உயிர்த்தெழுதல் கணக்குகள் – ஆட்சேபனைகள் மற்றும் பதில்கள்
என்.பி. இந்தப் பக்கத்தில் இன்னும் ஒரு இல்லை “எளிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆங்கிலம்” பதிப்பு.
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்புகள் அசல் ஆங்கில உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பிழைகள் இருக்கலாம்.
இயேசு மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்திருக்க வேண்டும். வாரத்தின் முதல் நாளில் உயிர்த்தெழுதல் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது. சிலுவை மரணம் வெள்ளிக்கிழமை அன்று இருந்ததால் ஞாயிறு காலை அல்லது இரண்டாம் நாள் என்று பொருள். என்ன தவறு நடந்தது? அவர் சீக்கிரம் திரும்பி வர முடிவு செய்தாரா? ஒருவேளை அவர் நரகத்தில் அதை விரும்பவில்லை!
சுவிசேஷ எழுத்தாளர்கள் என்று நீங்கள் நினைக்க வேண்டாம் (இயேசு இருவரையும் கவனமாக பதிவு செய்தவர்’ 3 நாட்கள் பற்றிய அறிக்கைகள் மற்றும் 3 இரவுகள்’ மற்றும் அவரது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் நாள்) என எண்ண முடியும் 3 அத்துடன் அவர்களின் வாசகர்களும்? அது அவர்களால் ஒரு பிரச்சனையாக கருதப்பட்டிருந்தால், அவர்கள் அதை எளிதாகக் குறைத்திருக்கலாம் என்று நீங்கள் நினைக்க வேண்டாம்? உண்மையாக, இது ஒரு எளிய யூதப் பழமொழி (மாறாக பிரெஞ்சு 'க்வின்ஸ் ஜோர்ஸ்' போன்றது’ பதினைந்து நாட்களுக்கு), நாட்களை எண்ணும் பழக்கத்தின் அடிப்படையில் (மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய இரவுகள்) உள்ளடக்கியது.
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
சீடர்கள் உடலைத் திருடிச் சென்றனர், மற்றும் அனைத்து உள்ளூர் மக்களுக்கும் தெரியும்! எனவே இந்த அறிக்கைகளுக்கு அவர் எப்படியாவது கணக்கு காட்ட வேண்டும்.
எனக்கு தெரிந்த வழக்கறிஞர் ஒருவர் கருத்து தெரிவித்தார், ‘அந்தக் காவலாளியை சாட்சி ஸ்டாண்டில் கிடைத்தால், ஒவ்வொரு வழக்கறிஞரும் கேட்க விரும்பும் கேள்வியை நான் கேட்பேன்: “நீங்கள் தூங்கி இருந்தால் – என்ன நடந்தது என்று உனக்கு எப்படி தெரியும்?!”‘ தற்போதுள்ள குற்றச்சாட்டு பொய்யாக இருக்க வேண்டும்.
இந்த மனிதர்கள் அனைவரும் பொய் என்று தெரிந்த காரணத்திற்காக இறக்கத் தயாராக இருப்பதன் வெளிப்படையான முரண்பாட்டிற்கு எதிராக நாங்கள் மீண்டும் ஓடுகிறோம்..
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
அது சீடர்களாக இல்லாவிட்டாலும், அது உடலை பறிப்பவர்களாக இருந்திருக்கலாம்.
- இந்த கோட்பாட்டை சந்தேகிக்க பல காரணங்கள் உள்ளன:
-
அ) உடலைப் பிடுங்கும் முயற்சிக்கு உகந்த நேரம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரவு அல்லது பகலாக இருக்கும்., அந்த நாளின் பிற்பகுதி வரை முத்திரை மற்றும் பாதுகாப்பு அமைக்கப்படவில்லை என்பதை மத்தேயு ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் அப்படி இருந்திருந்தால்:
- கல்லறைக்கு சீல் வைக்கப்பட்ட போது அதிகாரிகள் திருட்டை கண்டுபிடித்திருக்க வேண்டும், மற்றும்
- பெண்கள் வரும்போது கல்லறை இன்னும் சீல் வைக்கப்பட்டிருக்கும். அது இல்லை: அது திறந்திருந்தது.
