Ajinde iroyin – Awọn atako ati Awọn Idahun
N.B. Oju-iwe yii ko iti ni “Gẹẹsi ti o rọrun” ẹya.
Awọn itumọ adaṣe da lori ọrọ Gẹẹsi atilẹba. Wọn le pẹlu awọn aṣiṣe pataki.
Jesu yẹ ki o ti jinde ni ọjọ kẹta. Awọn ihinrere sọ pe ajinde wa ni ọjọ akọkọ ti ọsẹ. Bi awọn kàn mọ agbelebu wà lori Friday ti o tumo si awọn Sunday owurọ tabi awọn keji ọjọ. Kini aṣiṣe? Njẹ o pinnu lati pada wa ni kutukutu? Boya o ko fẹran rẹ ni apaadi!
Maṣe ro pe awọn onkọwe ihinrere (tí wọ́n fara balẹ̀ ṣàkọsílẹ̀ Jésù méjèèjì’ awọn gbólóhùn nipa '3 ọjọ ati 3 oru’ ati ọjọ iku ati ajinde rẹ) le ka si 3 bakannaa awọn oluka wọn? Ati pe ti wọn ba ti ka iyẹn si iṣoro kan, maṣe ro pe wọn le ni irọrun ti sọ ọ silẹ diẹ? Ni pato, o jẹ kan rọrun Juu idiom (dipo bi awọn French 'quinze jours’ fun ọsẹ meji), da lori iwa wọn ti kika awọn ọjọ (ati awọn won ni nkan oru) lapapo.
Awọn ọmọ-ẹhin ti ji ara, ati gbogbo awọn agbegbe mọ! Nitorina o ni lati ṣe iṣiro fun awọn iroyin wọnyi bakan.
Bi ọkan amofin Mo mọ commented, ‘Bí mo bá lè gba ẹ̀ṣọ́ yẹn nínú ibùdó ẹ̀rí, Emi yoo beere iru ibeere ti gbogbo amofin nifẹ lati beere: “Ti o ba ti sun – bawo ni o ṣe mọ ohun ti o ṣẹlẹ?!”‘ Ẹsun naa bi o ti duro gbọdọ jẹ eke.
Bakannaa a tun tun ṣe lodi si aiṣedeede ti o han gbangba ti gbogbo awọn ọkunrin wọnyi ti o fẹ lati ku fun idi kan ti wọn mọ pe o jẹ irọ..
Paapaa ti kii ṣe awọn ọmọ-ẹhin, O le ti jẹ awọn pa ara.
- Awọn idi pupọ lo wa fun ṣiyemeji ero yii:
-
a) Àkókò tí ó dára jùlọ fún ìgbìyànjú gbígbẹ́ ara ìbá jẹ́ alẹ́ tàbí ọ̀sán lẹ́yìn tí wọ́n kàn mọ́ àgbélébùú., fun wipe Matthew jewo awọn asiwaju ati awọn oluso won ko ṣeto titi nigbamii ti ọjọ. Ṣugbọn ti o ba ti jẹ bẹ:
- Ó yẹ kí àwọn aláṣẹ ti ṣàwárí olè jíjà nígbà tí wọ́n fi èdìdì di ibojì náà, ati
- ibojì náà ìbá ṣì wà nígbà tí àwọn obìnrin bá dé. Kii ṣe bẹ: o wa ni sisi.
-
b) Igbiyanju lati yi okuta nla kan kuro lati inu iboji kan ki o yọ ara kan kuro laisi ariwo ti o to lati da awọn olusona ti o sùn lẹgbẹẹ rẹ yoo jẹ ile-iṣẹ eewu ti iyalẹnu.. Lai mẹnuba ailagbara ti awọn ẹṣọ ti o kuna lati tọju iṣọ. Wọ́n dojú kọ ẹ̀rù ìdájọ́ ikú fún wọn tí wọ́n bá sùn níbi iṣẹ́ nínú irú àwọn ipò bẹ́ẹ̀.
