Der Himmel zum Bezahlen?

Auch wenn wir von nun an ein Leben in vollkommener Selbstlosigkeit führten, das wäre nicht mehr, als immer von uns erwartet wurde. Aber es kann die Schulden unserer vergangenen Missetaten nicht begleichen.

Trotzdem auch du, wenn du alles getan hast, was dir befohlen wurde, sagen, „Wir sind unwürdige Diener.“. Wir haben unsere Pflicht getan.“ (schließen 17:10)

Sag es ihnen, So wie ich lebe, sagt der Herr, Jahwe, Ich habe keine Freude am Tod der Bösen; sondern dass die Bösen von seinem Weg abkommen und leben: verwandle dich, Wende dich von deinen bösen Wegen ab; denn warum wirst du sterben?, Haus Israel? ([X]Eze 33:11,/X])

So, angesichts unserer Unfähigkeit, das Defizit auszugleichen, Es bleiben nur noch zwei Möglichkeiten. Entweder:

1. Theoretisch, Gott könnte die Schulden einfach abschreiben. Aber das würde Gott selbst zum Lügner machen (sehen [X]Gen 2:17[/X] [X]Gen 3:4[/X] & [X]Gen 3:19[/X]) und erlaube Satan, Gott der Ungerechtigkeit anzuklagen, Er sah, dass Gott sich dafür entscheiden würde, der Menschheit zu vergeben und gleichzeitig Satan zu verurteilen. Oder,
2. Der Himmel muss bezahlen. Gott, der aufgrund unserer und Satans Handlungen bereits mehr Schmerz und Beleidigung erlitten hat als jeder andere, ist der einzige, der groß genug ist, um die Rechnung zu begleichen. Indem wir uns freiwillig dafür entscheiden, die Folgen unserer Sünde zu tragen (alles noch einmal!) statt uns, Jesus macht sich zu unserem Stellvertreter. Noch, gleichzeitig, Satan macht sich selbst zum obersten Henker; Damit wird ihm jeglicher persönlicher Anspruch auf Nachsicht entzogen. Satans Stolz und Hass treiben ihn ins Verderben: während Gottes Liebe uns zu Ihm zurückbringt.

Kurz nach Beginn dieses Projekts, Ich bekam ein Exemplar von David Bentley Harts Buch, „Dass alles gerettet werden soll. Himmel, Hölle & Universelle Erlösung.“ Ich hatte, selbstverständlich, Ich habe bereits eine Reihe von Büchern gelesen, die ähnliche Ansichten vertreten. Aber ich wollte mich auf das konzentrieren, was Jesus tatsächlich sagte, anstatt in Argumente verwickelt zu werden, die meine eigenen entweder angreifen oder verteidigen, oder andere’ theologische Positionen. Deshalb habe ich es bewusst nicht gelesen, bis ich mich bereit fühlte, mit der Arbeit daran zu beginnen, mein Schlusskapitel.

David beginnt sein Vorwort mit dem folgenden Zitat von William James:

Wenn uns die Hypothese einer Welt angeboten würde, in der … Millionen [sollte sein] dauerhaft glücklich gehalten werden, unter der einfachen Bedingung, dass eine bestimmte verlorene Seele am Rande der Dinge ein Leben voller einsamer Folter führen sollte, Was außer einem Skeptiker [sic] Es kann eine unabhängige Art von Emotion sein, die uns sofort fühlen lässt, obwohl in uns der Impuls aufkam, an dem so angebotenen Glück festzuhalten, Wie abscheulich wäre sein Vergnügen, wenn es absichtlich als Ergebnis eines solchen Handels akzeptiert würde?¹

