सरकार & प्रारंभिक चर्च में मंत्रालय (PT3)

6. SPECIALIST मंत्रालयों

Ephesians 4:11 प्रेरितों की सूची, नबियों, प्रचारकों, पादरी और शिक्षक (या पादरी-शिक्षक), अक्सर 'मंत्रालय उपहार' के रूप में जाना जाता है. 1 कुरिन्थियों 12:28 एक अधिक सामान्यीकृत सूची है, प्रचारकों और पादरियों को छोड़ना, लेकिन प्रेरितों पर जोर दे रहे हैं, पैगम्बर और शिक्षक, उस क्रम में, और चमत्कार जोड़ना, उपचार के उपहार, सहायकों, सरकारें और भाषाएँ.

6.1 नबियों

चर्च में पैगम्बरों का पहला उल्लेख है Acts 11:27-8, जब वे यरूशलेम से अन्ताकिया में आते हैं और एक, अगबस, यहूदिया में अकाल की भविष्यवाणी करता है (वह पॉल के कारावास की भी भविष्यवाणी करता है Acts 21:10). पैगम्बर आवश्यक रूप से भ्रमणशील नहीं थे: पॉल को यरूशलेम के रास्ते में आने वाले हर शहर में भविष्यवाणियाँ मिलीं (Acts 20:23), यह सुझाव देता है कि वे अधिकांश चर्चों में निवासी थे.

कुछ भविष्यवक्ताओं के पास सरकारी अधिकार था, जैसे कि अन्ताकिया में चर्च का नेतृत्व करने वाले लोग (Acts 13:1-3). यहूदा और सीलास, खतना के बारे में पत्र के साथ अन्ताकिया भेजा गया, पैगम्बर भी थे (Acts 15:32). प्रेरित पतरस (Acts 5:1-10, 10:9-20), पॉल (1 Cor 15:51-2) और जॉन (Rev 1:1-22:21) सभी ने भविष्यसूचक मंत्रालयों का प्रदर्शन किया; जैसा कि स्टीफन ने किया था (Acts 7:55-6).

ध्यान दें कि 1 Cor 12:8-11 & 28-29 दो विशिष्ट सूचियाँ देता है: पहला विशेष 'अभिव्यक्तियों' का वर्णन करता है’ अलौकिक आध्यात्मिक उपहारों का, आत्मा द्वारा इच्छानुसार दिया गया: दूसरा चर्च में लोगों के मंत्रालय का वर्णन करता है और इसमें प्रशासन जैसी अधिक प्राकृतिक क्षमताएं शामिल हैं. भविष्यसूचक उपहार की यदा-कदा अभिव्यक्ति भविष्यसूचक मंत्रालय का प्रमाण नहीं है (उदाहरण के लिए:. 1 Sam 19:20-24); परिणामस्वरूप यह अनिश्चित है कि भविष्यवाणी के उपहारों का प्रयोग करने वालों में से किस अनुपात को भविष्यवक्ताओं के रूप में मान्यता दी गई होगी. फिलिप की चार बेटियाँ थीं जो भविष्यवाणी करती थीं (Acts 21:9); लेकिन उन्हें भविष्यवक्ता के रूप में वर्णित नहीं किया गया.

6.2 प्रचारकों

फिलिप, मूलतः सात में से एक, धर्म प्रचार में सक्रिय रूप से संलग्न हो गये, चिन्हों और चमत्कारों के मंत्रालय के साथ, शाऊल के उत्पीड़न के तहत यरूशलेम चर्च के बिखरने के बाद (Acts 8:4-40). ऐसा प्रतीत होता है कि वह कैसरिया में बस गया है (Acts 8:40 & 21:8) और 'फिलिप द इंजीलवादी' के नाम से जाने जाते थे.

पौलुस ने तीमुथियुस से 'एक प्रचारक का काम करने' का आग्रह किया’ (2 Tim 4:5). हालाँकि ये ही वे लोग हैं जिन्हें नाम से जाना जाता है, यह स्पष्ट है कि समान मंत्रालय वाले कई अन्य लोग भी थे, ऐसा प्रतीत होता है कि इनमें से कई लोगों के पास कोई सरकारी पद नहीं है (Acts 8:4, 11:19-21).