-
பி) கல்லறையில் இருந்து ஒரு பெரிய கல்லை உருட்டி அதன் அருகில் தூங்கும் காவலர்களுக்கு இடையூறு விளைவிக்க போதுமான சத்தம் இல்லாமல் உடலைப் பிரித்தெடுக்க முயற்சிப்பது நம்பமுடியாத அபாயகரமான நிறுவனமாகும்.. காவலர்கள் கண்காணிக்கத் தவறியதன் சாத்தியமற்ற தன்மையைக் குறிப்பிடவில்லை. இவ்வாறான சூழ்நிலையில் கடமையில் தூங்கியதற்காக மரண தண்டனை விதிக்கப்படும் என்ற அச்சுறுத்தலை அவர்கள் எதிர்கொண்டனர்.
ஒருவேளை அவர்கள் காவலர்களைக் கூர்மையாக்கியிருக்கலாம்’ உணவு?
- c) மிகவும் வெளிப்படையான சிரமம் வழங்கப்பட்ட விவரத்தில் உள்ளது, மத்தேயுவால் அல்ல, ஆனால் ஜான் மூலம். சீடர்கள் கல்லறைக்கு வந்தபோது கல்லறைகள் இன்னும் கிடப்பதைக் கண்டதாக அவர் கூறுகிறார், இயேசுவைச் சுற்றியிருந்த துணியுடன்’ தலை, வேறொரு இடத்தில் மடித்து கிடக்கிறது (ஞா 20:5-7). ஒரு உடலைப் பறிப்பவர் குற்றம் நடந்த இடத்தில் உடலை அவிழ்க்க நிறுத்தும் அபாயம் மிகக் குறைவு, கல்லறை ஆடைகளை விட்டு விடுங்கள், அவை மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னங்களாக இருக்கும், விலையுயர்ந்த மசாலாப் பொருட்களால் செறிவூட்டப்பட்டது. மேலும், பற்றி ஏதோ இருந்தது நிலைப்படுத்துதல் இது நடக்கவில்லை என்று பீட்டரையும் ஜானையும் நம்ப வைத்த இந்த கல்லறை ஆடைகள்.
- ஈ) ஒரு புதிரான விதிவிலக்கு தவிர, நாம் இப்போது தான் வருகிறோம் முக்கிய கட்டுரை, அந்த காலக்கட்டத்தில் இஸ்ரேலில் உடலைப் பிடுங்கும் நடவடிக்கைக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. சில அண்டை கலாச்சாரங்களில் கல்லறைகளில் இருந்து பரவலாக திருடப்பட்டது உண்மைதான், எகிப்து போன்றவை: ஆனால் கொள்ளையர்கள் பிணங்களை விட மதிப்புமிக்க பொருட்களை விரும்பினர் (எகிப்திய 'கடவுள்-அரசர்களின் மம்மிகளுக்கு சாட்சி’ அவர்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட கல்லறைகளில் இன்னும் கிடக்கிறார்கள்). ஆயினும் இயேசுவிடம் புதைக்கப்பட்ட மதிப்புள்ள பொருட்கள் கல்லறைகள் மட்டுமே, மேலும் அவர்கள் பின்தங்கினர்.
- இ) இந்த கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் 'புனித மனிதருக்கு ஒரு சந்தை இருப்பதாக கூறுகிறார்கள்’ தூர கிழக்கில் நினைவுச்சின்னங்கள். இருக்கலாம்: ஆனால் உடலைப் பறிப்பவர்கள் நேர்மையற்ற மனிதர்கள், மேலும் இயேசு இஸ்ரேலின் எல்லைக்கு அப்பால் அறியப்படாதவராக இருந்தார். இந்த சடலத்தை வாங்குபவர்கள் எந்த ஒரு பழைய சடலமாக இருந்தாலும் அதை வாங்குபவர்கள் புத்திசாலிகளாக இருக்க மாட்டார்கள் என்ற நிலையில், கைது மற்றும் மரண தண்டனையை கூட ஆபத்துக்குள்ளாக்கும் அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் ஏன் செல்ல வேண்டும்??