Dies war keineswegs das erste Buch, das ich gelesen habe und das solche Ansichten vertritt, Es war also keine Überraschung: Dennoch war ich überrascht, wie sehr es mich schockierte und beleidigte. Auf dem Cover wurde es als „eine Vernichtung“ beschrieben, kräftig, beredter Angriff auf diejenigen, die glauben, dass es so etwas wie ewige Verdammnis gibt.“ Das war genau so, wie ich es erwartet hatte: und das war der Grund, warum ich die Lektüre verschoben hatte. Ich wollte die Argumente objektiv betrachten und versuchen, die Voreingenommenheit emotionaler Reaktionen oder den Wunsch nach persönlicher Rechtfertigung zu vermeiden. Aber was mich wirklich schockierte, war das Ausmaß, in dem der Autor das Wesentliche zu verfehlen schien. Ich möchte David in dieser Hinsicht nicht besonders kritisch hervorheben. Die Wahrheit ist, dass es hier vieles gibt, in das ich mich hineinversetzen kann: noch, wie ich es gelesen habe, Mein überwältigendes Gefühl ist, dass mein Herr unbeabsichtigt verleumdet wird.

Im ursprünglichen Kontext betrachtet, Die Frage von William James hat einen etwas anderen Schwerpunkt. Er ist gerade dabei, auf die möglichen Unterschiede zwischen Vernunft und Gefühlen hinzuweisen; und effektiv fragen, „Was halten Sie davon, jemand anderen als Sündenbock für Ihre Missetaten zu akzeptieren??“² Die Antwort ist einfach: „Es ist nicht fair; und es macht mich schlecht.“ Ich fühle mich sofort in Konflikt geraten, Ich weiß, dass ich im Unrecht bin, ohne den geringsten Grund, warum ich eine solche Erleichterung genießen sollte. Aber im Kontext von Davids Vorwort, Diese Frage bringt mich dazu, mich auf das falsche Thema zu konzentrieren – die angebliche Herzlosigkeit eines Gottes, der einen solchen Umstand zulassen würde.

Das ist es offensichtlich nicht fair dass jemand anderes für mein Glück leiden muss. Aber die Frage, mit der ich mich wirklich auseinandersetzen muss, ist diese: „Bin ich persönlich bereit, für meine gesamte Vergangenheit zur Verantwortung gezogen zu werden? (und Zukunft) Aktionen?" Das würde Sei fair; und ich weiß, dass ich sollte bereit sein: aber das bin ich nicht. Denn die bloße Vorstellung macht mir wahnsinnige Angst. Warum ist das? Es gibt insbesondere zwei Dinge; Unendlichkeit und Gerechtigkeit.

Wenn wir an die Unendlichkeit denken, Wir denken meist in einer Zeit ohne Ende: aber das ist nur ein Teil des Bildes. Unendlichkeit bedeutet ohne begrenzung. Wir kämpfen mit dem Konzept der unbegrenzten Zeit: Aber es gibt weitaus beängstigendere Dinge. Tatsächlich, Die unendliche Zeit ist nicht unbedingt beängstigend. „Sie lebten glücklich bis ans Ende ihrer Tage.“,’ ist der klassische Schluss für die meisten Gute-Nacht-Geschichten für Kinder. Aber lass das ‚für immer‘’ werden belastend und selbst das unbedeutendste Ärgernis kann zur Qual werden.

Jedoch, Die andere wirklich beängstigende Sache ist die Nachfrage danach Gerechtigkeit. Gerechtigkeit ist von Natur aus kompromisslos: „Auge um Auge und Zahn um Zahn.“ Es verlangt, dass eine Zahlung geleistet werden muss vollständig. So sehr wir die Idee auch hassen und fürchten, Wir müssen zugeben, dass jeder Schaden, den wir anderen zufügen, die Haftung darstellt, die wir ihnen schulden. Doch die Realität ist, dass viele der möglichen negativen Folgen unseres Handelns sowohl irreversibel als auch andauernd sind. Eine gedankenlose Handlung kann ein Leben auslöschen und andere in einen Zustand dauerhafter Trauer und Verlust zurücklassen. Und was ist mit den Zeiten, in denen unser Handeln kein Zufall war?: aber wirklich verwerflich? Wir bemühen uns, diese zu ignorieren. Das Gefühl, „Möge er für immer in der Hölle verrotten!” entsetzt uns und lässt uns verzweifelt nach einer besseren Alternative suchen. Ich möchte eine „haftungsbeschränkte Haftung“.’ Klausel in den Vertrag aufgenommen: Aber meine potenziellen Schulden sind größer, als ich jemals zu begleichen hoffen kann. Was gibt es also für eine bessere Alternative?’ ist da? Überhaupt keine – außer bedingungsloser Gnade.