Boya wọn spiked awọn ẹṣọ’ ounje?
- c) Iṣoro ti o han gbangba julọ wa ni alaye ti a pese, kii ṣe nipasẹ Matteu, sugbon nipa John. Ó ròyìn pé nígbà táwọn ọmọ ẹ̀yìn dé ibojì náà, wọ́n rí aṣọ sàréè náà tí wọ́n ṣì wà níbẹ̀, pÆlú aþæ tí a fi þe ìṣọ́ yí Jésù ká’ ori, eke ti ṣe pọ ni ibomiiran (Jn 20:5-7). Ko ṣee ṣe pupọ pe apanirun ara kan yoo ṣe ewu iduro lati tu ara silẹ ni aaye ti irufin naa, jẹ ki a fi aṣọ iboji silẹ, eyi ti yoo ara wọn jẹ niyelori relics, impregnated pẹlu gbowolori turari. Jubẹlọ, nibẹ wà nkankan nipa awọn ipo lára àwọn aṣọ ibojì wọ̀nyí tó mú kí Pétérù àti Jòhánù gbà pé kì í ṣe ohun tó ṣẹlẹ̀ nìyẹn.
- d) Yato si lati ọkan intruiging sile, eyi ti a ti wa ni o kan bọ si ni akọkọ article, ko si ẹri ti o ni imọran ti iṣẹ-gbigbe ti ara ni Israeli ni akoko yẹn. Òótọ́ ni pé olè jíjà tó gbòde kan láti àwọn ibojì ló wà láwọn àṣà ìbílẹ̀ kan, bii Egipti: ṣùgbọ́n àwọn ọlọ́ṣà náà fẹ́ràn ohun iyebíye ju òkú lọ (jẹri awọn mummies ti awọn ara Egipti ‘awọn ọba-ọlọrun’ si tun dubulẹ ninu awọn ibojì wọn ikogun). Sibẹ awọn ohun kanṣoṣo ti iye ti a sin pẹlu Jesu ni awọn aṣọ iboji, a sì fi wñn sílÆ.
- e) Awọn olufokansi ero yii sọ pe ọja wa fun ‘eniyan mimọ’ relics ni jina-õrùn. Boya: ṣùgbọ́n àwọn amúnisìn-ara-ẹni jẹ́ aláìmọ́ ènìyàn, ó sì fẹ́rẹ̀ẹ́ jẹ́ pé Jésù kò mọ̀ ré kọjá ààlà Ísírẹ́lì. Kini idi ti o fi lọ si gbogbo wahala ti fifiwewu imuni ati paapaa ijiya nla lati ra oku yii nigbati awọn ti n ra wọn kii yoo jẹ ọlọgbọn ti o ba jẹ oku atijọ eyikeyi.?
Boya ero wọn ni lati wọ ara ni awọn aṣọ lasan ati lẹhinna sa fun pẹlu rẹ nipa bibo pe wọn n ṣe atilẹyin ọrẹ kan ti o ṣaisan..
Nítorí náà, wọn spiked awọn ẹṣọ ounje, lẹ́yìn náà tí a tú u, ó sì tún ara náà ṣe… Ohun inventive yii, esan! Ṣugbọn ilana ti o lewu pupọ ti o yẹ diẹ sii ti apanilẹrin apanilerin ju alaye pataki kan, bi okú ṣọ lati huwa kuku atubotan. Níwọ̀n bí ibojì náà ti wà lẹ́yìn odi ìlú, òkunkun ati awọn ọna kan sa lọ wà wọn ti o dara ju aṣayan.
Ṣugbọn kini ti Oun ko ba ku?
O dara julọ atunwo eri lori oro naa.
Torí náà, kò sẹ́ni tó rí àjíǹde! Eyi jẹ imukuro iyalẹnu ti a fun ni pe o jẹ iṣẹlẹ bọtini ti gbogbo akọọlẹ naa.
