पोस्ट-उदगम उपस्थितियां.
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आरोहण के बाद बहुत कम उपस्थिति हुई. ल्यूक केवल पॉल के स्वयं के रूपांतरण का उल्लेख करता है; लेकिन पॉल की यीशु की सूची’ में दिखावे 1 कुरिन्थियों 15:3-8 तीन अन्य की सूची. जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, पॉल उस गवाही का हवाला दे रहा है जो सुसमाचार और उसके स्वयं के पत्र दोनों से पहले सौंपी गई है. सूची कालानुक्रमिक क्रम में प्रतीत होती है, पॉल के अपने अनुभव के साथ समाप्त. इस बात पर कुछ बहस है कि निम्नलिखित में से पहली तीन घटनाएँ स्वर्गारोहण से पहले हुईं या बाद में; लेकिन संभाव्यता का संतुलन उत्तरार्द्ध को इंगित करता प्रतीत होता है. पॉल की स्वयं से मुठभेड़ काफी समय बाद हुई.
- 1. 500 तुरंत!
- पॉल का कहना है कि एक अवसर पर यीशु प्रकट हुए 500 पुरुष एक ही बार में! उन्होंने आगे कहा कि इनमें से अधिकांश गवाह लेखन के समय भी जीवित थे. यह मतिभ्रम और कल्पित सिद्धांतों दोनों के समर्थकों के लिए पढ़ना बेहद कठिन बना देता है. एक 'सामूहिक मतिभ्रम' के रूप में’ यह अद्वितीय होगा: और इतने सारे गवाह अभी भी जीवित हैं, पॉल स्पष्ट रूप से उन सभी को चुनौती दे रहा है जिन्होंने दावा किया था कि पुनरुत्थान की कहानियाँ बस बनाई गई थीं.
चूँकि पहले पिन्तेकुस्त से पहले ऊपरी कमरे में मिलने वाले शिष्यों की संख्या इस प्रकार दी गई है 120, ऐसा लगता है कि ऐसा होना संभव नहीं है 500 उस समय उपस्थित. यह संभव है कि यरूशलेम की तुलना में गलील में यीशु के अनुयायियों का एक बड़ा समूह रहा होगा: लेकिन यह तथ्य कि ल्यूक ने अपने सुसमाचार में इसका उल्लेख नहीं किया है, पूर्व-आरोहण तिथि की संभावना कम हो जाती है. वैकल्पिक रूप से यह पेंटेकोस्ट और पॉल के रूपांतरण के बीच किसी समय हो सकता था.
- वापस मुख्य लेख के लिए.
- 2. जेम्स.
- पॉल भी बताते हैं (में 1 कोर 15:7) कि यीशु ने याकूब को दर्शन दिये, यीशु’ भाई. फिर से, हम इस घटना का सटीक समय या परिस्थितियाँ नहीं जानते हैं. यीशु के दौरान’ मंत्रालय के वर्षों में उनके भाइयों को उनके दावों पर संदेह था (जं 7:5, एमके 3:21,31). हालांकि, ल्यूक ने उल्लेख किया है कि पिन्तेकुस्त से पहले के दिनों में यीशु के भाई यरूशलेम में शिष्यों के साथ थे (अधिनियमों 1:14), और जेम्स बाद में जेरूसलम चर्च के नेता बन गये (अधिनियमों 12:17, 15:13 & 21:18).
- वापस मुख्य लेख के लिए.
- 3. सभी प्रेरितों.
- उसी आयत में पौलुस यह भी कहता है कि इसके बाद, लेकिन पॉल के स्वयं के रूपांतरण से पहले, यीशु 'सभी प्रेरितों' को भी दिखाई दिए. जैसा कि इससे पता चलता है, यह संदर्भ चर्च के विद्वानों के लिए रुचिकर है, इसके विपरीत 1 कोर 15:5, वह शब्द 'प्रेरित'’ अब मूल बारह तक सीमित नहीं था. हालांकि, पॉल यह निर्दिष्ट नहीं करता कि अतिरिक्त प्रेरित कौन थे, न ही इस उपस्थिति की परिस्थितियाँ.
- वापस मुख्य लेख के लिए.
- 4. पॉल.
अंत में, पॉल अपने स्वयं के अनुभव का हवाला देते हैं जब, शाऊल के अपने पुराने नाम के तहत, वह ईसाई 'विधर्मियों' को गिरफ्तार करने के लिए दमिश्क के लिए निकल पड़ा’ और रास्ते में जीवित मसीह ने उसे रोक लिया. इस घटना का वर्णन अधिनियमों में किया गया है 9:1-8, और फिर से पॉल के अपने शब्दों में जब वह प्रेरितों के काम में अपनी गवाही सुनाता है 22:3-11 और 26:12-18. पॉल की पार्टी के चारों ओर अचानक तेज़ रोशनी चमक उठी. यह रोशनी उन सभी ने देखी, और उन्हें भूमि पर गिरा दिया. तभी पॉल को अकेले में एक आवाज़ सुनाई दी: “शाऊल, शाऊल, तुम मुझे क्यों सताते हो??” जब उसने पूछा, “आप कौन हैं, भगवान?” जवाब आया, “मैं यीशु हूँ, जिस पर तुम अत्याचार कर रहे हो.” फिर उन्हें आगे के निर्देशों के लिए दमिश्क में इंतजार करने के लिए कहा गया. इस अनुभव ने उन्हें तीन दिनों तक अंधा बना दिया, जब तक कि अनन्या नामक एक शिष्य को प्रभु से एक संदेश नहीं मिला, जिसमें उन्हें शाऊल के लिए प्रार्थना करने का निर्देश दिया गया था।.