स्पष्टतः पॉल का अपना मंत्रालय फिलिप के प्रचार से कम नहीं था: लेकिन अनुवर्ती मंत्रालय में फिलिप स्पष्ट रूप से कमजोर था, एपोस्टोलिक इनपुट की आवश्यकता है, उदाहरण के लिए, अपने सामरी धर्मान्तरित लोगों को पवित्र आत्मा के उचित अनुभव से परिचित कराना (Acts 8:14-7). ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि फिलिप डीकन के सरकारी पद से ऊपर उठे हैं; लेकिन आगे बढ़ने के लिए कोई अन्य उदाहरण नहीं है, हम यह नहीं कह सकते कि क्या यह सामान्य था.

6.3 पादरियों

पादरियों के गुणों की चर्चा ऊपर 'बड़ों' के अंतर्गत पहले ही की जा चुकी है।. हालांकि, तथ्य यह है कि पॉल पादरी और शिक्षक के लिए अलग-अलग शब्दों का उपयोग करता है Eph 4:11 दर्शाता है कि, इस संदर्भ में वह मुख्य रूप से देखभाल और सरकार के संदर्भ में देहाती पहलू के बारे में सोच रहे हैं. स्पष्टतः प्राचीनों के पास एक देहाती मंत्रालय था: इतना तो, कम से कम देखभाल के अर्थ में, स्टीफन जैसे कुछ डीकन ने ऐसा किया, फ़ेबे और इपफ्रास (Acts 6:8-10, Rom 16:1, Col 4:12-3).

लेकिन चूँकि यह शब्द केवल एक बार ही प्रकट होता है, और यह प्रायः अस्पष्ट है कि लोग उपयाजक थे या नहीं, हम निश्चित नहीं हो सकते कि क्या कोई ऐसा था जिसके पास मान्यता प्राप्त देहाती मंत्रालय था लेकिन कोई सरकारी अधिकार नहीं था. ऐसी कमी अनिवार्य रूप से ऐसे मंत्रालय के दायरे को सीमित कर देगी; लेकिन डोरकास (Acts 9:36) या ओनेसिफोरस (1 Tim 1:16-8) विचार की आवश्यकता हो सकती है.

6.4 शिक्षकों की

शिक्षण मंत्रालय अधिनियमों में प्रमुखता से आता है (Acts 4:2,18, 5:21-8,42, 11:26, 15:35, 18:11, 20:20, 21:21,28, 28:31). प्रेरितों ने शुरू में सातों को नियुक्त किया ताकि वे उस चीज़ से विचलित न हों जिसे उन्होंने अपना प्राथमिक मंत्रालय माना था, अर्थात् 'प्रार्थना, और शब्द का मंत्रालय’ (Acts 6:2,4). अन्ताकिया में भविष्यवक्ता और शिक्षक भी इसी प्रकार प्रार्थना में समर्पित थे जब उन्हें पौलुस और बरनबस को बाहर भेजने का निर्देश दिया गया। (Acts 13:1-3).

यह अंतिम संदर्भ 'शिक्षक' शीर्षक का एकमात्र उपयोग है’ अधिनियमों में; लेकिन पॉल इसे खुद पर लागू करता है 1 Tim 2:7 & 2 Tim 1:11, साथ ही इसे सूचीबद्ध भी किया 1 Cor 12:28 & Eph 4:11. हम पहले ही नोट कर चुके हैं कि सभी बड़ों के पास पढ़ाने की क्षमता होनी चाहिए: लेकिन कुछ के पास इस क्षेत्र में एक विशेष मंत्रालय था. डीकन स्टीफन (Acts 6:9-10, 7:2-53) एक मजबूत शिक्षण उपहार भी प्रदर्शित किया.

अपुल्लोस एक भ्रमणशील शिक्षक और 'शास्त्रों में निपुण' था’ उसके रूपांतरण से पहले भी (Acts 18:24). हो सकता है कि बाद में उन्हें डीकन के रूप में नियुक्त किया गया हो; लेकिन इस शब्द का उपयोग 1 Cor 3:5 मुख्यतः आलंकारिक प्रतीत होता है. तीमुथियुस से आग्रह किया गया कि 'अपने आप को ईश्वर के प्रति स्वीकृत दिखाने के लिए अध्ययन करो।' .. सत्य के वचन को सही ढंग से विभाजित करना’ (2 Tim 2:15). इब्रानियों के लेखक का मानना ​​था कि सभी ईसाइयों को शिक्षक होना चाहिए (Heb 5:12)!

