मूल ईडन परियोजना

 

शुरुआत में वापस…

“क्या?!” आप सोच रहे होंगे. “क्या आप सचमुच मुझसे यह उम्मीद करते हैं कि मैं उस चीज़ को गंभीरता से लूँगा?” संक्षेप में, हाँ – क्योंकि यीशु ने किया था. बाइबिल की प्रारंभिक पुस्तकों की व्याख्या कैसे की जानी चाहिए, इस बारे में ईसाइयों की समझ में भिन्नता हो सकती है; और विशेष रूप से इस बारे में कि सृष्टि वृत्तांत को ब्रह्मांड की शुरुआत और पृथ्वी पर जीवन के बारे में आधुनिक सिद्धांतों से कैसे संबंधित होना चाहिए. यह किसी अन्य अवसर पर आगे की चर्चा के लिए एक दिलचस्प विषय है. लेकिन अभी जो मैं आपके ध्यान में लाना चाहता हूं वह यह तथ्य है कि यीशु, हमारे सबसे बुनियादी मानवीय प्रश्नों में से एक - विवाह के बारे में ईश्वर का दृष्टिकोण - को संबोधित करते समय आदम और हव्वा की कहानी को मूसा की तुलना में अधिक अधिकार वाला बताया गया।.

फरीसी उसे परखने के लिये उसके पास आये, और उससे पूछा, “क्या किसी पुरुष के लिए अपनी पत्नी को तलाक देना वैध है??” उसने उत्तर दिया, “मूसा ने तुम्हें क्या आज्ञा दी??” उन्होंने कहा, “मूसा ने तलाक का प्रमाणपत्र लिखने की अनुमति दी, और उसे तलाक दे दूं.”

परन्तु यीशु ने उन से कहा, “आपके हृदय की कठोरता के लिए, उसने तुम्हें यह आज्ञा लिखी. लेकिन सृष्टि के आरंभ से, भगवान ने उन्हें नर और नारी बनाया. इस कारण मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़ देगा, और अपनी पत्नी से जुड़ जाएगा, और दोनों एक तन हो जायेंगे, ताकि वे अब दो न रहें, लेकिन एक मांस. इसलिए भगवान ने एक साथ जोड़ दिया है, कोई भी आदमी अलग न हो.”

घर में, उनके शिष्यों ने उनसे उसी विषय के बारे में दोबारा पूछा. उसने उनसे कहा, “जो कोई अपनी पत्नी को तलाक दे, और दूसरी शादी कर लेती है, उसके विरुद्ध व्यभिचार करता है. अगर कोई महिला खुद ही अपने पति को तलाक दे देती है, और दूसरी शादी कर लेती है, वह व्यभिचार करती है.” (Mar 10:2-12)

शब्द, “इस कारण मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़ देगा, और अपनी पत्नी से जुड़ जाएगा, और दोनों एक तन हो जायेंगे,” से सीधा उद्धरण हैं Gen 2:24. जहां तक ​​यीशु का सवाल है, एडम और ईव की यह कहानी पुरुष और महिला के बीच संबंधों की प्रकृति को परिभाषित करती है, हमारे निर्माता के रूप में ईश्वर के साथ हमारा रिश्ता और ईश्वर की योजना के अनुरूप रहने की हमारी जिम्मेदारी.

लेकिन आदम और हव्वा के लिए व्यभिचार कोई मुद्दा नहीं था. उत्पत्ति कथा के अनुसार, गलत काम में उनका पहला पतन - हालांकि बहुत मामूली प्रतीत होता है - इसके प्रभावों में कहीं अधिक सूक्ष्म और विनाशकारी साबित हुआ.

ईडन

एडम का कार्यभार

उत्पत्ति के अनुसार, हालाँकि शुरुआती दुनिया 'बहुत अच्छी' थी’ (Gen 1:31) और भगवान रुक सकते थे और अब तक जो हासिल किया गया था उसका आनंद ले सकते थे (Gen 2:1-3), यह केवल एक चरण के अंत और दूसरे की शुरुआत का प्रतीक था. यह मनुष्य के युग की शुरुआत थी.