Be ko. Gbogbo ohun ti o tọka si ni pe ko si ẹnikan ti o wa nitootọ ni akoko yẹn – yoo ti jẹ ajeji pupọ ti o ba ti wa, bí ó ti ṣẹlẹ̀ ní kùtùkùtù òwúrọ̀ nínú ibojì tí a fi edidi dí!
Nitorina kilode ti Luku ko mẹnuba Jesu’ ipade pẹlu awọn obinrin?
Idi ti o han julọ (sí ọkùnrin kan ní ọ̀rúndún kìíní) jẹ iwa ti o gbilẹ si ẹri awọn obinrin (wo ojuami 7 ni akọkọ article). Luku tẹnu mọnu ṣiyemeji awọn ọkunrin ti awọn obinrin ati lẹsẹkẹsẹ tẹsiwaju lati ṣe akiyesi ẹri ti awọn ọkunrin. Ṣugbọn o tun ṣee ṣe pe Luku ko ti gbọ alaye ni pato yii, níwọ̀n bí òun kò ti gbé ní Jerusalẹmu. Ó jọ pé orísun àkọ́kọ́ fún ìtàn àjíǹde rẹ̀ jẹ́ ọ̀kan lára Pétérù, John, tabi Maria Magdelene, tí ó hàn gbangba pé ó mú ìròyìn náà wá fún wọn, kò sì sí pẹ̀lú àwọn obìnrin yòókù nígbà tí Jesu pàdé wọn.
Jésù sọ fún Màríà pé òun kò gòkè rekọja nítorí pé kò kú!
Ìyẹn ṣàìgbọràn sí ìyàtọ̀ tó wà nínú àwọn àkọsílẹ̀ ìhìn rere láàárín àjíǹde (láti inú òkú) ati igoke (sí iwájú Bàbá rÆ). Oyimbo yato si lati yi ibẹrẹ igoke, Ní ogójì ọjọ́ lẹ́yìn náà, a rí i bí ó ti ń gòkè re ọ̀run lójú àwọn ọmọ ẹ̀yìn rẹ̀ (Lk 24:50, Iṣe 1:9).
Ó yà mí lẹ́nu láti rí àìṣedéédéé láàárín àwọn àkọsílẹ̀ ihinrere mẹ́rin tí a gbé kalẹ̀ ní gígùn bẹ́ẹ̀, tí a sì lò ó láti fi ẹ̀rí òtítọ́ wọn múlẹ̀.!
Nipa iwa, ti o ba ni ojulowo awọn iroyin ẹlẹri ti iṣẹlẹ kan, lati ọdọ awọn eniyan ti o jẹri rẹ lati awọn ọna oriṣiriṣi, wọn yoo yato ayafi ti ifarakanra mọọmọ ti wa. Ti a ba tun wo lo, nígbà tí àwọn ènìyàn bá fọwọ́ sowọ́ pọ̀ láti ṣe ìtàn, bi o tilẹ jẹ pe wọn le pẹlu diẹ ninu iyatọ lati yalo ẹri, wọn ṣọra lati yago fun awọn itakora ti o le fa ki awọn eniyan ṣiyemeji deede wọn. Awọn itakora naa tobi pupọ lati ṣe atilẹyin awọn imọ-ọrọ boya ti ijumọsọrọpọ tabi ti didakọ nigbamii ati ohun ọṣọ, o tumọ si dipo pe awọn onkọwe ko mọ awọn akọọlẹ miiran ati awọn itakora ti o han laarin wọn..
Ṣugbọn lakoko ti awọn aiṣedeede wọnyi jẹ pipe to lati ṣafihan ariyanjiyan to lagbara lodi si ifọwọsowọpọ, wọn ko ju bi o ṣe le ṣe iṣiro fun nipasẹ atunkọ iṣọra ti ọkọọkan awọn iṣẹlẹ ati awọn iwoye oriṣiriṣi ti awọn orisun, bi itupalẹ yii ṣe afihan.