7. सरकार में मंत्रालयों के संतुलन

7.1 प्रेरितों और अपोस्टोलिक प्रतिनिधि

एन.टी. को देखते हुए. संरचना, उपरोक्त सभी मंत्रालयों के उदाहरण देखने में आये हैं, जिसमें इंजीलवादी भी शामिल है, प्रेरितों के बीच पाए जाते हैं. इसकी उम्मीद की जा रही है, चूँकि प्रारंभिक चर्च की स्थापना के उनके कार्य के लिए आवश्यक था कि वे हर क्षेत्र में तब तक कार्य करने में सक्षम हों जब तक कि उनके अधीन ऐसे लोग न आ जाएँ जिन्हें वे सौंप सकें।. उनकी प्राथमिकता, तथापि, 'प्रार्थना और शब्द का मंत्रालय' था’ (Acts 6:4).

यही बात प्रेरितिक प्रतिनिधियों के मामले में भी सच प्रतीत होती है, हालाँकि उनका चयन उनके विशिष्ट मंत्रालयों और किए जाने वाले कार्य की प्रकृति को ध्यान में रखकर किया गया होगा (सीएफ. Acts 4:36,11:22-4, 15:27,32).

7.2 उपयाजकों

यह स्पष्ट नहीं है कि शब्द 'डीकन' है या नहीं’ यह केवल उन लोगों पर उचित रूप से लागू होता है जो एक विशिष्ट चर्च से जुड़े हुए थे. यरूशलेम छोड़ने के बाद भी, इंजीलवादी फिलिप का अभी भी वर्णन किया गया था Acts 21:8 'सात में से एक होने के नाते' के रूप में।’

एक उपयाजक की विशेषज्ञ प्रकृति’ सेवा स्वाभाविक रूप से मंत्रालय की विविधता की ओर प्रवृत्त होगी. स्टीफन के बीच भी, फिलिप, फ़ेबे और इपफ्रास, उपरोक्त प्रत्येक मंत्रालय का प्रमाण मौजूद है. यदि परिभाषा को ट्रांस-स्थानीय मंत्रालयों को शामिल करने के लिए विस्तारित किया गया तो यह विविधता संभवतः और भी अधिक स्पष्ट होगी.

7.3 बड़ों

यह स्पष्ट है कि बुजुर्ग’ चरवाहा का प्राथमिक कार्य’ देहाती और शिक्षण उपहारों पर विशेष जोर दिया गया (1 Tim 5:17). लेकिन यद्यपि 'बुजुर्ग-प्रचारक' का कोई उदाहरण नहीं है’ यह मानने का कोई वास्तविक कारण नहीं है कि प्राचीन ऐसी सेवकाई नहीं कर सकते.

हालांकि, पॉल द्वारा भविष्यवक्ताओं और शिक्षकों को दिए गए स्पष्ट महत्व को ध्यान में रखते हुए 1 Cor 12:28, यह जेरूसलम और अन्ताकिया चर्चों में इन मंत्रालयों के सापेक्ष संतुलन और स्पष्ट परिणामों पर ध्यान देने योग्य है.

7.3.1 अन्ताकिया

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ऐसा प्रतीत होता है कि एंटिओक चर्च उन लोगों द्वारा चलाया गया था जो अपनी भविष्यवाणी और शिक्षण मंत्रालयों के लिए जाने जाते थे. चर्च की विशेषता बहुत ही बाहरी दिखने वाली सेवकाई थी, जो व्यावहारिक और आध्यात्मिक दोनों स्तरों पर भविष्यसूचक इनपुट के कारण था (Acts 13:1-3 & 11:27-30). परिणामस्वरूप यह ग्रेको-रोमन दुनिया में प्रचार के शुरुआती प्रयासों का केंद्र बन गया.

इसने इस सिद्धांत के प्रति अडिग अनुपालन को भी प्रदर्शित किया कि ईश्वर की कृपा ने हमें कानून की दासता से मुक्त कर दिया है।: लेकिन यहूदी विश्वासियों की आवश्यक विरासत को कभी भी नकारे बिना (Acts 18:18, 20:16, Rom 3:1-3). यह विशेषकर पॉल के प्रभाव के कारण था.

देहाती पक्ष पर, बरनबस और पॉल दोनों के पास सिद्ध क्षमता थी; और उनकी अनुपस्थिति में यह संभव है कि इन जिम्मेदारियों को संभालने के लिए अन्य लोग भी उपलब्ध थे.