உடம்பை சாதாரண உடையில் உடுத்திவிட்டு, உடம்பு சரியில்லாத நண்பனை ஆதரிப்பதாகக் காட்டிக் கொண்டு தப்பித்துவிடலாம் என்பது அவர்களின் திட்டமாக இருக்கலாம்..
அதனால் அவர்கள் காவலர்களுக்கு உணவு கொடுத்தனர், பின்னர் உடலை அவிழ்த்து சரிசெய்தார்… ஒரு கண்டுபிடிப்பு கோட்பாடு, நிச்சயமாக! ஆனால் ஒரு தீவிரமான விளக்கத்தை விட நகைச்சுவையான கேலிக்கூத்துக்கு தகுதியான மிகவும் ஆபத்தான உத்தி, இறந்த உடல்கள் இயற்கைக்கு மாறான முறையில் நடந்து கொள்கின்றன. கல்லறை நகர சுவர்களுக்கு வெளியே இருந்ததால், இருள் மற்றும் விரைவாக வெளியேறுவது அவர்களின் சிறந்த வழி.
ஆனால் அவர் இறக்கவில்லை என்றால் என்ன?
நீங்கள் சிறப்பாக இருப்பீர்கள் ஆதாரங்களை மதிப்பாய்வு செய்யவும் அந்த பிரச்சினையில்.
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
எனவே, உயிர்த்தெழுதலை யாரும் உண்மையில் பார்க்கவில்லை! இது முழுக் கணக்கின் முக்கிய நிகழ்வாக இருப்பதால் நம்பமுடியாத ஒரு புறக்கணிப்பு.
உண்மையில் இல்லை. அந்த நேரத்தில் யாரும் உண்மையில் இருக்கவில்லை என்பதையே இது குறிக்கிறது – இருந்திருந்தால் மிகவும் விசித்திரமாக இருந்திருக்கும், சீல் வைக்கப்பட்ட கல்லறைக்குள் அதிகாலையில் அது நடந்தது!
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
லூக்கா ஏன் இயேசுவைக் குறிப்பிடவில்லை’ பெண்களுடன் சந்திப்பு?
மிகத் தெளிவான காரணம் (முதல் நூற்றாண்டு மனிதனுக்கு) பெண்களின் சாட்சியத்தில் நிலவும் அணுகுமுறை (பார்க்க புள்ளி 7 முக்கிய கட்டுரையில்). லூக்கா பெண்களின் மீதான ஆண்களின் சந்தேகத்தை வலியுறுத்துகிறார், உடனடியாக ஆண்களின் சாட்சியத்தை பரிசீலிக்கிறார். ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட விவரத்தை லூக்கா உண்மையில் கேட்கவில்லை என்பதும் சாத்தியமாகும், ஏனெனில் அவர் எருசலேமில் வசிக்கவில்லை. அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் கணக்கிற்கான முதன்மை ஆதாரம் பேதுருவின் ஒருவராகத் தோன்றுகிறது, ஜான், அல்லது மேரி மாக்டலீன், இயேசு அவர்களைச் சந்திக்கும் போது மற்ற பெண்களுடன் அவர் இருக்கவில்லை.
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
இயேசு மரியாவிடம், தான் இறக்கவில்லை என்பதால் மேலே ஏறவில்லை என்று கூறினார்!
அது உயிர்த்தெழுதலுக்கு இடையே உள்ள நற்செய்தி கணக்குகளில் உள்ள வேறுபாட்டை புறக்கணிக்கிறது (இறந்தவர்களிடமிருந்து) மற்றும் ஏற்றம் (அவரது தந்தையின் முன்னிலையில்). இந்த ஆரம்ப உயர்வு தவிர, நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் தனது சீடர்களின் பார்வையில் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதைக் கண்டார் (Lk 24:50, செயல்கள் 1:9).