Und deshalb habe ich das beunruhigende Gefühl, dass mein Herr verleumdet wird. Der Unterschied zwischen meiner eigenen Einstellung und der von Jesus ist weitaus größer als der von Kreide und Käse. Ich schrecke davor zurück, die volle Verantwortung für die Schäden zu übernehmen, die ich persönlich verursacht habe: wohingegen Jesus sich anbietet, alles Leid und Verlust zu ertragen, das nötig ist, um meine Schulden zu begleichen! Nicht einmal ein gewöhnliches menschliches Opfer, unschuldig oder schuldig, wurde dazu verurteilt, „ein Leben in einsamer Folter“ „am Rande der Dinge“ zu führen, um unsere Vergebung und unseren Platz im Himmel zu ermöglichen. Lieber, es war Gottes höchstgeliebter Sohn, Jesus – Ihm näher und lieber, als es jemals eine menschliche Vater-Sohn-Beziehung sein könnte – der die Qual einer solchen Trennung ertragen musste. „Mein Gott, mein Gott, Warum hast du mich verlassen??“ ([X]Matte 27:46[/X])³

War das fair zu Jesus?? Nein!! Aber war er dazu gezwungen?? Überhaupt nicht – er hat sich freiwillig gemeldet! ([X]Joh 10:17-18[/X].)

Der ungerechte Stellvertreter

Unsere menschliche Kultur akzeptiert implizit das Prinzip der Substitution. Beispielsweise, Nahezu jede finanzielle Schuld kann sofort erlassen werden, wenn sich eine wohlhabende Person findet, die bereit ist, die Verantwortung für die Tilgung der Verbindlichkeiten eines anderen zu übernehmen. Dies liegt daran, dass in derart einfachen Fällen der Schwerpunkt der Gerechtigkeit in der Regel auf dem Verlust des Gläubigers liegt. Wenn also der Verlust wiedergutgemacht werden kann, die Forderung des Gläubigers erlischt.

Bei der Gerechtigkeit geht es jedoch nicht nur um bloßen Gewinn und Verlust: Es geht auch um uns als bewusste Individuen – wer wir sind und wie wir uns fühlen. Was ist mit dem emotionalen und physischen Schmerz, der durch die Handlungen des Täters verursacht wird?? Sollte nicht der Täter sein fühlen die gleiche Art von Verletzung, die das Opfer empfindet? Wie sonst kann man sicher sein, dass sie die Schwere ihres Vergehens wirklich verstehen, und man kann darauf vertrauen, dass er nicht noch einmal beleidigt wird?

Dies bringt uns zu zwei potenziell widersprüchlichen Aspekten der Gerechtigkeit; Vergeltung oder Versöhnung? Welchem ​​Zweck dienen diese Aspekte??

Das Gute und das Schlechte der Vergeltung

Vergeltung und Rache können sehr schwer voneinander zu unterscheiden sein: aber es gibt einen entscheidenden Unterschied; und es hat damit zu tun, wie es uns macht fühlen. Es geht um das Gefühl der Befriedigung – oder auch nicht –, das wir empfinden, wenn wir sehen, dass ein Täter die gleiche Art von Behandlung ertragen muss, die er einem anderen zugefügt hat. Einfach gesagt, wenn es mir gefällt, jemanden so leiden zu sehen, wie ich gelitten habe, Wie bin ich dann moralisch besser als sie?? Tatsächlich, Darf es mir nicht noch schlimmer sein?, denn mein Leiden war möglicherweise nicht ihre ursprüngliche Absicht? Das ist Rache. Es ist ein Übel, das in mir am Werk ist; und, wie bereits erwähnt, Es ist ein Hauptfaktor in einer bösartigen Abwärtsspirale der Zerstörung.