- तो यहाँ हमारे पास ईसाई धर्म का एक कट्टर विरोधी है जिसका अनुभव इतना विनाशकारी था कि इसने उसे शारीरिक रूप से अंधा बना दिया और उसे ईसाई धर्म के सबसे प्रमुख प्रतिपादकों में से एक बना दिया।. स्पष्ट रूप से, उन्हें सबूत पूरी तरह से ठोस लगे!
- वापस मुख्य लेख के लिए.
द्वारा पृष्ठ निर्माण केविन राजा
कृपया मेरा प्रश्न है, मैं जानना चाहता हूं कि यीशु के स्वर्गारोहण के बाद दमिश्क के रास्ते में शाऊल को दर्शन देने में उसे कितना समय लगा, क्या यह एक वर्ष के बाद है?, कुछ महीने या कब तक. क्या आपको इसके बारे में कोई जानकारी है??यदि संभव हो तो कृपया ईमेल करें, अच्छे कार्य के लिए आपको धन्यवाद.
अधिकांश अनुमान शाऊल के रूपांतरण को कहीं बीच में रखते हैं 33 और 36AD; हालाँकि मैंने 40 ई.पू. तक की तारीखें देखी हैं. यीशु से आगे पढ़ना’ खुद की मौत, यह पता लगाना कठिन है कि स्तिफनुस को पत्थर मारने तक कितना समय व्यतीत हुआ (अधिनियमों 7:58) और शाऊल का चर्च पर उत्पीड़न कितने समय तक चला. उत्तरार्द्ध में काफी समय लग सकता था, क्योंकि शाऊल ने संभवतः सबसे पहले यहूदिया और गलील में ईसाइयों के विरुद्ध अपना अभियान चलाया होगा, इसे उत्तर की ओर दमिश्क तक विस्तारित करने से पहले.
यदि हम गलातियों में यरूशलेम की अपनी यात्राओं के बारे में पॉल की कहानी को देखें 1:15-19 और 2:1-10, वह 'बाद' जैसे भावों का प्रयोग करता है 3 वर्षों’ और 'बाद में 14 वर्षों’ इन यात्राओं के समय का वर्णन करने के लिए. में यात्रा के उनके विवरण से 2:1-10 ऐसा प्रतीत होता है कि यह यरूशलेम की परिषद है, खतना के मुद्दे पर चर्चा के लिए बुलाई गई (अधिनियम देखें 15). यह आम तौर पर लगभग 50 ई.पू. का है; तो घटाना 14 इससे वर्ष हमें 36AD पर लाते हैं. इस समय, 2 व्याख्याएँ संभव हैं: क्या हम 'बाद' का इलाज करते हैं? 14 वर्षों’ अर्थ के रूप में 14 पहले उल्लेखित यात्रा के वर्षों बाद, या जैसे 14 उसके रूपांतरण के वर्षों बाद? उत्तरार्द्ध अधिक प्रशंसनीय लगता है 2 कारणों. पहले तो, 33एडी की तारीख वास्तव में केवल तभी काम करती है जब हम पहले वाली तारीख को अपनाते हैं, गैर पारंपरिक, यीशु की डेटिंग’ 30AD पर मृत्यु. लेकिन, अधिक महत्वपूर्ण बात, क्योंकि दोनों समयों को एक साथ जोड़ने से इस तथ्य की अनदेखी हो जाती है कि जेरूसलम परिषद वास्तव में पॉल की थी तीसरा उनके धर्म परिवर्तन के बाद से यरूशलेम की यात्रा (अधिनियम देखें 9:26-30 और अधिनियम 11:27-30).
पॉल शायद अपनी दूसरी यात्रा का उल्लेख केवल इसलिए नहीं करते क्योंकि यह उन मुद्दों के लिए पूरी तरह से अप्रासंगिक है जिन पर वह चर्चा कर रहे हैं. इसका संबंध पूरी तरह से यरूशलेम में अकाल राहत पहुंचाने से था; और अधिनियम 12 हमें बताता है कि यह विशेष रूप से प्रेरितों पर लक्षित गंभीर उत्पीड़न के समय के साथ मेल खाता है. प्रेरित जेम्स मर चुका था; पीटर हेरोदेस का अगला नियोजित शिकार था और अन्य शायद छिपे हुए थे. पॉल के वास्तव में उनमें से किसी से मिलने का कोई उल्लेख नहीं है. यहाँ तक कि यीशु का एकमात्र उल्लेख भी’ भाई जेम्स (अधिनियमों 12:17) सुझाव देता है कि पीटर स्वयं आसानी से उससे नहीं मिल सका.