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
நான்கு சுவிசேஷக் கணக்குகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகளைக் கண்டு நான் வியப்படைகிறேன், பின்னர் அவற்றின் உண்மைத்தன்மையை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறேன்.!
இயற்கையாகவே, ஒரு நிகழ்வின் உண்மையான நேரில் கண்ட சாட்சிகள் உங்களிடம் இருந்தால், வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்த்தவர்களிடமிருந்து, வேண்டுமென்றே சதி செய்யாத வரையில் அவை வேறுபடும். மறுபுறம், ஒரு கதையைப் புனைய மக்கள் கூட்டுச் சேரும்போது, நம்பகத்தன்மையை வழங்குவதற்கு அவை சில மாறுபாடுகளை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், மக்கள் தங்கள் துல்லியத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கக்கூடிய முரண்பாடுகளைத் தவிர்க்க அவர்கள் கவனமாக இருக்கிறார்கள். முரண்பாடுகள், கூட்டு அல்லது பின்னர் நகலெடுத்தல் மற்றும் அழகுபடுத்துதல் போன்ற கோட்பாடுகளை ஆதரிக்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளன., எழுத்தாளர்கள் மற்ற கணக்குகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையே வெளிப்படையான முரண்பாடுகள் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.
ஆனால் இந்த முரண்பாடுகள் கூட்டுக்கு எதிராக வலுவான வாதத்தை முன்வைக்க போதுமான அளவு உச்சரிக்கப்படுகின்றன, நிகழ்வுகளின் வரிசை மற்றும் ஆதாரங்களின் மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களை கவனமாக மறுகட்டமைப்பதன் மூலம் அவை நியாயமான முறையில் கணக்கிடப்படக் கூடியவை அல்ல., இந்த பகுப்பாய்வு நிரூபிக்கிறது.
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
கண்டிப்பாக, நீங்கள் சொல்வது போல் நடந்திருந்தால், என்ன நடந்தது என்பதை அனைவரும் அறிந்திருக்க வேண்டும்!
அன்றைய சூழ்நிலையை கருத்தில் கொள்ளும்போது அல்ல. இங்கே இரண்டு காரணிகள் முக்கியம்:
- முதலில், உலகளாவிய மின்னணு தொடர்பு காலத்தில், அந்த நாட்களில் தொடர்புகொள்வது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது என்பதை மறந்துவிடுகிறோம். பெண்களின் கணக்குகளை ஆய்வு செய்வதற்கு நான்கு சுவிசேஷங்களும் தேவைப்பட்டன: ஆனால் அந்த நேரத்தில் எழுதப்பட்ட கணக்குகள் குறைவாகவே இருந்தன. ஆரம்பத்தில் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது எழுதப்பட்ட கணக்குகளை விட நேரில் கண்ட சாட்சி, மேலும் சாட்சிகள் அறியப்பட்ட உலகத்தைப் பற்றி வெகுதூரம் பயணம் செய்தனர். தங்கள் கணக்குகளை தொடர்புபடுத்த விரும்பும் எவரும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டியிருக்கும், மிக குறைந்த வேகத்தில், தாங்கள் தேடும் நபர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளும் பலன் கூட இல்லாமல். அந்த ஆரம்ப நாட்களில், எனவே, நற்செய்தி எழுத்தாளர்கள் நிகழ்வுகள் பற்றிய தங்கள் சொந்த நேரடி அறிவின் கலவையை நம்பியிருக்க வேண்டும், மற்றும் எழுதப்பட்ட பதிவுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட கணக்குகள் அவர்களே அணுகலாம்.