7.3.2 यरूशलेम

शुरुआती दिनों में प्रेरितों के प्रभाव ने जेरूसलम चर्च को एक मजबूत शिक्षण और भविष्यवाणी इनपुट दिया; और यरूशलेम चर्च के लिए आउटरीच का प्रभावी केंद्र था. ऐसा प्रतीत होता है कि यह प्रभाव कम हो गया है क्योंकि बारहों ने धीरे-धीरे बुजुर्गों के प्रति स्थानीय जिम्मेदारी छोड़ दी है. यहूदी ईसाइयों के लिए, पॉल सहित, जेरूसलम ने अपना महत्व बरकरार रखा: लेकिन खतना मुद्दे के समाधान के बाद गैर-यहूदी ईसाई धर्म पर इसका प्रभाव कम हो गया; और वास्तव में हमेशा पूरी तरह से मददगार नहीं था.

सैद्धांतिक, ऐसा लगता है कि चर्च ने खुद को यहूदी विशिष्टतावाद के हैंगओवर से पूरी तरह से मुक्त नहीं किया है. इस प्रकार, जब पीटर अन्ताकिया में था और जेम्स से मेहमान आए तो उसने महसूस किया कि नए लोगों को नाराज न करने के लिए गैर-यहूदी ईसाइयों के साथ खाना बंद करना जरूरी था।; पॉल को सार्वजनिक फटकार लगाने के लिए मजबूर करना (Gal 2:11-6).

पॉल आखिरी बार यरूशलेम को लौटाता है, बुजुर्ग देहाती मामलों से पूरी तरह चिंतित दिखाई देते हैं; अर्थात् पॉल के आगमन की खबर पर ईसाई यहूदियों की प्रतिक्रिया (Acts 21:20-2).

भविष्यवाणी, ऐसा लगता है कि कोई कमी रह गई है. पॉल को यरूशलेम के रास्ते में आने वाले हर शहर में अपने आगामी कारावास की गवाही मिली (Acts 20:23, 21:4,10-4): लेकिन यहाँ नहीं. उनकी गिरफ़्तारी शायद अपरिहार्य थी; लेकिन, बुजुर्गों की पहचान के बढ़ते खतरे को देखते हुए’ प्रस्तावित हाई-प्रोफ़ाइल कार्रवाई ने उसे बेनकाब कर दिया, अपने स्वयं के खतरे की चर्चा की कमी से पता चलता है कि बुजुर्ग इस बात से अनभिज्ञ थे कि आत्मा क्या कह रहा था (Acts 21:20-4).

8. निष्कर्ष

8.1 Translocal मंत्रालयों की आवश्यकता

हालाँकि अधिनियमों में कई नए चर्च प्रेरितों के पूर्व संदर्भ के बिना स्थापित किए गए थे, बाद में उन्हें प्रेरितों के अधीन रखा गया’ अधिकार और दिशा. हम केवल एक ही चर्च के बारे में सुनते हैं जहां ऐसा नहीं था: और यह कोई स्वस्थ स्थिति नहीं थी (3John 1:9-10).

चर्च के कई हिस्सों में अभी भी यह विचार है कि एन.टी. के अंत के साथ प्रेरितों की मृत्यु हो गई. युग. अफसोस की बात है, यह सब बहुत सच था: लेकिन ऊपर चर्चा किए गए सबूत बताते हैं कि ऐसा नहीं होना चाहिए था. मान्यता प्राप्त ट्रांसलोकल मंत्रालयों की आवश्यकता अब पहले से कहीं अधिक है; चर्च में विखंडन को रोकने और एक सामान्य दृष्टि और उद्देश्य विकसित करने के लिए.

शायद समस्या यह है कि हमने प्रेरितों की छवि को बहुत ऊंचा कर दिया है, और इसलिए 'दंभ' से डरो’ किसी को उस उपाधि से पुकारना. लेकिन शीर्षक के बजाय कार्य मायने रखता है: हम उन्हें जो भी कहें, हमें उनकी आवश्यकता है.

हमें यह भी नहीं भूलना चाहिए कि सभी ट्रांसलोकल मंत्रालय प्रेरित नहीं थे. अक्सर चर्च संरचनाएं 'साझा' के समर्थन के लिए अपर्याप्त प्रावधान करती हैं’ मंत्रालयों: और परिणामस्वरूप संभावित रूप से मूल्यवान मंत्रालय वाले लोग अपनी स्थानीय स्थितियों में निराश रहते हैं जबकि चर्च को बड़े पैमाने पर नुकसान उठाना पड़ता है.

