Vystúpenia po nástupe.
N.B. Táto stránka zatiaľ nemá “Zjednodušená angličtina” verzia.
Automatizované preklady vychádzajú z pôvodného anglického textu. Môžu obsahovať významné chyby.
Po vzostupe sa objavilo len veľmi málo. Lukáš spomína iba Pavlovo obrátenie; ale Pavlov katalóg Ježiša’ vystúpenia v 1 Corinthians 15:3-8 uvádza tri ďalšie. Ako sme už poznamenali, Pavol cituje svedectvo, ktoré bolo odovzdané pred evanjeliami a jeho vlastným listom. Zdá sa, že zoznam je v chronologickom poradí, končiac Pavlovou vlastnou skúsenosťou. Existuje určitá diskusia o tom, či prvé tri z nasledujúcich udalostí nastali pred alebo po vzostupe; ale zdá sa, že rovnováha pravdepodobnosti naznačuje to druhé. K Paulovmu stretnutiu došlo až o nejaký čas neskôr.
- 1. 500 naraz!
- Pavol uvádza, že pri jednej príležitosti sa Ježiš zjavil 500 muži naraz! Dodáva, že väčšina týchto svedkov bola v čase písania ešte nažive. To veľmi sťažuje čítanie pre zástancov teórií o halucináciách a bájkach. Ako „hromadná halucinácia“.’ to by nemalo obdobu: a keďže stále žije toľko svedkov, Paul očividne hádže rukavicu každému, kto tvrdil, že príbehy o vzkriesení boli len vymyslené.
Keďže počet učeníkov, ktorí sa stretli vo vrchnej miestnosti pred prvými Letnicami, je uvedený ako 120, zdá sa nepravdepodobné, že by to tak bolo 500 prítomný v tom čase. Je možné, že Ježiš mohol mať v Galilei väčšiu skupinu nasledovníkov ako v Jeruzaleme: ale skutočnosť, že to Lukáš vo svojom evanjeliu nespomína, robí dátum pred nanebovstúpením menej pravdepodobným. Alternatívne sa to mohlo stať niekedy medzi Letnicami a Pavlovým obrátením.
- Späť k hlavnému článku.
- 2. James.
- Pavol tiež hovorí (v 1 Kor 15:7) že sa Ježiš zjavil Jakubovi, Ježiš’ brat. Opäť, nepoznáme presný čas ani okolnosti tejto udalosti. Počas Ježiša’ rokov služby boli jeho bratia voči jeho tvrdeniam skeptickí (Jn 7:5, Mk 3:21,31). Avšak, Lukáš spomína, že Ježišovi bratia boli s učeníkmi v Jeruzaleme v dňoch pred Letnicami (aktov 1:14), a Jakub sa neskôr stal vodcom jeruzalemského zboru (aktov 12:17, 15:13 & 21:18).
- Späť k hlavnému článku.
- 3. Všetci apoštoli.
- V tom istom verši Pavol tiež hovorí, že po tomto, ale pred Pavlovým vlastným obrátením, Ježiš sa zjavil aj ‚všetkým apoštolom‘. Tento odkaz je zaujímavý pre cirkevných učencov, ako ukazuje, na rozdiel od 1 Kor 15:5, že výraz ‘apoštoli’ už nebol obmedzený na pôvodných dvanásť. Avšak, Pavol nešpecifikuje, kto boli ďalší apoštoli, ani okolnosti tohto vzhľadu.
- Späť k hlavnému článku.
- 4. Paul.