- இரண்டாவதாக, என சுட்டிக் காட்டினார், ஒரு பெண்ணின் சாட்சியம் மிகக் குறைந்த மதிப்பீட்டில் நடத்தப்பட்டது. எனவே மற்ற பெண்களின் கணக்குகளைத் தேடும் முயற்சிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் வகையில் இந்தக் கணக்குகளை யாரும் மிக முக்கியமானதாகக் கருதுவது சாத்தியமில்லை..
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
டுரின் ஷ்ரூட் பற்றி என்ன?
டுரின் ஷ்ரூட்டின் அறியப்பட்ட வரலாறு தொடங்கவில்லை 1354, அந்த நேரத்தில் அது ஜெஃப்ரி டி சார்னே என்பவருக்கு சொந்தமானது, ஒரு பிரெஞ்சு மாவீரன். இதனால், அது உண்மையானதாக இருந்தாலும் கூட, முந்தைய குறிப்புகள் இல்லாததால், ஆரம்பகால தேவாலயத்திற்கு இது எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.
குறிப்பு, இருப்பினும், என்று ஷ்ரட், இது ஒரு முழு சடலத்தையும் சுற்றி வைக்க பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு துணி, ஜானின் கணக்கில் உள்ள கல்லறைகளின் விளக்கத்துடன் பொருந்தவில்லை.
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
இது தவறான அடையாளத்தின் எளிய வழக்கு போல் தெரிகிறது! அவர் ஒருவேளை வெளியே நடந்தார்…
அது மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கும், ஆனால் அவர் வெளியேறும் விதத்திற்காக. உரை உண்மையில் படிக்கிறது, 'அவர் அவர்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவராக ஆனார்.’
இது அநேகமாக சிறிது பிந்தைய அலங்காரமாக இருக்கலாம்.
எப்போதும் போல, லூக்காவின் நேர்மை மற்றும் துல்லியத்திற்கான நற்பெயரின் வெளிச்சத்தில் அத்தகைய கூற்று ஆராயப்பட வேண்டும். சாட்சிகளில் ஒருவரின் பெயரைக் கூட அவர் நமக்குத் தருகிறார். கடைசி நிமிடம் வரை இயேசுவை அவர்கள் சரியாக அடையாளம் காணவில்லை என்ற உண்மையை அவர் எவ்வளவு நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறார் என்பதைப் பாருங்கள்.. அவர் கதையை அழகுபடுத்த முயற்சித்திருந்தால், அவர்கள் விரைவில் இயேசுவை அடையாளம் கண்டுகொண்டிருந்தால் அது இன்னும் உறுதியானதாகத் தோன்றியிருக்கும்.
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
மார்க் படி அது நடக்கவில்லை: இயேசு உயிருடன் இருக்கிறார் என்று சீடர்கள் இன்னும் நம்பவில்லை என்கிறார்!
மார்க்கின் நற்செய்தி (16:12-14), எம்மேயஸ் கதையையும் குறிப்பிடுகிறார்: ஆனால் பீட்டருடன் எந்த சந்திப்பும் இல்லை. என்றும் அவர் கூறுகிறார், இயேசு மாலையில் சீடர்களுக்குத் தோன்றியபோது, “அவர்களுடைய விசுவாசமின்மைக்காகவும், தான் உயிர்த்தெழுந்தபின் தம்மைப் பார்த்தவர்களை நம்புவதற்கு அவர்கள் பிடிவாதமாக மறுப்பதற்காகவும் அவர்களைக் கடிந்துகொண்டார்.” மார்க் என்று எங்களிடம் சொல்லியிருக்கிறீர்கள் பீட்டரின் மொழிபெயர்ப்பாளர், அதனால் என்ன நடந்தது என்பதை அவர் அறிந்திருக்க வேண்டும். லூக்காவின் நிகழ்வுகளின் பதிப்பு எவ்வாறு சரியாக இருக்க முடியும்?