भगवान ने उन्हें आशीर्वाद दिया. भगवान ने उनसे कहा, “फलदायी बनें, गुणा, पृथ्वी को भर दो, और उसे अपने वश में कर लो. समुद्र की मछलियों पर अधिकार रखो, आकाश के पक्षियों के ऊपर, और पृथ्वी पर चलने वाले हर जीवित प्राणी पर।” (Gen 1:28)

उन शब्दों पर ध्यान दें, 'वश में करो’ और 'प्रभुत्व रखें.’ दोनों का तात्पर्य यह है कि संसार, उस समय, जंगली था और इसे प्रबंधित करने की आवश्यकता थी. वह आदम का कार्य होना था, ईव और उनके वंशज: लेकिन वे अभी इसके लिए तैयार नहीं थे. बजाय, भगवान उन्हें सुरक्षित स्थान पर रखते हैं, ईडन, जहां वे ईश्वर से बेहतर परिचित हो सकें, एक दूसरे और उनका प्राकृतिक वातावरण; और धीरे-धीरे सीखें कि ईश्वर के प्रतिनिधियों के रूप में इस दुनिया पर शासन करने का क्या मतलब होगा.¹ इसलिए आदम को बगीचे की खेती और सुरक्षा के लिए जिम्मेदार ठहराया गया (Gen 2:15). यहीं पर हम दो पेड़ों के मामले पर आते हैं...

इनमें से एक जीवन का वृक्ष था (Gen 2:9). सुहावना होते हुए, मैंने कभी किसी को इस बारे में शिकायत करते नहीं सुना! जाहिरा तौर पर, उसका फल खाने से इतना उत्तम स्वास्थ्य प्राप्त हुआ कि मनुष्य सर्वदा जीवित रह सका (Gen 3:22); और आदम और हव्वा को जब चाहें ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया गया (Gen 2:16). महान! लेकिन दूसरा पेड़ – अच्छे और बुरे के ज्ञान का वृक्ष – अलग था. और बड़ा अंतर यह था कि यह एक पेड़ एडम के व्यक्तिगत लाभ के लिए नहीं था: लेकिन उनसे अभी भी इसकी देखभाल की उम्मीद की गई थी. क्यूं कर?

क्योंकि यह एडम के आदेश का पहला पाठ था! उनकी नियति पृथ्वी पर ईश्वर के प्रतिनिधि के रूप में शासन करना था; बल्कि अपने खजाने को विकसित करने और सुरक्षित रखने के लिए: इसका शोषण नहीं करना है. एक सच्चे शासक के बारे में ईश्वर की परिभाषा निरंकुश नहीं है: यह वह व्यक्ति है जो उन लोगों की भलाई के लिए खुद को समर्पित कर देता है जिन पर वह शासन करता है और जो कुछ भी उसकी देखभाल में रखा जाता है उसका एक वफादार प्रबंधक और रक्षक होता है (Mt 20:25-28). तो इसे 'भले और बुरे के ज्ञान का वृक्ष' क्यों कहा गया??’ क्योंकि यह बिल्कुल वैसा ही था. बाइबल हमें बताती है कि 'ईश्वर प्रेम है’ (1Jn 4:8). प्रेम क्या है? हम यहां जिस शब्द की बात कर रहे हैं वह यौन प्रेम नहीं है, या पारिवारिक प्रेम, आदि।: लेकिन प्यार अपने उच्चतम रूप में - एक आत्म-बलिदान वाला प्यार जहां कोई व्यक्ति जो चाहता है उसे छोड़ देता है ताकि दूसरे को फायदा हो सके. वह परम अच्छा है (Mk 12:28-34). क्या, तब, विपरीत है – सभी बुराइयों का स्रोत? प्रेम के स्थान पर स्वार्थ को चुनना.