Konečne, Pavol uvádza vlastnú skúsenosť, keď, pod svojím starým menom Saul, vydal sa do Damasku zatknúť kresťanských ‚kacírov‘’ a na ceste ho zachytil živý Kristus. Táto udalosť je opísaná v Skutkoch 9:1-8, a znova podľa vlastných slov Pavla, keď rozpráva svoje svedectvo v Skutkoch 22:3-11 a 26:12-18. Okolo Paulovej párty sa zrazu rozsvietilo jasné svetlo. Toto svetlo videli všetci, a spôsobil ich pád na zem. Len Paul potom počul hlas: “Saul, Saul, prečo ma prenasleduješ?” Keď sa spýtal, “kto si ty?, Pane?” prišla odpoveď, “Ja som Ježiš, koho prenasleduješ.” Potom mu povedali, aby počkal v Damasku na ďalšie pokyny. Táto skúsenosť ho oslepla na tri dni, kým učeník menom Ananiáš nedostal správu od Pána, ktorá mu nariadila, aby sa išiel modliť za Saula..
- Takže tu máme nezmieriteľného odporcu kresťanstva, ktorý mal takú otrasnú skúsenosť, že ho fyzicky oslepil a urobil z neho jedného z popredných predstaviteľov kresťanstva.. Jednoznačne, dôkazy považoval za úplne presvedčivé!
- Späť k hlavnému článku.
Vytvorenie stránky Kevin King
Prosím mám otázku, Chcem vedieť, ako dlho po Ježišovom nanebovstúpení trvalo, kým sa zjavil Saulovi na ceste do Damasku, je to po roku, niekoľko mesiacov alebo ako dlho. Máte prosím o tom nejaké poznatky?prosím email ak je to možné, dakujem za dobru radu.
Väčšina odhadov dáva Saulovu konverziu niekde medzi 33 a 36 AD; hoci som videl dátumy až 40 nl. Čítanie dopredu od Ježiša’ vlastnú smrť, je ťažké presne rozoznať, koľko času uplynulo do ukameňovania Štefana (aktov 7:58) a ako dlho trvalo Saulovo prenasledovanie cirkvi. To posledné mohlo byť dosť dlho, ako by Saul pravdepodobne najskôr viedol svoju kampaň proti kresťanom v Judei a Galilei, pred jej rozšírením na sever až po Damask.
Ak sa pozrieme na Pavlovu správu o jeho návštevách Jeruzalema v Galaťanom 1:15-19 a 2:1-10, používa výrazy ‘po 3 leta’ a „po 14 leta’ opísať načasovanie týchto návštev. Z jeho opisu návštevy v 2:1-10 zdá sa, že toto je Jeruzalemský koncil, zvolané, aby prediskutovali otázku obriezky (pozri Zákony 15). Toto je všeobecne datované okolo 50 AD; takže odčítanie 14 rokov od toho sa dostávame do roku 36 po Kr. V tomto bode, 2 interpretácie sú možné: liečime ‘po 14 leta’ ako význam 14 rokov po predchádzajúcej návšteve, alebo ako 14 rokov po jeho obrátení? To druhé sa zdá byť pravdepodobnejšie 2 dôvody. Po prvé, dátum 33 nl skutočne funguje iba vtedy, ak prijmeme skorší dátum, netradičné, datovanie Ježiša’ smrť v 30 nl. ale, ešte dôležitejšie, pretože sčítanie týchto dvoch časov prehliadne skutočnosť, že Jeruzalemský koncil bol v skutočnosti Pavlovým tretí návšteva Jeruzalema od jeho obrátenia (Pozri Zákony 9:26-30 a Zákony 11:27-30).
Paul pravdepodobne nespomína svoju druhú návštevu jednoducho preto, že je úplne irelevantná pre problémy, o ktorých diskutuje. Týkalo sa to výlučne pomoci pre hladomor do Jeruzalema; a Zákony 12 nám hovorí, že sa to zhodovalo s obdobím tvrdého prenasledovania, ktoré bolo osobitne zamerané na apoštolov. Apoštol Jakub bol mŕtvy; Peter bol ďalšou Herodesovou plánovanou obeťou a ostatní sa pravdepodobne skrývali. Nie je tam žiadna zmienka o tom, že by sa Pavol s niektorým z nich skutočne stretol. Aj jediná zmienka o Ježišovi’ brat James (aktov 12:17) naznačuje, že Peter sám sa s ním nemohol ľahko stretnúť.