Daju, ti o ba ti ohun ti ṣẹlẹ bi o ti sọ, O yẹ ki gbogbo eniyan mọ ohun ti o ṣẹlẹ gangan!
Kii ṣe nigba ti o ba ronu awọn ipo ti akoko yẹn. Awọn ifosiwewe meji jẹ pataki nibi:
- Ni ibere, ni ọjọ ori wa ti ibaraẹnisọrọ itanna agbaye a gbagbe bi o ti ṣoro lati baraẹnisọrọ ni awọn ọjọ yẹn. Lati ṣe itupalẹ awọn akọọlẹ awọn obinrin a nilo gbogbo awọn ihinrere mẹrin: ṣùgbọ́n ní àkókò yẹn àwọn àkọsílẹ̀ tí a kọ̀wé kò pọ̀ sí i. Ni ibẹrẹ tcnu wa lori ẹlẹri kuku ju kọ awọn iroyin, Àwọn ẹlẹ́rìí sì rìn jìnnà réré káàkiri ayé tí a mọ̀. Ẹnikẹni ti o ba fẹ lati ṣe atunṣe awọn akọọlẹ wọn yoo ti ni lati ṣe bakanna, ni iyara kekere pupọ, laisi ani anfani lati mọ pato ibi ti awọn eniyan ti wọn n wa. Ni awọn ọjọ ibẹrẹ yẹn, nitori naa, awọn onkọwe ihinrere yoo ti jẹ ọranyan lati gbarale apapọ ti imọ taara tiwọn ti awọn iṣẹlẹ, ati iru awọn igbasilẹ kikọ ati awọn akọọlẹ ti ara ẹni bi awọn tikarawọn ni iwọle si.
- Keji, bi o kan tokasi, ẹrí obinrin kan ni a ṣe ni iyi pupọ. Nitorinaa ko ṣeeṣe pe ẹnikẹni yoo ro awọn akọọlẹ wọnyi ṣe pataki lati ṣe atilẹyin ipa ti wiwa awọn akọọlẹ ti awọn obinrin miiran.
Kini nipa Turin Shroud?
Itan ti a mọ ti Turin Shroud ko bẹrẹ titi di 1354, ni akoko wo o jẹ ohun ini nipasẹ Geoffrey de Charnay, a French knight. Bayi, paapa ti o ba jẹ otitọ, isansa ti awọn itọkasi iṣaaju fihan pe ko ṣe pataki pataki si ile ijọsin akọkọ.
Akiyesi, sibẹsibẹ, pe Shroud, èyí tí ó j¿ æwñ kan tí ì bá þe fi wñn gbogbo òkú, kò bá àpèjúwe aṣọ ibojì tó wà nínú àkọsílẹ̀ Jòhánù.
O dabi pe ọran ti o rọrun ti idanimọ aṣiṣe! O ṣee ṣe ki o kan rin jade…
Iyẹn yoo dun oyimbo o ṣeeṣe, bikoṣe fun ọ̀na ijade rẹ̀. Awọn ọrọ gangan ka, ‘ó di àìrí láti ọ̀dọ̀ wọn.’
Iyẹn ṣee ṣe diẹ diẹ ti ohun ọṣọ nigbamii.
Bi nigbagbogbo, iru ibeere bẹẹ nilo lati ṣe ayẹwo ni ina ti orukọ Luku fun otitọ ati deede. Kódà ó fún wa ní orúkọ ọ̀kan lára àwọn ẹlẹ́rìí náà. Podọ pọ́n lehe e yigbe po ahundopo po dọ yé ma yọ́n Jesu ganji kakajẹ ojlẹ godo tọn lọ mẹ. Ti o ba ti a ti gbiyanju lati embellish awọn itan, ì bá dà bíi pé ó túbọ̀ dá wọn lójú bí wọ́n bá ti mọ Jésù láìpẹ́.