Versöhnung oder Beschwichtigung?

Auf der anderen Seite, Versöhnung bringt im Allgemeinen ein tiefes Gefühl positiver Zufriedenheit mit sich, da die Harmonie zwischen den Menschen wiederhergestellt wird. Möglicherweise gab es einen Verlust: aber das wird durch die Gefühle der Liebe und Vergebung, die dadurch geweckt werden, mehr als ausgeglichen, und die Aussicht auf eine bessere und hellere Zukunft. Aber nicht immer. Wieder, Hier geht es um eine Frage des moralischen Zwecks, die den Unterschied zwischen Versöhnung und Beschwichtigung deutlich macht. Versöhnung zielt immer darauf ab, eine festere Grundlage der Liebe für alle zu schaffen, auch wenn dieser Prozess möglicherweise weitere freiwillige Opfer seitens des Benachteiligten erfordert. Auf der anderen Seite, Beschwichtigung ist bereit, die zugrunde liegenden Prinzipien der Liebe und Gerechtigkeit zu ignorieren, um weitere persönliche Kosten zu vermeiden.

Beispielsweise, Betrachten wir die aktuelle Situation hinsichtlich der russischen Invasion in der Ukraine. Unabhängig von Behauptungen und Gegenbehauptungen zu historischen und politischen Themen, Das unmittelbare Problem besteht darin, dass Russland versucht hat, es mit Gewalt in Besitz zu nehmen, und dass die Ukraine große Verluste erlitten hat. Wie kann diese Angelegenheit geklärt werden?? Wenn Russland seine Errungenschaften einfach behalten darf, Die Kämpfe würden aufhören – vorerst: aber das Problem ist ungelöst, und es würde eine anhaltende Angst bestehen, dass weitere Landraubzüge folgen würden, denn es hat keine grundsätzliche Änderung der Einstellung stattgefunden. Das ist Beschwichtigung. Und, selbst wenn Russland zugeben würde, dass seine Methoden falsch waren, und Rücktritt und Entschädigung waren fällig, Diese verlorenen und ruinierten Leben können nicht ersetzt werden. Keine Höhe der Entschädigung kann die Rechnung jemals wirklich begleichen.

Was kann also eine „gerechte Regelung“ ausmachen?’ in solchen Fällen? Es muss ein Punkt kommen, an dem der Geschädigte bereit ist, alle ausstehenden Schadensersatzansprüche abzuschreiben; aber auf welcher Grundlage? Vor allem, Sie werden die Gewissheit suchen, dass der Übeltäter einen echten Sinneswandel vollzogen hat; dass sie ihre vergangenen Taten wirklich bereuen und entschlossen sind, nicht erneut Straftaten zu begehen. Dies ist die einzige Grundlage für echte Versöhnung: aber wie kann es erreicht werden?