आप कह सकते हैं, 'लेकिन क्या नफरत प्यार का बिल्कुल विपरीत नहीं है?’ हो सकता है - लेकिन ज़रूरी नहीं - और व्यवहार में यह शायद ही कभी इस तरह से शुरू होता है. प्यार को चुनने का अवसर मिलने पर लोग आमतौर पर नफरत को नहीं चुनते हैं. बल्कि, वे अपना स्वार्थ साधने के लिए उस अवसर को नज़रअंदाज करना चुनते हैं. लेकिन इसका परिणाम दूसरों के प्रति बढ़ती उदासीनता है, अपने स्वयं के हितों और 'अधिकारों' के प्रति व्यस्तता; और, जब उनका कथित तौर पर उल्लंघन किया जाता है, जिम्मेदार ठहराए गए व्यक्ति के प्रति प्रतिशोध और शत्रुता की इच्छा. इसलिए, केवल एक पीढ़ी के भीतर हम कैन को अपने भाई को 'उसे दिखाने' के लिए मारते हुए देखेंगे’ उस चीज़ के ऊपर जो परमेश्वर को उपहार के रूप में दी जानी चाहिए थी (Gen 4:3-8).

लेकिन पेड़ को वहां क्यों होना पड़ा?? या फिर परमेश्वर ने आदम को 'संपूर्ण' क्यों नहीं बनाया,’ ताकि वह स्वार्थी या अवज्ञाकारी न बने? ऐसा इसलिए है क्योंकि प्यार केवल तभी प्यार होता है जब वह होता है स्वैच्छिक पसंद. एडम को चुनने के लिए स्वतंत्र होना था, अन्यथा वह किसी रोबोट से बेहतर नहीं होता. उसे सीखना था कि दूसरों को खुद से पहले रखने का क्या मतलब है और यह क्यों मायने रखता है: लेकिन भगवान इस पहले पाठ को यथासंभव आसान बना रहे थे.

सर्प दर्ज करें

शुरू में, ऐसा लगता है कि एडम बिल्कुल खुश था. वास्तव में उसके पास शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं था. लेकिन अब हमें अब तक के सबसे कुटिल चोर-कलाकार से प्रलोभन पर एक मास्टर-क्लास मिलती है: साँप; हम शैतान के नाम से जाने जाते हैं - एक ऐसा नाम जिसका अर्थ है 'आरोप लगाने वाला।'’ (Rev 12:9). हम अभी उसके मूल में नहीं जाएंगे. यह कहना पर्याप्त है कि वह एक सृजित प्राणी था जिसने स्व-हित के मार्ग पर चलना चुना था; और अंततः परमेश्वर का कट्टर शत्रु बन गया था. शक्ति में अत्यंत हीन, उसका लक्ष्य क्षेत्र और नौकरों को अपने विषैले दर्शन से संक्रमित करके हासिल करना था. उसके पास आदम और हव्वा को देने लायक कुछ भी नहीं था. इसके बजाय उसने उन्हें धोखे से एक व्यापार में धकेल दिया ताकि वे जो कुछ उनके पास पहले से ही था उसे हासिल कर सकें! आइए देखें कि उसने यह कैसे किया…