8.2 टीम मंत्रालय के मूल्य

शुरुआती दिनों से, जब यीशु ने अपने चेलों को दो दो करके भेजा, अकेला कार्यकर्ता नियम के बजाय अपवाद था. जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आमतौर पर प्रत्येक चर्च में कई बुजुर्ग होते थे. यहां तक ​​कि जब पॉल बरनबस से अलग हुआ तो उसने शायद ही कभी अकेले यात्रा की हो. यह निश्चित रूप से हुआ कि परिस्थितियों और विस्तारित संसाधनों के परिणामस्वरूप व्यक्तियों को भगवान के लिए कुछ उद्यम करने के लिए कुछ समय के लिए अकेला छोड़ दिया जाएगा।: लेकिन ऐसी स्थितियों को आवश्यकता से अधिक समय तक टिकने नहीं दिया गया.

यह माना गया कि कुछ व्यक्तियों के पास पर्याप्त 'सर्वांगीण' क्षमता थी’ मंत्रालय अकेले ही सभी स्थितियों से निपटेगा; और किसी भी स्थिति में उन्हें अभी भी समर्थन की आवश्यकता है, प्रोत्साहन और सुधार भी. इस सिद्धांत की उपेक्षा का मतलब परिणामी कार्य में कमियों को जोखिम में डालना था (Acts 8:14-7), निराशा (Col 4:14-8) या दंभ (3John 1:9-10).

8.3 स्थानीय eldership में शेष राशि

ऐसा प्रतीत होता है कि देहाती, शिक्षण और भविष्यसूचक मंत्रालय स्थानीय चर्च नेतृत्व में सबसे प्रमुखता से शामिल थे. प्रत्येक बुजुर्ग से शिक्षण योग्यता और अन्य लोगों के लिए उपलब्धता के संबंध में कुछ बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा करने की अपेक्षा की गई थी; लेकिन उनसे हर क्षेत्र में उत्कृष्टता हासिल करने की उम्मीद नहीं की गई थी.

यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता था कि बुजुर्गों में शासकत्व और शिक्षण क्षमताओं वाले लोगों को शामिल किया जाना चाहिए: लेकिन यह सुझाव देने के लिए भी सबूत हैं कि भविष्यसूचक मंत्रालयों को शामिल करने से दृष्टि और दिशा की अधिक समझ प्राप्त हुई. इस प्रकार 'आदर्श'’ बुजुर्गत्व वह होगा जिसमें तीनों को शामिल किया जाएगा.

8.4 'खुला’ नेतृत्व

आज ऐसे कई ईसाई हैं जो 'चर्च की बैठकों' की यादों को देखकर भयभीत हो जाते हैं’ जहां सभी ने एक साथ चर्च चलाने की कोशिश की, और सबसे अधिक मुखर लोगों को आम तौर पर अपना रास्ता मिल जाता है. हालांकि, कुछ मामलों में 'नेतृत्व' द्वारा लिए गए निर्णयों के प्रति अति-प्रतिक्रिया हुई है’ और बहुत कम या बिना किसी पूर्व परामर्श या बाद के स्पष्टीकरण के ऊपर से सौंप दिया गया.

यह निश्चित रूप से मामला है कि व्यक्तियों से संबंधित देहाती मुद्दों को केवल अंतिम उपाय के रूप में चर्च को बताया जाना चाहिए (Mt 18:15-7, 1 Tim 5:19). जाहिर तौर पर भी, जब भगवान नेताओं को सीधे रहस्योद्घाटन द्वारा कार्रवाई शुरू करते हैं, उनके पास इसमें लगे रहने के अलावा करने को कुछ नहीं है (Acts 13:1-3).

हालांकि, जब चर्च के भीतर या बाहर ऐसे मुद्दे उठे जो सभी सदस्यता पर प्रभाव डालते हों, एन.टी. इसका उद्देश्य सदस्यों को अपने विचार प्रस्तुत करने का अवसर देना था, सामान्यतः खुली बैठक में (Acts 6:2, 15:4, 21:22). मामले में अंतिम निर्णय दृढ़तापूर्वक नेतृत्व के हाथ में रखा गया, यदि आवश्यक हो तो अकेले में मिलना (Acts 15:6), लेकिन यह स्पष्ट रूप से देखा गया कि यह पूरे चर्च का निर्णय था (Acts 6:5-6, 15:22).

इस दृष्टिकोण की योग्यता तीन गुना है. पहले तो, यह उन लोगों के लिए अधिक गुंजाइश देता है जिनके पास मंत्रालय के उपहार हैं लेकिन कोई सरकारी कार्यालय नहीं है ताकि वे स्थिति में अपना योगदान दे सकें. दूसरे, यह विश्वासियों को यह देखने में मदद करता है कि उनके विचार और भावनाएँ समग्र रूप से चर्च के लिए महत्वपूर्ण हैं, तीसरे, जैसा कि सभी ने निर्णय में भाग लिया है, सभी को इसकी सफलता सुनिश्चित करने में भाग लेना चाहिए.