முதலில், என இருந்துள்ளது முன்பு குறிப்பிட்டது, பெரும்பாலான அறிஞர்கள் மார்க்கின் நற்செய்தியின் அசல் பதிப்பு பெண்களின் கணக்குடன் முடிவடைகிறது என்று நம்புகிறார்கள், வசனத்தில் 8, மற்றும் மீதமுள்ள வசனங்கள் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது. இதற்குக் காரணம், ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகளில் அவை காணவில்லை. அதனால், இந்த வசனங்கள் ஒரு உண்மையான ஆரம்பகால தேவாலய பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்பது இன்னும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும் கூட, தேவையற்ற வாக்குவாதத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, எம்மேயஸ் என்கவுண்டரின் ஆதாரமாக நாங்கள் அவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை. எனினும், அவற்றை முக மதிப்பில் எடுத்துக்கொள்வது, அவை உண்மையில் லூக்காவின் கணக்கிற்கு முரணானதா??
இரண்டு கணக்குகளும் மாலை நேர உரையாடலின் மேலோட்டமான விளக்கத்தை மட்டுமே தருகின்றன என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் லூக்காவின் பதிப்பு நாம் அதைப் பார்க்க போதுமான அளவு விரிவாக உள்ளது, இப்போதும் கூட, சீடர்கள் ஆரம்பத்தில் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி உறுதியாக இல்லை; ஏனென்றால், இயேசு தோன்றும்போது அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், அவர் ஒரு பேய் என்று நினைக்கிறார்கள். மேலும் இயேசு அவர்களின் நம்பிக்கையின்மையை சவால் செய்கிறார். பீட்டரையும் எம்மேயஸிலிருந்து வந்த இருவரையும் அவர்கள் நம்பத் தவறியதற்காக இயேசு அவர்களைக் கண்டித்ததாக மார்க் அர்த்தமா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை., அல்லது பெண்கள் மீதான அவர்களின் முந்தைய சந்தேகத்திற்காக.
எனவே கூறப்படும் முரண்பாடு உண்மையில் இதற்கு மேல் வராது: மாற்குவின் சுருக்கமான பதிவு இயேசுவைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை’ பீட்டருடன் சந்திப்பு. ஆனால் லூக்கின் கணக்கு கூட இந்தக் கூட்டத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்டுச் சொன்னால் அது எப்போது எப்படி நடந்தது என்று எதுவும் கூறவில்லை, மார்க்கில் உள்ள ஸ்கெட்சியர் பத்தியில் சிறப்பாகப் புகாரளிக்கப்பட்ட சம்பவங்களை மட்டுமே குறிப்பிடுவதில் ஆச்சரியமில்லை.
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
பவுல் லூக்கிடமிருந்து கதையை எளிதாகப் பெற்றிருக்கலாம், அல்லது நேர்மாறாக! பால் ஒரு என்று நீங்கள் எங்களிடம் கூறியுள்ளீர்கள் பயணத் துணை லூக்காவின், அதனால் அவர்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது எங்களுக்குத் தெரியும்.
ஆனால் அது எங்கிருந்து வந்தது? பவுல் எருசலேமில் பேதுருவை சந்தித்ததையும் நாம் அறிவோம் (செயல்கள் 15:1-7) மேலும் அவருடன் தனிமையில் நேரத்தை செலவிட்டார், அவரது சொந்த போதனையின் துல்லியத்தை சரிபார்க்கிறது (கலாத்தியர்கள் 2:1-2). மற்றும் இந்த சந்திப்பு முந்துகிறது லூக்குடனான அவரது முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட தொடர்பு (செயல்கள் 16:10).
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
மீண்டும் தவறான அடையாளம் போல் தெரிகிறது! அவர் யார் என்று கேட்கத் துணியவில்லை என்று ஜான் ஒப்புக்கொள்கிறார்.
அவர் மேலும் கூறுகிறார் ‘அது இறைவன் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்.’ அதைத் தொடர்ந்து நடந்த உரையாடல் தெளிவாக்குகிறது, இந்த மனிதன் இயேசு என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்பியது மட்டுமல்ல – அவரும் அப்படித்தான்!