Gẹgẹbi Mark o ko ṣẹlẹ: O sọ pe awọn ọmọ-ẹhin ko gbagbọ pe Jesu wa laaye!
ihinrere Mark (16:12-14), tun nmẹnuba itan Emmaeus: sugbon ko eyikeyi ipade pẹlu Peteru. Ó sì sọ bẹ́ẹ̀, nígbà tí Jésù fara han àwọn ọmọ ẹ̀yìn rẹ̀ ní ìrọ̀lẹ́, “ó bá wọn wí nítorí àìnígbàgbọ́ wọn àti àìnígbàgbọ́ tí wọ́n kọ̀ láti gba àwọn tí wọ́n rí i lẹ́yìn tí ó ti jíǹde gbọ́.” O ti sọ fun wa pe Mark jẹ Onitumọ Peteru, nitorina o yẹ ki o mọ ohun ti o ṣẹlẹ. Bawo ni lẹhinna ẹya Luku ti awọn iṣẹlẹ ṣe le jẹ deede?
Ni ibere, bi o ti jẹ mẹnuba ṣaaju, ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn ọ̀mọ̀wé gbà gbọ́ pé ìpilẹ̀ṣẹ̀ ti ihinrere Máàkù parí pẹ̀lú àkọsílẹ̀ àwọn obìnrin, ni ẹsẹ 8, ati pe awọn ẹsẹ ti o ku jẹ afikun nigbamii. Eyi jẹ nitori pe wọn padanu lati awọn iwe afọwọkọ akọkọ ti a mọ. Nitorina, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé ó ṣì jẹ́ ìtẹ́wọ́gbà pé àwọn ẹsẹ wọ̀nyí ń ṣojú fún àtọwọ́dọ́wọ́ ìjọ ìjímìjí kan, lati yago fun ariyanjiyan ti ko wulo a ko tọka wọn gẹgẹbi ẹri ti ipade Emmaeus. sibẹsibẹ, mu wọn ni iye oju, ṣe wọn tako akọsilẹ Luku nitootọ?
O jẹ ohun ti o han gbangba pe awọn akọọlẹ mejeeji funni ni itọka lasan ti ibaraẹnisọrọ irọlẹ. Ṣugbọn ẹya Luku jẹ alaye ti o to fun wa lati rii iyẹn, ani nisisiyi, Awọn ọmọ-ẹhin ko ni idaniloju ni ibẹrẹ ti ajinde; nitori nigbati Jesu ba farahan wọn bẹru, lerongba Oun ni iwin. Jésù sì pe àìnígbàgbọ́ wọn níjà ní ti gidi. Bẹ́ẹ̀ ni kò ṣe kedere bóyá ohun tí Máàkù ní lọ́kàn ni Jésù bá wọn wí nítorí ìkùnà wọn láti gba Pétérù àti àwọn méjèèjì gbọ́ láti ọ̀dọ̀ Émáù, tabi fun wọn sẹyìn skepticism si awọn obinrin.
Nitorinaa aibalẹ ti a fi ẹsun kan wa si isalẹ lati ko ju eyi lọ: pé ìwé kúkúrú tó wà nínú Máàkù kò sọ̀rọ̀ nípa Jésù rárá’ ipade pẹlu Peteru. Ṣugbọn ti akọọlẹ Luku paapaa ba tọka si ipade yii nikan ti ko sọ ohunkohun nipa igba tabi bi o ṣe ṣẹlẹ, ko jẹ iyalẹnu pe aye sketchier ni Marku nikan mẹnuba awọn iṣẹlẹ ti o royin dara julọ.
Paul le ni rọọrun ti ni itan lati Luku, tabi idakeji! O ti sọ fun wa pe Paulu jẹ a alabagbepo rin ti Luku, nitorina a mọ pe wọn ni aye.