सहज रूप में, जैसा कि उद्धृत उदाहरणों में देखा जा सकता है, इसमें गंदे लिनेन को एक निश्चित मात्रा में प्रसारित करना शामिल था: लेकिन प्रस्तावित समाधान की कॉर्पोरेट स्वीकृति के कारण अंतिम परिणाम एकता था, बजाय इसके कि असंतोष को सतह के नीचे उबलने के लिए छोड़ दिया जाए.

8.5 लचीलापन की आवश्यकता

हालाँकि उन लोगों की पहचान करना अपेक्षाकृत आसान है जो प्रेरित थे, और बुजुर्गों और उपयाजकों के लिए बुनियादी योग्यताएँ स्थापित करना, ऐसे बहुत से अस्पष्ट क्षेत्र हैं जहां यह निश्चित रूप से कहना मुश्किल है कि कुछ व्यक्ति किस आधिकारिक पद पर थे या किसी विशेष कार्यालय में लोगों से वास्तव में क्या अपेक्षा की जाती थी।.

पहले तो, इस बात को लेकर अनिश्चितता है कि कौन उपयाजक थे और कौन नहीं. एक अर्थ में, 'डीकन’ इसका मतलब वे लोग थे जिनके पास स्थानीय बुजुर्गों या प्रेरितों द्वारा सीमित अधिकार सौंपे गए थे; दूसरे में यह चर्च में सेवा करने वाले सभी लोगों को शामिल करता है, प्रेरितों से नीचे की ओर. यह अनिश्चितता प्रेरितिक प्रतिनिधियों की स्थिति से और बढ़ गई है; प्रतीत होता है कि न तो प्रेरित और न ही स्वयं बुजुर्ग, फिर भी कुछ मामलों में प्राचीनों को नियुक्त करने का अधिकार दिया गया.

अनिश्चितता का दूसरा क्षेत्र चर्च में मंत्रालयों और सरकारी कार्यालय के बीच ओवरलैप की डिग्री से संबंधित है. सिवाय प्रेरित के, कोई भी मंत्रालय किसी एक कार्यालय से अटूट रूप से बंधा हुआ नहीं दिखता है. पैगंबर और शिक्षक, उदाहरण के लिए, भ्रमणशील या स्थानीय हो सकता है, और कोई पद धारण नहीं कर सकता या प्रेरित भी नहीं हो सकता.

इस प्रकार विशिष्ट मंत्रालयों या कार्यालयों की परिभाषाओं को अधिक विभाजित करना मूर्खतापूर्ण है. चर्च अद्वितीय व्यक्तियों से बना एक जीवित जीव है, और प्रत्येक स्थानीय अभिव्यक्ति में आध्यात्मिक परिपक्वता के विभिन्न स्तरों पर मंत्रालयों का एक अलग मिश्रण होगा. हमारी प्राथमिक चिंता रैंक या उपाधियों का आवंटन नहीं होनी चाहिए, लेकिन सभी स्थानीय सदस्यों का मिलकर काम करना प्रभावी है.

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि एन.टी. संरचना पहले पत्थर की पट्टियों में नहीं रखी गई थी; लेकिन चर्च की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए विकसित हुआ. गलत उद्धरण देना Mk 2:27: 'संरचना चर्च के लिए बनाई गई थी: संरचना के लिए चर्च नहीं.’ यद्यपि प्रेरितों का पैटर्न, बुजुर्ग और उपयाजक लगभग सार्वभौमिक हो गए, यह महसूस किया जाना चाहिए कि प्रत्येक चर्च उचित गति से विकसित हुआ; प्राचीनों को तब तक नियुक्त नहीं किया जाता जब तक कि उन्हें इसके लिए तैयार नहीं आंक लिया जाता.

इस प्रकार हमें कभी भी अधिकारियों की नियुक्ति में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए, जिसे हम 'शास्त्रीय पैटर्न' के रूप में देखते हैं।’ बल्कि, हमें ऐसी संरचनाओं को अपनाने के लिए चर्चों और व्यक्तियों की तैयारी पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए; या यहां तक ​​कि विशिष्ट परिस्थितियों के अनुरूप संरचना को अनुकूलित करने की सलाह भी.

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