यरूशलेम की परिषद की डेटिंग सटीक नहीं है (48AD को भी अक्सर उद्धृत किया जाता है): लेकिन इसका अनुमान अधिनियमों में उल्लिखित दो घटनाओं से लगाया गया है जिनकी तारीखों की स्वतंत्र रूप से पुष्टि की जा सकती है. ये हैं 50AD में क्लॉडियस द्वारा रोम से यहूदियों का निष्कासन (अधिनियम देखें 18:2) और 52-53 ई. में गैलियो की अखाया की घोषणा (अधिनियमों 18:12). इसलिए पॉल के रूपांतरण के लिए 34-36AD एक उचित धारणा की तरह दिखता है. इसके फलस्वरूप, यीशु के लिए 33AD की पारंपरिक तारीख लेते हुए’ मौत, पुनरुत्थान और आरोहण, हम शायद के अंतराल को देख रहे हैं 1-3 वर्षों.
पॉल की मुठभेड़ को छोड़कर, यीशु के ये सभी प्रकटन उसके पुनरुत्थान के बाद थे, और उसके स्वर्गारोहण से पहले. और, पॉल के लिए के रूप में, और उसके यात्रा करने वाले साथी, वास्तव में किसी ने यीशु को नहीं देखा.
नमस्ते, एलिज़ाबेथ. मैंने ऊपर बताया कि यह प्रश्न कि क्या उपरोक्त में से पहले तीन प्रकटीकरण यीशु के स्वर्गारोहण से पहले हुए थे या बाद में, कुछ बहस का विषय है. मैंने बाइबल शिक्षकों को दोनों राय व्यक्त करते हुए सुना और पढ़ा है: लेकिन मुझे नए नियम के ऐसे किसी साक्ष्य की जानकारी नहीं है जो इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देता हो. मैंने अपने कारण ऊपर बता दिये हैं, और इवान के प्रश्न के उत्तर में, 'अगर ऐसा बाद में हुआ, ल्यूक अधिनियमों में इसका उल्लेख क्यों नहीं करता??'क्यों?, संतुलन पर, मुझे लगता है कि स्वर्गारोहण के बाद की तारीख अधिक संभावित है. यदि आप पहले की तारीख के लिए किसी निश्चित सबूत के बारे में जानते हैं, मुझे इसे सुनने में दिलचस्पी होगी.
जहां तक पॉल के अनुभव का सवाल है, आप सही हैं कि पॉल यीशु को सीधे नहीं देख सका. उसने 'आसमान से एक चकाचौंध कर देने वाली रोशनी देखी, सूर्य से भी ज्यादा चमकीला, मेरे चारों ओर चमक रहा है...' यह वह आवाज़ थी जो उसने सुनी थी जिसने वक्ता को यीशु के रूप में पहचाना (अधिनियमों 26:13-15).
जॉन द्वारा प्रकाशितवाक्य के प्रथम अध्याय में वर्णित दर्शन के बारे में क्या?
उचित बिंदु! हाँ, इसे निश्चित रूप से स्वर्गारोहण के बाद की उपस्थिति के रूप में गिना जा सकता है; तो इसे उपरोक्त लेख में सूचीबद्ध क्यों नहीं किया गया?
मुख्यतः क्योंकि यह लेख ऐतिहासिक साक्ष्यों पर केन्द्रित था, उन लोगों के लाभ के लिए जो इसकी वस्तुनिष्ठ विश्वसनीयता पर सवाल उठाने के इच्छुक हैं. जॉन के दृष्टिकोण के मामले में इसे 'सब कुछ दिमाग में' होने के रूप में खारिज करना बहुत आसान है;’ चूँकि स्वयं जॉन भी इसका वर्णन तब करता है जब वह 'आत्मा में' था’ (फिरना 1:10 & 4:2). उपरोक्त सभी उदाहरणों को पॉल ने वस्तुनिष्ठ प्रमाण के रूप में सूचीबद्ध किया है, विशिष्ट प्रत्यक्षदर्शियों का हवाला देते हुए जो शायद लेखन के समय भी जीवित थे. जेम्स के अलावा’ अनुभव, 'सब कुछ मन में है’ व्याख्या को इस तथ्य से स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया गया है कि उपरोक्त घटनाओं को एक से अधिक व्यक्तियों द्वारा देखा गया था.
जॉन का दर्शन कई अवसरों में से पहला है जब यीशु 'आत्मा में' प्रकट हुए हैं’ शिष्यों और संशयवादियों दोनों के लिए. पॉल उल्लेख करता है कि संभवतः एक समान अनुभव क्या है 2 कुरिन्थियों 12:2-4. ऐसी उपस्थिति आज भी जारी है. हाल के वर्षों में, उदाहरण के लिए, ऐसा माना जाता है कि कई मुसलमान पुनर्जीवित यीशु के अप्रत्याशित दर्शन और सपनों के माध्यम से नाटकीय रूप से परिवर्तित हो गए हैं.