1. सबसे कमजोर कड़ी के लिए जाएं. ईव को धोखा देना आसान था क्योंकि जब परमेश्वर ने आदम को पेड़ के बारे में निर्देश दिया तो वह वहाँ नहीं थी (Gen 2:16-18).
2. नकारात्मक बातों पर जोर दें. भगवान का, “इस पेड़ को छोड़कर हर पेड़,” में बदल दिया गया है, “कोई पेड़ नहीं!?” यह साफ़ झूठ, एक प्रश्न के रूप में तैयार किया गया, ईव का ध्यान उस चीज़ पर केंद्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था जो उसके पास नहीं था, बजाय इसके कि उसने क्या किया.
3. अभाव की भावना पैदा करें. वह इसकी इंजीनियरिंग भी कर रहा था ताकि वह, उसके बजाय, वह उस चीज़ का नाम बताने वाली पहली महिला बनीं जिसकी उनमें कमी थी. हम अपने बारे में जो कहते हैं वह शक्तिशाली है. जब हम कहते हैं कि हमारे पास कुछ कमी है, यह अभाव की भावनाएँ उत्पन्न करता है: जबकि जब हम उन अच्छी चीज़ों की बात करते हैं जो हमारे पास हैं, यह कृतज्ञता और संतुष्टि उत्पन्न करता है. अब नागिन उसके साथ 'दोस्त' बनकर आ सकती है,’ उसे समाधान प्रदान करना’ संकट.
4. गलतफहमी का फायदा उठाएं. परमेश्वर ने यह नहीं कहा कि यदि वे पेड़ को छूएंगे तो वे मर जायेंगे (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). एडम को इसे छूने में सक्षम होना था, चूँकि पेड़ की देखभाल करना उसका काम था. लेकिन ऐसा लगता है, परमेश्वर के निर्देशों को हव्वा तक पहुँचाने में, उन्होंने 'सुरक्षा' की एक अतिरिक्त परत जोड़ दी थी’ ईव को बताकर, “मत छुओ!” अत्यधिक और अनावश्यक संरक्षणवाद लोगों को यह सवाल करने पर मजबूर करता है कि क्या नियम वास्तव में आवश्यक हैं. और यदि कोई नियम अनावश्यक दिखाया जाता है, इससे स्वाभाविक रूप से अन्य नियमों पर सवाल उठने लगते हैं.
5. प्राधिकरण को चुनौती देना. साँप अब हव्वा से कहता है कि वह नहीं मरेगी (हालांकि वह कब यह कहने से बचते हैं) (Gen 3:4). दिलचस्प बात यह है कि इस बातचीत के दौरान एडम भी मौजूद थे (Gen 3:6): लेकिन वह चुप रहता है. अब वह फंसी हुई छड़ी में है. क्या उसे यह स्वीकार करना चाहिए, वास्तव में, पेड़ को छूना ठीक है क्योंकि यह सिर्फ उसका विचार था: जबकि खाने पर रोक वास्तव में परमेश्वर की ओर से थी? या फिर उसे चुप रहना चाहिए और आशा करनी चाहिए कि यह आगे नहीं बढ़ेगा? वह बाद वाले को चुनता है, अपनी व्यक्तिगत जिम्मेदारी और अधिकार का त्याग करना. जब भगवान का प्रतिनिधित्व करने वाले लोग गड़बड़ करते हैं, परमेश्वर की अपनी प्रतिष्ठा और अधिकार साँप का अगला लक्ष्य बन जाते हैं.
6. भगवान के इरादों पर सवाल उठाएं. ईश्वर पर आदम और हव्वा से ईश्वर जैसा ज्ञान छुपाने का आरोप है (Gen 3:5). यह परम चोर चाल है – परम झूठ – और अभी तक, तकनीकी तौर पर, यह बिल्कुल भी झूठ नहीं है. यह इस बात का उत्कृष्ट उदाहरण है कि कैसे साँप अपने स्वार्थ के लिए सत्य को तोड़-मरोड़ देता है. यह एक कपटपूर्ण चाल है क्योंकि साँप का दावा है कि यह ईश्वर जैसा ज्ञान प्राप्त करने का तरीका है: जबकि वास्तविकता यह है कि आदम और हव्वा के पास पहले से ही भगवान के सभी ज्ञान तक मुफ्त पहुंच है क्योंकि उनके पास स्वयं भगवान तक मुफ्त पहुंच है! यह परम झूठ है, क्योंकि परमेश्वर जैसा ज्ञान प्राप्त करने के बजाय, वे इसे खोने वाले हैं, और इसके अलावा और भी बहुत कुछ. अभी तक, तकनीकी तौर पर, यह झूठ नहीं है क्योंकि वे अच्छे और बुरे का प्रत्यक्ष ज्ञान प्राप्त करने वाले हैं, जब वे अच्छाई से बुराई की ओर उतरते हैं. सर्प यह संकेत दे रहा है कि भगवान स्वार्थवश कार्य कर रहे हैं (साँप की अपनी प्रचलित प्रेरणा); जबकि सच्चाई यह है कि परमेश्वर का आदेश हमेशा और केवल आदम और हव्वा को सीखने और चरित्र में विकसित होने में मदद करने के लिए था.