Die Waage der Gerechtigkeit ausbalancieren

'Gerechtigkeit’ ist bekanntlich auf dem Dach des Old Bailey-Gerichtsgebäudes in London als Figur mit einem Schwert dargestellt (stellt Vergeltung dar) in der einen Hand und eine Waage in der anderen. Vom Boden aus ist es unmöglich zu sehen, was sich in der Waage befindet: aber, funktionell, Sie wurden verwendet, um das relative Gewicht von Objekten zu bestimmen, die völlig unterschiedliche Eigenschaften aufwiesen. Dieses einfache physikalische Beispiel betont zwei wichtige Aspekte der Gerechtigkeit: erstens, Das tut die Gerechtigkeit häufig nicht beinhalten einfache „Like-for-Like“.’ Vergleiche; und zweitens, dass wir, die Dinge aus unserer eingeschränkten irdischen Perspektive betrachten, Oft sind die Gründe dafür, warum scheinbar unterschiedliche Faktoren die gleichen Auswirkungen haben, nicht vollständig nachvollziehbar. Aber ein Drittel, wichtig, Der Aspekt der Gerechtigkeit lässt sich in einem alten Sprichwort zusammenfassen, „Gerechtigkeit muss nicht nur geschehen: Es muss sichtbar sein, dass es getan wird.’ Wenn potenzielle Zweifel an der Genauigkeit eines Vergleichs bestehen (z.B. Sind die Ausgleichsarme horizontal und gleich lang??) Dann müssen wir möglicherweise auf das Prinzip „mehr als“ zurückgreifen’ Gleichwertigkeit, damit ein potenzieller Kläger mit der Gerechtigkeit seines Vergleichs vollkommen zufrieden sein kann. Dies hängt jedoch davon ab, dass die andere Partei im Interesse der Harmonie bereit ist, die Möglichkeit weiterer persönlicher Verluste in Kauf zu nehmen.

Jesus’ Ungerechte Substitution bietet vollkommene Gerechtigkeit

War es unendlich??

Zyniker behaupten oft schnell, dass die drei Tage Jesu’ Leiden und Tod können in keiner Weise mit dem Leiden eines einzelnen Menschen in einer ewigen Hölle verglichen werden, ganz zu schweigen von all denen, die im Feuersee hätten bestraft werden sollen, wie kurz oder lang diese Strafe auch sein mag. Aber sie verstehen nicht, wer in diesem Fall gelitten hat und wie viel Leid er erlitten hat. Auch für uns als Menschen, Wir sind uns darüber im Klaren, dass das Abbrennen einer einzigen Kerze weitaus weniger schmerzhaft ist, als am ganzen Körper verbrannt zu werden; Obwohl, für uns, Reizüberflutung begrenzt normalerweise in extremen Fällen unser Leiden. Aber für einen unendlichen Gott, fähig, sich gleichzeitig der Gefühle all seiner Schöpfungen bewusst zu sein, Es gibt keine potenzielle Grenze. Darüber hinaus, Wir erkennen auch das Gleichgewicht zwischen Dauer und Intensität; so dass die dreifache Intensität für eine bestimmte Zeit einem Drittel der Intensität für die dreimal so lange Zeit entspricht. Wir können uns gar nicht vorstellen, was Jesus erlitten hat, als ihm die Last und der Schrecken aller jemals in unserer Welt begangenen bösen Taten auferlegt wurden! ([X]Ist 53:6[\X]; [X]1Joh 2:2[\X]).

Und das ist noch nicht alles. Wir haben bereits darauf hingewiesen, dass Gott spürte den Schmerz von all diesen Übeln, als sie zum ersten Mal begangen wurden, sogar mehr als wir. Noch, anstatt sich an uns zu rächen, Stattdessen hat er sich dafür entschieden, noch mehr Schmerz und Kummer zu ertragen, indem er es seinem Sohn erlaubt, Jesus, den er als Teil seines eigenen Selbst liebt, stattdessen unsere Strafe auf sich zu nehmen; in der Tat doppelt leiden, wenn nicht mehr!

