Apoštolská zodpovednosť

Ďalším hlavným argumentom proti tvrdeniu, že pisatelia evanjelií upravovali svoje správy, je, že k tomuto procesu muselo dôjsť počas života apoštolov.

Ak by sa apoštoli dohodli v tomto procese, boli by zodpovední za úmyselné a vedomé pozmenenie učenia svojho vlastného pána. Napriek tomu to boli muži pripravení položiť svoje životy za ich svedectvo. Prinajmenšom niektorí by boli nevyhnutne dôrazne vystúpili proti akémukoľvek takémuto pokusu. A aj keby tak neurobili, nepriatelia kresťanstva by rýchlo poukázali na to, ako sa pôvodný príbeh zmenil. Napriek tomu neexistujú žiadne záznamy o takomto spore v prvom storočí.

Tí, ktorí obhajujú tento názor, by nás chceli presvedčiť, nejako, všetky takéto záznamy boli nemilosrdne a úspešne potlačené. Napriek tomu bolo kresťanstvo rozšírené začiatkom druhej polovice prvého storočia, takže takéto potlačenie je neuskutočniteľné.

Dokumenty NZ v skutočnosti odkazujú na niektoré oblasti doktrinálnych nezhôd v neskorších rokoch. Hlavnou témou bola otázka, či by sa kresťania mali riadiť starozákonnými predpismi alebo nie, napríklad, a je na to veľa odkazov. Ale jediná zmienka o spore v súvislosti s evanjeliami alebo základnými faktami o Ježišovi’ život a vyučovanie v tomto období sa týkajú niekoľkých jednotlivcov, ďaleko od samotných udalostí. Napríklad, 1 John 4:2-3 a 2 John 1:7 spomínajú podvodníkov, ktorí popierali, že Ježiš prišiel v tele: ale je jasné, že to predstavovalo popretie prijatej kresťanskej viery a takmer určite je to narážka na gnostickú herézu, ktorá sa objavila v gréčtine, skôr než židovský, kruhy ku koncu prvého storočia.

Čo z tých, ktorí povedali, že nedošlo k vzkrieseniu 1 Corinthians 15 a 2 Tim 2:17-18?

Podobne, existuje veľa záznamov o doktrinálnych sporoch, herézy, atď., v zachovaných cirkevných záznamoch z druhého storočia. tak, Akákoľvek významná zmena kresťanskej doktríny nastala bez zanechania akejkoľvek stopy kontroverzie, ktorá by nevyhnutne viedla, jednoducho nie je dôveryhodná..

Späť k hlavnému článku.