7. प्राकृतिक स्नेह को अपना रास्ता बनाने दें. ईव का ध्यान अब पेड़ पर केंद्रित है और उसकी प्राकृतिक प्रवृत्ति सक्रिय हो गई है (Gen 3:6). भूख – बहुत बुनियादी. सौंदर्यशास्त्र को परिभाषित करना कठिन है. बस सूर्यास्त के बारे में क्या बात है?, संगीत, सुगंधों, आदि।, यह हमें बहुत प्रेरित करता है – यहां तक ​​कि मुद्दे तक, कभी-कभी, प्रतीत होने वाली अतार्किकता का? कम पर, जानवर, स्तर के वैज्ञानिक इनमें से कुछ को सहज रूप में समझा सकते हैं: फिर भी अधिकांश इस बात से सहमत होंगे कि वे भी मनुष्य की उच्च प्रकृति से बंधे हैं. महत्वाकांक्षा – यहां तक ​​कि जानवर भी अपने छोटे दायरे में वर्चस्व के लिए प्रयास करते हैं: लेकिन केवल मनुष्य ही परम समझ के लिए तरसते हैं. ये सभी उसे पेड़ और उसके फल के करीब लाते हैं. वह इसे छूती है. कुछ नहीं होता. इसे चुनता है. शायद चाट लेता है. अभी भी कुछ नहीं. शायद नागिन सही थी? अंत में, वह काटती है और निगल जाती है. अभी भी कुछ नहीं हुआ लगता है.
8. अब एडम को चुनने दीजिए. एडम चुपचाप देख रहा है कि ईव पहले उसकी आज्ञा तोड़ती है और फिर भगवान की; दण्ड से मुक्ति के साथ प्रतीत होता है. अब वह वहीं खड़ी है और, प्रश्न करते हुए, फल उसकी ओर बढ़ाता है. एडम जानता है कि उसने परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया है. वह वाक्य भी जानता है: “जिस दिन तुम उसमें से खाओगे उसी दिन अवश्य मर जाओगे” (Gen 2:17). उसने शायद भयभीत होकर देखा था जब उसने आख़िरकार फल को कुतर दिया था, उसके अचानक नष्ट हो जाने की आशा करना – जिसका उन्होंने वर्णन किया था “मेरी हड्डियों की हड्डी, और मेरे मांस का मांस” (Gen 2:23). उसने अभी तक उसे नहीं खोया है: लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि पहल ईव के साथ हुई है, और उसने उस पर अपना अधिकार खो दिया है. स्थिति को पुनः प्राप्त करने के लिए वह क्या कर सकता है? वह प्रतीक्षा कर रही है, उसकी आँखें पूछ रही थीं कि वह क्या करने जा रहा है. नागिन भी देख रही है; लेकिन बहुत अलग इरादे से. एडम को यह तय करना होगा कि वह किसकी बात पर विश्वास करेगा और उसका पालन करेगा. ईश्वर का अनुसरण करें और ईव को खो दें: या आशा करें कि साँप सही है और स्वयं फल खाकर हव्वा का सम्मान वापस पाने का प्रयास करेगा. वह फल लेता है.
9. शर्म करो. तो - अच्छाई और बुराई का वह ज्ञान कहाँ गया जिसका वादा साँप ने उनसे किया था? मेरा अनुमान है कि एडम को सबसे पहले इसका एहसास हुआ. वह जो बुराई जानता है वह वही बुराई है जो उसने की है: जो अच्छाई वह जानता था वह अब वह अच्छाई है जिसे उसने ख़त्म कर दिया है. साँप ने उन्हें धोखा दिया है. अब मौत इंतज़ार कर रही है. एडम के लिए अपराधबोध विशेष रूप से तीव्र है. यह वह था जिसे भगवान ने बगीचे की खेती और सुरक्षा करने के लिए नियुक्त किया था, और जिस को परमेश्वर ने उस वृक्ष के विषय में आज्ञा और चेतावनी दी थी (Gen 2:15-17). वह ठीक-ठीक जानता था कि परमेश्वर ने क्या कहा था और साँप उसे कैसे विकृत कर रहा था; जबकि हव्वा को धोखा दिया जा रहा था. फिर भी वह चुपचाप सुनता रहा क्योंकि वह प्रलोभन के आगे झुक गई थी, फिर उसे रोकने के लिए कोई कदम नहीं उठाया, उसे खोने के डर से, उस परमेश्वर के प्रति अपनी निष्ठा त्याग दी जिसने उन्हें सब कुछ दिया था. क्यूं कर? क्योंकि वह उस पर मोहित हो गया था. और अब, भगवान को धोखा दिया है, उसके पास केवल वही बची थी और वह उसे अपने पास रखने के लिए बेताब था. फिर भी साथ ही वह अपनी कमज़ोरी के लिए ख़ुद से घृणा कर रहा था और अपनी इच्छा पर शर्मिंदा था. हव्वा भी ऐसी ही स्थिति में थी. उसे शायद एहसास हुआ कि एडम पर उसका क्या प्रभाव पड़ा था. अभी व, एक दूसरे के शरीर का दर्शन, जो एक मासूम ख़ुशी थी (Gen 2:25), उनकी शर्मिंदगी का एक दर्दनाक अनुस्मारक बन गया था. फिर भी उनकी इच्छाएँ अभी भी एक-दूसरे के लिए जल रही थीं और वे भौतिक आवरण में राहत चाहते थे (Gen 3:7).