Ṣugbọn ibo ni o ti wa? A tún mọ̀ pé Pọ́ọ̀lù pàdé Pétérù ní Jerúsálẹ́mù (Iṣe 15:1-7) o si lo akoko pẹlu rẹ ni ikọkọ, wíwo ìpéye ti ẹ̀kọ́ tirẹ̀ (GALATIAN 2:1-2). Ati ipade yii ṣaju olubasọrọ akọkọ ti o gba silẹ pẹlu Luku (Iṣe 16:10).
Dun bi idanimọ aṣiṣe lẹẹkansi! John jẹwọ pe ko si ọkan ninu wọn ti o gboya beere ẹni ti oun jẹ.
Ó tún sọ pé ‘Wọ́n mọ̀ pé Jèhófà ni.’ Ibaraẹnisọrọ ti o tẹle jẹ ki o han gbangba pe, Kì í ṣe pé ó dá wọn lójú pé Jésù ni ọkùnrin yìí – beni Oun!
sibẹsibẹ, èyí àti ọ̀rọ̀ tí Lúùkù mẹ́nu kàn tẹ́lẹ̀ nípa àwọn ọmọ ẹ̀yìn ní ọ̀nà Ẹ́máẹ́sì tí wọn kò mọ̀ pé Jésù kò mọ̀ bẹ́ẹ̀ béèrè ìbéèrè kan tó fani lọ́kàn mọ́ra nípa bí ojú tí Jésù fi rí gan-an lẹ́yìn àjíǹde rẹ̀.. Ṣe o dabi kékeré, agbalagba, titobi ju – tabi o le yi irisi rẹ pada bi o ti fẹ? A le ṣe ikẹkọ Bibeli ti o ni iwọn lori koko-ọrọ yii; ṣugbọn ko si aaye gaan nibi.
Ti o ba ṣẹlẹ nigbamii, kilode ti Luku ko mẹnukan rẹ ninu Awọn Aposteli?
Awọn iṣe ni akọkọ ṣakọsilẹ idagbasoke ti ijo. Awọn ipin 1 nipasẹ 7 fojusi lori ijo ni Jerusalemu saju si awọn oniwe-ita imugboroosi. Ti o ba ti hihan si awọn 500 ti ṣẹlẹ lẹhinna, Luku yoo ti fẹrẹẹ ni lati darukọ rẹ. Abala 8 yipada idojukọ rẹ si inunibini ti ile ijọsin ti o yori si iṣipopada rẹ si ita lati Jerusalemu. Luku pọkàn pọndohlan etọn tọn to ojlẹ ehe mẹ do azọ́ndenamẹ Filippi tọn yì Samalia ji – ifiweranṣẹ pataki ti o tẹle si agbaye Keferi, atẹle nipa ipade rẹ pẹlu iwẹfa ara Etiopia. Kedere, Ìfẹ́ rẹ̀ níhìn-ín kì í ṣe láti pèsè ẹ̀rí síwájú sí i nípa àjíǹde – o si tẹlẹ ṣakiyesi ti o bi ntẹriba a ti infallibly fihan (wo Iṣe 1:3) – kuku, ó nífẹ̀ẹ́ sí àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ tí ó yọrí sí ìtànkálẹ̀ Ìhìn Rere. Iṣe 9 gbe soke lori iyipada ti Paulu, bí ó ti ń gbéra láti mú inúnibíni rẹ̀ dé Jẹ́ríkò.
Paulu sọ fun wa pe iṣẹlẹ naa ṣaaju iyipada rẹ. Nítorí náà, àkókò tí ó ṣeé ṣe jù lọ yóò jẹ́ ní apá ìbẹ̀rẹ̀ inúnibíni Pọ́ọ̀lù, nígbà tí ìjọ wà ní ìkáwọ́ rẹ̀ láti Jerusalẹmu. Whẹwhinwhẹ́n Luku tọn ma nado bẹ kandai lọ dogọ wẹ na yindọ e ma tin to finẹ podọ e ma yin kanṣiṣa tlọlọ hẹ otàn etọn..
