사도적 책임

복음서 작가들이 자신의 기록을 조작했다는 주장에 반대하는 또 다른 주요 주장은 이 과정이 사도들의 생애 동안 일어났어야 했다는 것입니다..

만약 사도들이 그 과정에서 묵인했다면 그들은 자신들의 스승의 가르침을 고의적으로 고의적으로 변경한 책임을 지게 되었을 것입니다.. 그러나 이들은 간증을 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있는 사람들이었습니다.. 적어도 일부는 그러한 시도에 대해 필연적으로 강력하게 반대했을 것입니다.. 그리고 그들이 그렇게 하지 않았더라도, 기독교의 적들은 원래의 이야기가 어떻게 바뀌었는지 재빨리 지적했을 것입니다.. 그러나 1세기에는 그러한 논쟁에 관한 기록이 전혀 없습니다.

이 견해를 옹호하는 사람들은 우리가 다음과 같이 믿게 만들 것입니다., 어떻게든, 그러한 모든 기록은 무자비하게 성공적으로 억제되었습니다.. 그러나 1세기 후반이 시작될 무렵에는 기독교가 널리 퍼졌습니다., 그러한 억제를 불가능하게 만드는 것.

신약 문서는 실제로 나중에 몇 년 동안 교리적 불일치가 발생한 일부 영역을 언급하고 있습니다.. 그리스도인들이 구약의 규례를 따라야 하는가의 문제가 주요 쟁점이었습니다., 예를 들어, 그리고 그것에 대한 언급이 많이 있어요. 그러나 복음서나 예수의 본질적인 사실에 관한 논쟁에 대한 유일한 언급은’ 이 기간 동안의 생활과 교육은 소수의 개인에 관한 것입니다., 사건 자체와는 거리가 멀다. 예를 들어, 1 남자 4:2-3 그리고 2 남자 1:7 예수께서 육체로 오신 것을 부인한 속이는 자들을 언급함: 그러나 이것이 받아들여진 기독교 신앙을 부정하는 것이었음이 분명하며 그리스어로 나타난 영지주의 이단에 대한 암시임이 거의 확실합니다., 유대인보다는, 1세기 말에 원을 그리다.

부활이 없다고 말하는 사람들은 어떻게 됩니까? 1 고린도전서 15 그리고 2 팀 2:17-18?

비슷하게, 교리적 논쟁에 관한 기록이 많다, 이단, 등., 2세기 이후의 현존하는 교회 기록에서. 그래서, 필연적으로 발생하게 될 논쟁의 흔적을 남기지 않고 기독교 교리의 중대한 변경이 발생했다는 것은 신뢰할 수 없습니다..

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