Von der Liebe als Geisel gehalten

In alten Zeiten, Herrscher griffen oft zum Extrem, aber mächtig, Mittel, um wiederkehrende Verratshandlungen zu verhindern. Sie würden Geiseln nehmen; Auswahl derjenigen Personen, von denen bekannt ist, dass sie vom ehemaligen Straftäter besonders geliebt wurden. Solange der Täter seinen Versprechen treu blieb, Das Wohlergehen ihrer Liebsten war gewährleistet: aber wenn nicht, sie würden leiden. Fast jeder hat jemanden oder etwas, das fast genauso viel bedeutet, wenn nicht sogar mehr, als das Leben selbst; und die Liebe zu dieser einen Person oder Sache ist die ultimative Motivation und Garantie für ihr Handeln. Das heißt aber nicht zwangsläufig, dass solche Motivationen immer gut sind. Für einige, es könnte Geld- oder Machtliebe sein; für andere, Liebe zur Freiheit oder zu einer bestimmten Person. Die Menschen und Dinge, die wir lieben, verraten viel über die Art von Person, die wir wirklich sind. Aber, Hier ist das Ding: Liebe hat die Macht, uns zu verändern. Unangebrachte Liebe kann uns genauso zum Schlechten verändern wie Hass: Aber richtig gerichtete Liebe hat die Macht, einen Bösewicht in einen Heiligen zu verwandeln.

In den meisten Fällen handelt es sich bei der Geiselnahme um eine moralisch fragwürdige Maßnahme, die die Einhaltung gewährleisten kann: Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass es zu einer tiefen Zuneigung zwischen Täter und Geiselnehmer kommt: Aber es gibt einige Umstände, die das Potenzial für ein äußerst positives Ergebnis haben. Stellen Sie sich vor, der Täter wäre ein verantwortungsloser junger Mann, der zufällig in die Tochter des Geiselnehmers verliebt ist; und, das sehen, anstatt den Kontakt zu seiner Tochter zu verbieten, Dem jungen Mann wird eine Heirat in Aussicht gestellt! Könnte das nicht zu einem sehr günstigen Ergebnis führen??

Der perfekte Richter

Ich habe es gesehen, in der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß, ein innen und außen geschriebenes Buch, versiegelt mit sieben Siegeln. Ich sah einen mächtigen Engel, der mit lauter Stimme verkündete, „Wer ist es wert, das Buch aufzuschlagen?, und seine Siegel zu brechen?„Niemand oben im Himmel.“, oder auf der Erde, oder unter der Erde, konnte das Buch öffnen, oder hineinschauen. Und ich habe viel geweint, weil niemand für würdig befunden wurde, das Buch zu öffnen, oder hineinschauen. Einer der Ältesten sagte zu mir, „Weine nicht. Erblicken, der Löwe, der aus dem Stamm Juda stammt, die Wurzel Davids, überwunden hat; Er, der das Buch und seine sieben Siegel öffnet.“ Ich sah … ein Lamm stehen, als wäre es erschlagen worden, mit sieben Hörnern, und sieben Augen, Das sind die sieben Geister Gottes, in die ganze Erde ausgesandt. Dann kam er, Und er nahm es aus der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß. Nun, als er das Buch genommen hatte, Die vier Lebewesen und die vierundzwanzig Ältesten fielen vor dem Lamm nieder … Sie sangen ein neues Lied, Sprichwort, „Du bist würdig, das Buch zu nehmen, und seine Siegel zu öffnen: denn du wurdest getötet, und hast uns mit deinem Blut für Gott erkauft, aus jedem Stamm, Sprache, Menschen, und Nation, und hat uns zu Königen und Priestern für unseren Gott gemacht, und wir werden auf Erden herrschen.“ ([X]Umdrehung 5:1-10[/X])

In der früheren Diskussion über „Die Unmöglichkeit der Zwangsliebe“., Es wurde darauf hingewiesen, dass eine der inhärenten Schwächen der Liebe darin besteht, “wie kann man es durchsetzen? … Wenn es einen Vollstrecker gibt, Wird man dem nicht vorwerfen, aus Eigennutz zu handeln??„Aber hier sehen wir Gottes Lösung für dieses Problem. Dieses versiegelte Buch stellt Gottes Urteile gegen das Böse und die Übeltäter dar. Aber es gibt nur Einen, der als qualifiziert gelten kann, sie durchzusetzen. Und das ist derjenige, dessen Liebe zu den Schuldigen so groß war, dass er beschloss, sein eigenes Leben aufzugeben und die ihnen zustehende Strafe zu ertragen; wenn sie sich nur von ihrer Egozentrik abwenden würden, rebellische Wege. Er allein ist der vollkommene Richter des menschlichen Herzens, sowie der perfekte Retter für diejenigen, die sich an ihn wenden.