Datovanie Jeruzalemského koncilu nie je presné (48Často sa cituje aj AD): ale odhaduje sa na základe dvoch udalostí uvedených v zákonoch, ktorých dátumy možno nezávisle potvrdiť. Ide o vyhnanie Židov z Ríma Claudiom v roku 50 po Kr (pozri Zákony 18:2) a Galliov prokonzulát v Acháji v rokoch 52-53 po Kr (aktov 18:12). Takže 34-36 AD pre Pavlovo obrátenie vyzerá ako rozumný predpoklad. teda, berúc tradičný dátum 33 nl pre Ježiša’ úmrtia, vzkriesenie a nanebovstúpenie, pravdepodobne sa pozeráme na interval 1-3 leta.
S výnimkou Pavlovho stretnutia, všetky tieto Ježišove zjavenia boli po Jeho vzkriesení, a pred Jeho nanebovstúpením. A, čo sa týka Pavla, a jeho spolucestujúcich, nikto v skutočnosti nevidel Ježiša.
Dobrý deň, Alžbety. Vyššie som vysvetlil, že otázka, či prvé tri z vyššie uvedených zjavení nastali pred Ježišovým nanebovstúpením alebo po ňom, je predmetom diskusie. Počul som a čítal som biblických učiteľov, ktorí vyjadrujú oba názory: ale nie som si vedomý žiadneho dôkazu Nového zákona, ktorý by kategoricky odpovedal na túto otázku. Dôvody som uviedol vyššie, a ako odpoveď na Ivanovu otázku, „Ak sa to stalo neskôr, prečo to Lukáš nespomína v Skutkoch?'prečo, v rovnováhe, Myslím, že dátum po vzostupe je pravdepodobnejší. Ak viete o nejakom konkrétnom dôkaze pre skorší dátum, Zaujímalo by ma to počuť.
Čo sa týka Pavlových skúseností, máš pravdu, že Pavol nemohol vidieť Ježiša priamo. ‚Videl oslepujúce svetlo z neba‘, jasnejšie ako slnko, žiariace okolo mňa...“ Bol to hlas, ktorý počul, ktorý identifikoval rečníka ako Ježiša (aktov 26:13-15).
Čo sa týka videnia Jána opísaného v 1. kapitole Zjavenia
Spravodlivá pointa! Áno, toto by sa určite dalo považovať za vzhľad po vzostupe; tak prečo to nebolo uvedené v článku vyššie?
Hlavne preto, že tento článok bol zameraný na historické dôkazy, v prospech tých, ktorí majú sklon spochybňovať jeho objektívnu spoľahlivosť. V prípade Jánovho videnia je príliš ľahké odmietnuť to ako „všetko v mysli“.;’ keďže aj sám Ján to opisuje tak, že sa to odohralo, keď bol ‚v duchu‘’ (Rev 1:10 & 4:2). Všetky vyššie uvedené prípady uvádza Pavol ako objektívne dôkazy, citujúc konkrétnych očitých svedkov, ktorí v čase písania tohto článku pravdepodobne ešte žili. Okrem Jamesa’ skúsenosti, „všetko v mysli“.’ výkladu výslovne vylučuje skutočnosť, že uvedené vystúpenia boli svedkami viacerých osôb.
Jánovo videnie patrí medzi prvé z mnohých prípadov, keď sa Ježiš zjavil ‚v duchu‘’ učeníkom aj skeptikom. Pavol spomína, čo je pravdepodobne podobná skúsenosť v 2 Corinthians 12:2-4. Takéto prejavy pretrvávajú dodnes. V posledných rokoch, napríklad, je známe, že mnohí moslimovia sa dramaticky obrátili vďaka nečakaným víziám a snom o zmŕtvychvstalom Ježišovi.