अब इन पर पीछे नजर डालें 9 अंक और इस पर ध्यान दें: पहला 6 सभी बिंदु ईव के ईश्वर के साथ संबंध को कमजोर करने की सर्प की रणनीति के बारे में हैं. एक बार वह पूरा हो चुका था, साँप को बस प्राकृतिक स्नेह के अपने रास्ते पर आने का इंतज़ार करना था.

पढ़ते रहिये…

फुटनोट

1. कब और क्यों?
   उत्पत्ति के प्रारंभिक अध्यायों में सृष्टि के दो परस्पर जुड़े हुए विवरण हैं. Gen 1:1-2:3 इस प्रक्रिया को 'दिनों' के अनुक्रम के रूप में वर्णित किया गया है।’ लेकिन Gen 2:4-3:24 एक अलग दृष्टिकोण अपनाता है, पृथ्वी के निर्माण के लिए मानव जाति को ईश्वर का अंतिम कारण मानने पर ज़ोर देना. ध्यान दें कि कोई भी विवरण घटनाओं के मानवीय प्रत्यक्षदर्शी विवरण के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है, इसका सीधा सा कारण यह था कि शुरुआत में वहां कोई आदमी नहीं था. दोनों खाते अवश्य ही किसी न किसी रूप में रहस्योद्घाटन के माध्यम से सामने आए होंगे, जैसे मौखिक भविष्यवाणी, स्वप्न या दर्शन. लेकिन ऐसी घटनाओं का सबसे सरल शब्दों से अधिक में वर्णन करना असंभव होता, क्योंकि उनकी भाषा में आवश्यक शब्दावली और अवधारणाओं का अभाव होगा.