Wie kann ich aufhören zu sündigen??

Wie bereits erwähnt, Wir gehen oft naiv davon aus, dass jede Neigung zur Sünde einfach verschwindet, wenn wir in den Himmel kommen: Aber wenn es wirklich so einfach wäre, warum können wir dann nicht sofort aufhören?; und warum war die Menschheit überhaupt jemals ungehorsam gegenüber Gott??

Ehrlich sein, Die Realität ist, dass ich Gott noch nicht so sehr liebe wie einige meiner anderen Zügellosigkeiten; und mache mir sicherlich oft mehr Sorgen um mögliche Unannehmlichkeiten für mich selbst als um die Bedürfnisse und Nöte anderer. Kein schönes Bild, Ich gebe zu: Aber ich denke, es ist eine wahrheitsgetreue Einschätzung dessen, wo ich gerade stehe. Wie wird sich meine Einstellung jemals ändern??

Am Anfang, Die Menschheit wusste nichts über das Böse. Alles, was er jemals gekannt hatte, war Güte – Leben in einer Umgebung, die durch einfache Regeln geschützt ist. Er war vor Täuschung gewarnt worden: aber, als er mit der Behauptung Satans konfrontiert wurde, dass Gott selbstsüchtig etwas vorenthielt, das gut aussah, er ist darauf hereingefallen; und hat den Rest seines Lebens damit verbracht, die Enttäuschungen und die letztendliche Sinnlosigkeit eines Lebens ohne Gott zu erleben, Leben in einer Welt, die von einer Intelligenz bestimmt wird, deren einziger Zweck die Ausbeutung ist. Es war eine harte Lektion; und hat viele von uns zynisch gemacht, bitter und bis zur Unkenntlichkeit verdreht.

Und doch, trotz all des Ruins, das wir über uns selbst gebracht haben, Gott ist bereit, uns Versöhnung anzubieten, und Jesus bietet sich freiwillig als einziger Stellvertreter an, der fähig und willens ist, die unbegrenzte Strafe zu ertragen, die die Gerechtigkeit sonst von uns verlangen würde. Bis jetzt, Der Gedanke daran, was dies für ihn bedeutet haben könnte, übersteigt meine Vorstellungskraft bei weitem. Ich kann es einfach nicht fassen. Gnädig, mein eigenes Verständnis der Tiefen der Scham, Der Schmerz und die Verdorbenheit, denen Menschen erliegen können, sind für mich nur der Stoff für Albträume: dennoch eine nachdenkliche Lektüre der Geschichte – oder auch nur die täglichen Nachrichten – stellt eine klare Warnung dar, dass es solche Übel gibt.

Jedoch, Das kann ich nur vermuten, während die Äonen der Ewigkeit vergehen, Das werde ich immer wieder denken, wenn Jesus nicht bereit gewesen wäre, alle unbegrenzten Konsequenzen meiner Missetaten zu ertragen, Ich wäre für immer von diesem wunderbaren Ort ausgeschlossen gewesen. Und bei jedem solchen Gedanken, Meine Liebe und Dankbarkeit ihm gegenüber und mein Wunsch, so zu sein wie er, werden zunehmen, während der bloße Gedanke an selbstsüchtige Lieblosigkeit für mich zunehmend zum Abscheulichsten von allen wird.

Noch vor seinem Tod, Der heilige Paulus wurde von der Liebe Jesu so sehr herausgefordert, dass er es wagen konnte, es zu sagen:

Ich sage die Wahrheit in Christus. Ich lüge nicht, mein Gewissen bezeugt mit mir im Heiligen Geist, dass ich große Trauer und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen habe. Denn ich könnte mir wünschen, dass ich selbst für meine Brüder von Christus verflucht wäre’ willen, meine Verwandten nach dem Fleisch… ([X]Rom 9:1-3[/X]).