எனினும், இதுவும், எம்மேயஸ் சாலையில் சீடர்கள் இயேசுவை அடையாளம் காணாதது குறித்து லூக்காவின் முந்தைய குறிப்பும், அவர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகு இயேசு எப்படி இருந்தார் என்ற சுவாரஸ்யமான கேள்வியை எழுப்புகிறது.. அவர் இளமையாகத் தெரிகிறாரா, பழையது, பெரியது – அல்லது அவர் தனது தோற்றத்தை மாற்றிக்கொள்ளலாம்? இந்த ஒரு தலைப்பில் நாம் ஒரு பெரிய பைபிள் படிப்பை செய்யலாம்; ஆனால் இங்கு உண்மையில் இடம் இல்லை.
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
அது பின்னர் நடந்தால், லூக்கா அதை ஏன் சட்டங்களில் குறிப்பிடவில்லை?
செயல்கள் முதன்மையாக தேவாலயத்தின் வளர்ச்சியை ஆவணப்படுத்துகின்றன. அத்தியாயங்கள் 1 மூலம் 7 ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் வெளிப்புற விரிவாக்கத்திற்கு முன் அதன் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். தோற்றம் என்றால் 500 அப்போது நடந்திருந்தது, லூக்கா அதைக் குறிப்பிடுவதற்கு கிட்டத்தட்ட கட்டுப்பட்டிருப்பார். அத்தியாயம் 8 ஜெருசலேமிலிருந்து வெளிப்புறமாக அதன் இயக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும் தேவாலயத்தின் துன்புறுத்தலுக்கு அதன் கவனத்தை மாற்றுகிறது. சமாரியாவிற்கு பிலிப்பின் பணியின் மீது லூக்கா தனது கதையை இந்த இடத்தில் குவிக்கிறார் – புறஜாதியார் உலகத்திற்கு அடுத்த முக்கிய மேடை, அதைத் தொடர்ந்து எத்தியோப்பியன் மந்திரவாதியுடன் அவர் சந்தித்தார். தெளிவாக, உயிர்த்தெழுதலின் கூடுதல் ஆதாரத்தை வழங்குவதில் அவரது ஆர்வம் இல்லை – அது தவறில்லாமல் நிரூபிக்கப்பட்டதாக அவர் ஏற்கனவே கருதுகிறார் (சட்டங்களைப் பார்க்கவும் 1:3) – மாறாக, நற்செய்தி பரவுவதற்கு வழிவகுக்கும் நிகழ்வுகளில் அவர் ஆர்வமாக உள்ளார். செயல்கள் 9 பவுலின் மனமாற்றத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், அவர் தனது துன்புறுத்தல்களை எரிகோவிற்கு நீட்டிக்கப் புறப்படுகிறார்.
இந்த நிகழ்வு அவரது மனமாற்றத்திற்கு முந்தியது என்று பவுல் கூறுகிறார். எனவே மிகவும் சாத்தியமான நேரம் பவுலின் துன்புறுத்தலின் ஆரம்ப கட்டத்தில் இருக்கும், தேவாலயம் ஜெருசலேமிலிருந்து சிதறும் பணியில் இருந்தபோது. லூக்கின் கணக்கைச் சேர்க்காததற்குக் காரணம், அவர் அங்கு இல்லை என்பதும், அது அவரது கதைக்கு நேரடியாகப் பொருந்தாததும் ஆகும்..
முதன்மைக் கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
ஒருவேளை அவர்கள் மின்னல் தாக்கியிருக்கலாம்! இது சட்டங்களில் இருந்து தெரிகிறது 26:14 சவுலுக்கு மனசாட்சியில் பிரச்சனை இருந்தது: அதனால் அவர் ஒரு மின்னல் தாக்குதலால் வெளியேற்றப்பட்டால், இயேசு தன்னிடம் பேசுகிறார் என்று அவர் கற்பனை செய்திருக்கலாம்.
