Ba Gayod si Jesus? – Pagsupak ug mga Tubag

Unsa ka dako ang gasto sa paghiphip sa Centurion ug pagkuha kang Jesus gikan sa krus nga buhi pa?

Ang mga Centurion’ kinabuhi – gawas kon ang panagkunsabo midangat ngadto kang Pilato mismo (cf. Mat. 28:12-5).

Ang Centurion kay katumbas sa usa ka Major, ug ang kantidad sa salapi nga ipalit sa iyang kakunsabo dili unta sobra. Ang Roma wala mobayad ug maayo sa mga sundalo niini. Gamay ra ang iyang kahigayonan nga ma-promote ug gusto unta siyag kuwarta para sa iyang pagretiro.

Suhol sa usa ka sundalo, bisan dili dako, igo na. Apan ang usa sa mga pangunang benepisyo alang sa usa ka sundalo mao ang usa ka garantiya nga pensyon sa pagretiro, dugang pa sa gipangita kaayong premyo sa pagkalungsoranon sa Roma. Kung gibuhat niya ang imong gisugyot, wala siyay retirement. Sa nahisgotan na, ang silot sa maong kapakyasan sa pagtuman sa mga mando mao ang kamatayon.

Kung madakpan lang siya ug klaro nga wala siya. Ang korapsyon dili kaayo komon kaniadto kaysa karon. Gihimo na kini kaniadto, ug wala koy nakitang rason ngano nga wala na kini buhata pag-usab….

Ug unsaon niya paglaum nga malikayan ang usa ka tawo nga mangutana kung unsa ang nahimo sa lawas?

Balik sa nag-unang artikulo.

Tingali ang pagpagawas sa mga pluwido pinaagi sa bangkaw nakaluwas sa iyang kinabuhi imbes nga natapos kini.

Ang kamatayon pinaagi sa paglansang sa krus kasagarang mokabat ug pipila ka adlaw. Aron paspas ang kamatayon ilang gibali ang mga bitiis sa biktima kinsa nalumos dayon tungod sa fluid build-up sa baga.. Apan si Jesus wala bali ang iyang mga bitiis samtang ang duha pa nga gilansang sa krus uban kaniya nabali; ug ang pagpagawas sa mga pluwido pinaagi sa bangkaw mahimong nakaluwas sa iyang kinabuhi imbes nga nagtapos niini.

Ang nag-unang epekto sa pagbali sa mga bitiis dili aron sa pagdasig sa fluid build-up kondili tungod kay, uban sa tanang gibug-aton sa mga bukton, kini nahimong lisud kaayo sa pagginhawa. (Adunay uban nga 'mapuslanon’ kilid- mga epekto usab: internal nga pagdugo nakatabang sa pagpadali sa pagsugod sa clinical shock, ug uban pa.) Hinuon, ang asoy nagrekord nga ilang nakita nga siya patay na (sa ingon, lagmit dili makaginhawa ug busa walay punto nga mabali ang iyang mga bitiis); apan gusto nila nga makasiguro (kini usa ka sensitibo nga kaso sa politika) busa migamit na hinuon ug bangkaw.

Mahimo nga adunay usa ka fluid build-up: apan ang pagsal-ot sa usa ka bangkaw sa iyang baga dili kaayo mapuslanon.

Adunay nakita nga likido nga gipagawas sa bangkaw; ang epekto niini magdepende kon unsa ka layo ang pagsulod niini.

Buot ba nimong isulti nga kini nga mga propesyonal nga sundalong Romano, kinsa mismo ang mag-atubang sa silot nga kamatayon kon mapakyas sa pagtuman sa ilang mga mando, ug gibuhat kini aron sa pagsiguro nga siya patay na, ang pinaka tumoy lang sa bangkaw gisulod? Para lang sa rekord, ania ang kahulugan sa Strong sa pulong nga gigamit:

“3572 hubo {noos'-so} dayag nga pangunang pulong; v OFF – tusok 1; 1

1) tusok

2) sa paglusot pinaagi sa, transfix

2sa usa ka) kasagaran sa grabe o makamatay nga mga samad nga gihatag sa usa”

Mao usab, ang paghisgot sa ulahi sa samad ingon nga gidak-on sa kamot sa usa ka tawo (Jn 20:25-7) hinuon naghatag ug bakak niining partikular nga teorya.

Balik sa nag-unang artikulo.

Kung si Hesus sekretong miadto sa France pagkahuman 40 mga adlaw, ingon sa giangkon sa mga Albignesian, ang mga rekord lamang anaa sa France. Mao nga ang simbahan kinahanglang laglagon sila.

Kini usa lamang ka sikat nga pananglitan sa usa ka hackneyed ug dili mahimo nga teorya sa panagkunsabo, nagdala kanato balik ngadto sa ‘Gilimbongan ni Jesus ang mga tinun-an’ argumento…

• Ang unang problema niini nga teorya mao ang panagsumpaki tali sa kinaiya ni Jesus, ingon sa gipadayag sa iyang pagtudlo ug paggawi, ug unsa unta ang iyang mabiaybiayon nga pagpahimulos sa iyang kaugalingong mga tinun-an.
• Ang ikaduha mao ang problema sa iyang aktuwal nga kamatayon sa krus. Anaa ang ebidensya; tanang tinubdan, Kristiyano, Judio ug Romano, nagkauyon niini nga punto.
• Ang ikatulo nga problema mao ang motibo. Nganong maglisod man si Jesus sa pagsugod ug bag-ong relihiyon sa iyang ngalan, sa gasto sa hilabihang kasakit sa iyang kaugalingon, kung ang tanan nga gusto niya buhaton mao ang pagretiro sa tago sa France ug adunay usa ka pamilya? Kon nasayod pa unta ang mga pangulo sa mga Judio, malipayon unta sila nga mibayad sa iyang pamasahe!
• Sa katapusan, sama sa tanan nga mga teorya sa panagkunsabo, kini nag-antos gikan sa usa ka glaring kulang sa kontemporaryong ebidensya, sukwahi kaayo sa aktuwal nga ebidensya nga atong gikonsiderar. Ang tanan kuno nga mga tinubdan nga gisitar sa pagsuporta niini mahimong ipakita sa petsa gikan sa daghang mga siglo human sa panahon ni Kristo; ug bisan pa niana, ang ginatawag nga ‘ebidensya’ kasagaran puro pangagpas. Bisan ang gituohang pagtulon-an sa mga Albignesian maoy pangagpas. Posible nga ang pagpanggukod batok kanila gipalihok sa politika, samtang ilang gisupak ang awtoridad sa Roma.

Ang mga teyoriya nga sama niini kinahanglan nga isalikway nga mga sugilanon lamang: dili ang mga asoy sa ebanghelyo!

Balik sa nag-unang artikulo.