Bóyá mànàmáná kọlù wọ́n! O han lati Iṣe 26:14 pé Saulu ti ní ìdààmú nípa ẹ̀rí ọkàn rẹ̀: nítorí náà bí mànàmáná bá lù ú, ó lè máa rò pé Jésù ń bá a sọ̀rọ̀.
A gan imaginative yii, ṣugbọn o ṣeeṣe ki o jinna si yoo jẹ iṣẹ iyanu ti o sunmọ ti o ba ti ṣẹlẹ ni ọna yẹn! sibẹsibẹ, awọn otitọ kan jiyan lodi si rẹ. Mànàmáná kò farahàn bí ‘ìmọ́lẹ̀ tí ń tàn láti ọ̀run’ si awọn oniwe-olufaragba – o kan ni ipa lojiji ati ariwo nla kan.
Rogodo manamana, boya?
Tesiwaju igbiyanju – eyi n gba diẹ sii improbable ni gbogbo igba! Nigba ti a ba ṣe atunṣe gbogbo awọn iroyin mẹta, a ri pe gbogbo ẹgbẹ Paulu ni akọkọ ṣubu si ilẹ (26:14): ṣùgbọ́n nígbà tí Pọ́ọ̀lù ń bá Jésù sọ̀rọ̀, àwọn alábàákẹ́gbẹ́ rẹ̀ ti padà sí ẹsẹ̀ wọn, gbigbọ ohun ti yi ohun sugbon ko ni anfani lati loye o tabi ri ẹnikẹni (9:7 & 22:9). Iyanilenu, Kì í ṣe Sọ́ọ̀lù nìkan ló lóye ohùn náà: òun nìkan ló kan ojú rẹ̀ lọ́nàkọnà.
Psycho-somatic ẹṣẹ-induced?
Niwọn bi a ti ni awọn ẹlẹri miiran si imọlẹ apanirun yii, a ko le yọ eyi kuro bi psycho-somatic odasaka. Lẹ́yìn náà, a gbọ́dọ̀ gbé ẹ̀rí tó ní í ṣe pẹ̀lú irú ìfarapa rẹ̀ yẹ̀ wò, àti ipa tí Ananíà kó. Ananíà gbọ́ tí Jésù ń sọ fún un nípa afọ́jú Sọ́ọ̀lù tó sì ń sọ fún un pé kó lọ gbàdúrà fún ìwòsàn. Anania kii ṣe aṣiwere o si jiyan pe eyi kii ṣe imọran to dara, fun ni akọsilẹ Saulu. Ṣugbọn o lọ, si gbadura. Nigbati o ba ṣe bẹ, abajade ti ara wa, pÆlú ohun kan tí ó dàbí ìpẹ́ tí ń bọ́ kúrò ní ojú Sọ́ọ̀lù.
Torí náà, bó o bá tiẹ̀ gbìyànjú láti jáwọ́ nínú ìrírí Sọ́ọ̀lù nípa lílo ‘mànàmáná bọ́ọ̀lù tó kún rẹ́rẹ́ yìí’ ẹkọ, nígbà náà ó pọndandan láti mú kí ó túbọ̀ fani mọ́ra nípa ríronú pé Kristian kan yóò gbọ́ nípa ìpalára Saulu, ni idaniloju pe o le ati pe o yẹ ki o ṣe nkan nipa rẹ, lẹhinna ṣaṣeyọri nitootọ ni ṣiṣe iwosan ti ara ti oju Saulu.
Ṣiṣẹda oju-iwe nipasẹ Kevin King
jọwọ ṣakiyesi! Ti o ba fẹ ṣe asọye lori ọkan ninu awọn ohun kan lori oju-iwe yii, jọwọ tẹle awọn oniwe- 'Pada si nkan akọkọ’ ọna asopọ ki o wa fun fọọmu asọye ni ẹsẹ ti oju-iwe naa.