மிகவும் கற்பனையான கோட்பாடு, ஆனால் அது அவ்வாறு நடந்திருந்தால் அது ஒரு அதிசயமாக இருக்கும்! எனினும், சில உண்மைகள் அதற்கு எதிராக வாதிடுகின்றன. ஒரு மின்னல் தாக்குவது 'வானத்திலிருந்து பிரகாசிக்கும் ஒளி' என்று தோன்றாது’ அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு – இது ஒரு திடீர் தாக்கம் மற்றும் மிகவும் உரத்த இடி.
பந்து மின்னல், ஒருவேளை?
தொடர்ந்து முயற்சி செய்யுங்கள் – இது எல்லா நேரத்திலும் மிகவும் சாத்தியமற்றதாகி வருகிறது! நாம் மூன்று கணக்குகளையும் தொடர்புபடுத்தும்போது, பவுலின் கட்சி அனைத்தும் ஆரம்பத்தில் தரையில் விழுந்ததைக் காண்கிறோம் (26:14): ஆனால் அதற்குள் பவுல் இயேசுவுடன் உரையாடிக் கொண்டிருந்தார், அவரது தோழர்கள் மீண்டும் தங்கள் காலடியில் உள்ளனர், இந்தக் குரலின் சத்தம் கேட்கிறது ஆனால் அதைப் புரிந்துகொள்ளவோ யாரையும் பார்க்கவோ முடியவில்லை (9:7 & 22:9). ஆர்வமாக, சவுல் மட்டுமே குரலைப் புரிந்துகொண்டார்: எந்த விதத்திலும் பார்வை பாதிக்கப்பட்டது அவர் மட்டுமே.
மன-உடல் குற்ற உணர்வு தூண்டப்பட்டது?
இந்த வினோதமான ஒளிக்கு வேறு சாட்சிகள் எங்களிடம் இருப்பதால், இதை நாம் முற்றிலும் மனோதத்துவம் என்று நிராகரிக்க முடியாது. அதன் பிறகு, அவரது காயத்தின் தன்மை தொடர்பான ஆதாரங்களை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், மற்றும் அனனியாஸ் நடித்த பாத்திரம். சவுலின் குருட்டுத்தன்மையைப் பற்றி இயேசு அவரிடம் சொல்வதை அனனியா கேட்கிறார், மேலும் அவர் குணமடையச் சென்று பிரார்த்தனை செய்யும்படி அறிவுறுத்துகிறார். அனனியாஸ் முட்டாள் அல்ல, இது நல்ல யோசனையல்ல என்று வாதிடுகிறார், சவுலின் பதிவு கொடுக்கப்பட்டது. ஆனால் அவர் செல்கிறார், மற்றும் பிரார்த்தனை. அவர் அவ்வாறு செய்யும்போது, ஒரு உடல் விளைவு உள்ளது, சவுலின் கண்களிலிருந்து செதில்கள் விழுவது போன்ற ஒன்று.
எனவே இந்த விரிவான ‘பந்து மின்னலைப் பயன்படுத்தி சவுலின் அனுபவத்தை நீங்கள் நிராகரிக்க முயற்சித்தாலும் கூட’ கோட்பாடு, சவுலின் காயத்தைப் பற்றி ஒரு கிறிஸ்தவர் கேட்பார் என்று கருதி அதை இன்னும் அற்புதமாக்குவது அவசியம், அவர் அதை பற்றி ஏதாவது செய்ய முடியும் மற்றும் செய்ய வேண்டும் என்று உறுதியாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் சவுலின் கண்களை உடல் ரீதியாக குணப்படுத்துவதில் உண்மையில் வெற்றி பெறுங்கள்.
மூலம் பக்க உருவாக்கம் கெவின் கிங்
தயவுசெய்து கவனிக்கவும்! இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள உருப்படிகளில் ஒன்றில் கருத்து தெரிவிக்க விரும்பினால், தயவுசெய்து அதன் 'முக்கிய கட்டுரைக்குத் திரும்பு’ இணைப்பு மற்றும் அந்த பக்கத்தின் அடிப்பகுதியில் கருத்து படிவத்தை பார்க்கவும்.