Ich kann ein solches Gebet nicht beten. Deutlich, Ich habe diesen Grad der Liebe noch lange nicht erreicht. Aber, Dies ist nur der Anfang der Transformation, die die Liebe Jesu letztendlich in uns bewirken wird. Noch später, während er auf den Prozess vor Caesar wartete, Paulus schrieb:

Nicht, dass ich es bereits erhalten hätte, oder bin schon perfekt gemacht; aber ich mache weiter, wenn es so ist, damit ich das ergreife, wozu auch ich von Christus Jesus ergriffen wurde. Brüder, Ich glaube nicht, dass ich es noch geschafft habe, aber eines tue ich. Die Dinge vergessen, die dahinter liegen, und sich nach vorne strecken zu den Dingen, die vorher sind, Ich strebe nach dem Ziel, um den Preis der hohen Berufung Gottes in Christus Jesus zu erlangen. Lasst uns also, so viele wie perfekt sind, denke so. Wenn Sie überhaupt etwas anderes denken, Auch das wird dir Gott offenbaren. Dennoch, in dem Maße, wie wir es bereits erreicht haben, lasst uns nach der gleichen Regel wandeln. Seien wir einer Meinung. ([X]Php 3:12-16[/X])

Siehe Anhänge …

Fußnoten

1. William James, (1842-1910), wird manchmal als „Vater der amerikanischen Psychologie“ bezeichnet. Wie von David Bentley Hart in seinem Vorwort zur Taschenbuchversion von „Dass alles gerettet werden soll“ zitiert. Himmel, Hölle & Universelle Erlösung‘, 2019 Yale University Press (ISBN 978-0-300-25848-6). Das Zitat scheint aus einem Artikel mit dem Titel „Der Moralphilosoph und das moralische Leben“ zu stammen., Teil von „The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy“.,“, das online über Gutenberg.org zugänglich ist. (N. B. Das Wort „skeptisch“ lautete ursprünglich „spezifisch“.)
2. Der Satz im Jakobus’ Der Aufsatz, der das zitierte Zitat einleitet, beginnt, „Wenn ein Mann die Geliebte seiner Frau erschossen hat, Aus welchem ​​subtilen Widerwillen in den Dingen sind wir so angewidert, wenn wir hören, dass die Frau und der Ehemann sich versöhnt haben und wieder bequem zusammenleben? Oder wenn die Hypothese…“.
3. Obwohl Jesus’ Die Trennung dauerte nicht unendlich, die Schwere seines Leidens war umso größer (sehen 'War es unendlich?“ später in diesem Kapitel.) Viele sehen Jesus’ weinen, „Mein Gott, mein Gott, Warum hast du mich verlassen??“ ([X]Matte 27:46[/X]) als ein Schrei der Verwirrung und Verzweiflung. Aber Jesus zitierte tatsächlich die einleitenden Worte von [X]Psalm 22:1[/X]. Dies ist ein unglaublicher prophetischer Psalm, Beschreibung von Jesus’ Kreuzigungsszene und der Grund dafür, – noch darüber geschrieben 1000 Jahre zuvor – lange bevor die Kreuzigung überhaupt erfunden wurde! Jesus war weder überrascht noch verzweifelt. Er hatte die ganze Zeit gewusst, was für ein Tod und Leid ihm bevorstand, und warum. Aber er hatte seine Wahl bereits getroffen (sehen [X]Matte 26:36-54[/X]) und vertraute voll und ganz darauf, dass sein Vater das vollbringen würde, was er begonnen hatte. "Vater, In Deine Hände übergebe ich meinen Geist.“ ([X]schließen 23:46.[/X]) „Es ist fertig.“ ([X]Joh 19:30[/X].)