Wie wäre es nach der Auferstehung??

Man kann argumentieren, dass die Jünger erst nach Jesus wirklich bekehrt wurden’ Auferstehung; In diesem Fall könnte man sich fragen, ob die Haltung, die Jesus während seines irdischen Wirkens gegenüber der Sünde einnahm, genau das widerspiegelt, was er jetzt von seinen Nachfolgern erwartet. Natürlich, Jesus war danach nicht mehr oft physisch anwesend. Das einzige offensichtliche Beispiel dafür, dass er sich bei seinen Auftritten nach der Auferstehung persönlich mit dem Thema Sünde auseinandersetzte, ist sein Gespräch mit Petrus: Aber das bezieht sich auf die Leugnung des Petrus vor der Kreuzigung (Jn 21:15-19), Auf diese Frage wird nicht eingegangen.

Aber Jesus hat uns das gesagt, nach seiner Auferstehung, der Heilige Geist (der Ratgeber und Geist der Wahrheit) würde kommen.

Dennoch sage ich Ihnen die Wahrheit: Es ist zu Ihrem Vorteil, dass ich weggehe, denn wenn ich nicht weggehe, Der Berater wird nicht zu Ihnen kommen. Aber wenn ich gehe, Ich werde ihn dir schicken. Wenn er gekommen ist, er wird die Welt von der Sünde überführen, über Gerechtigkeit, und über das Urteil; über Sünde, weil sie nicht an mich glauben; über Gerechtigkeit, weil ich zu meinem Vater gehe, und du wirst mich nicht mehr sehen; über das Urteil, denn der Fürst dieser Welt wurde gerichtet. “Ich habe dir noch viel zu sagen, aber du kannst sie jetzt nicht ertragen. Als er jedoch, der Geist der Wahrheit, ist gekommen, er wird dich in die ganze Wahrheit führen, denn er wird nicht aus sich selbst reden; aber was auch immer er hört, er wird sprechen. Er wird euch die kommenden Dinge verkünden. Er wird mich verherrlichen, denn er wird von dem nehmen, was mir gehört, und werde es dir verkünden. (Joh 16:7-14)

So, wenn wir Jesus kennenlernen wollen’ Einstellung zur Sünde unter seinen Anhängern, Wir sollten darauf achten, wie der Heilige Geist in der frühen christlichen Kirche mit der Sünde umging.

Hananias und Saphira

Das allererste Beispiel ist eine heilsame Warnung für jeden, der versucht sein könnte, eine nachsichtigere Haltung gegenüber der Sünde zu rechtfertigen.

Aber ein gewisser Mann namens Ananias, mit Saphira, seine Frau, einen Besitz verkauft, und behielt einen Teil des Preises zurück, Auch seine Frau war sich dessen bewusst, und brachte einen bestimmten Teil mit, und legte es den Aposteln vor’ Füße. Aber Peter sagte, “Ananias, Warum hat Satan dein Herz erfüllt, um den Heiligen Geist anzulügen?, und einen Teil des Grundstückspreises einzubehalten? Während du es behalten hast, ist es nicht dein eigenes geblieben?? Nachdem es verkauft wurde, War es nicht in deiner Macht?? Wie kommt es, dass du dir diese Sache in deinem Herzen ausgedacht hast?? Du hast keine Männer angelogen, sondern zu Gott.” Ananias, diese Worte hören, fiel hin und starb. Große Angst befiel alle, die diese Dinge hörten. Die jungen Männer standen auf und wickelten ihn ein, und sie trugen ihn hinaus und begruben ihn. (Act 5:1-6)

Ungefähr drei Stunden später, seine Frau, nicht wissend, was passiert war, kam herein. Peter antwortete ihr, “Sagen Sie mir, ob Sie das Land für so viel verkauft haben.” Sie sagte, “Ja, für so viel.” Aber Peter fragte sie, “Wie kommt es, dass ihr euch darauf geeinigt habt, den Geist des Herrn auf die Probe zu stellen?? Erblicken, Die Füße derer, die deinen Mann begraben haben, stehen vor der Tür, und sie werden dich hinausführen.” Sie fiel ihm sofort zu Füßen, und starb. Die jungen Männer kamen herein und fanden sie tot, und sie trugen sie hinaus und begruben sie bei ihrem Mann. Die ganze Versammlung war von großer Angst erfüllt, und auf alle, die das hörten. (Act 5:7-11)

Hinweis, Jedoch, dass es nicht ihr Egoismus war, der dieses Urteil über sie brachte: Es war ihr Versuch, Gott zu täuschen und ihre Sünde zu verbergen. Die Schrift sagt, “Wer seine Sünden verheimlicht, dem geht es nicht gut, aber wer sie bekennt und aufgibt, findet Gnade” (Pro 28:13). Dieser Vorfall endete schlecht für die Betrüger; obwohl es der Kirche als Ganzes eine wichtige Lektion erteilte. Der nächste beginnt schlecht, endet aber gut.

Vernachlässigte Witwen

Damals, als die Zahl der Jünger sich vervielfachte, Es kam zu einer Beschwerde der Hellenisten gegen die Hebräer, weil ihre Witwen im täglichen Dienst vernachlässigt wurden. Die Zwölf riefen die Menge der Jünger zusammen und sagten:, “Es ist für uns nicht angemessen, das Wort Gottes aufzugeben und Tische zu bedienen. Wählen Sie daher aus Ihrer Mitte aus, Brüder, sieben Männer von gutem Ruf, voller Heiliger Geist und Weisheit, wen wir mit diesem Geschäft betrauen dürfen. Aber wir werden standhaft im Gebet und im Dienst des Wortes bleiben.” (Act 6:1-4)

Diese Worte erfreuten die ganze Menge. Sie entschieden sich für Stephan, ein Mann voller Glauben und des Heiligen Geistes, Philipp, Prochorus, Nikanor, Timon, Parmenas, und Nikolaus, ein Proselyt aus Antiochia; den sie den Aposteln vorstellten. Als sie gebetet hatten, sie legten ihnen die Hände auf. Das Wort Gottes wuchs und die Zahl der Jünger in Jerusalem vervielfachte sich außerordentlich. Eine große Schar von Priestern war dem Glauben gehorsam. (Act 6:5-7)

Wir beginnen mit einer Situation, in der es um Rassenungleichheit und Murren geht; eine Situation, die sehr leicht zu einer Kirchenspaltung hätte führen können, mit all den Schmerzen und bleibenden Schäden, die dies normalerweise mit sich bringt. Oder es hätte die Apostel leicht vom Hauptzweck ihres Dienstes abbringen können. Die Apostel verurteilten oder verurteilten niemanden. Stattdessen, Sie brachten die Sache ans Licht. Sie schlossen niemanden als „potenziellen Unruhestifter“ aus dem Entscheidungsprozess aus;’ Sie übernahmen auch nicht selbst die Kontrolle über die Situation. Stattdessen, Sie lenkten die Aufmerksamkeit der Menschen auf die Notwendigkeit der Salbung und Weisheit des Heiligen Geistes. Dann vertrauten sie darauf, dass die Menschen gemeinsam Gott suchen würden, um die Männer zu finden, die die Not am besten erfüllen könnten.

Was? Gab es keine Reue?? Auch wenn es keinen öffentlichen Aufruf zur Umkehr gab, Reue stand im Mittelpunkt des Geschehens. Die Menschen veränderten ihre Einstellung zum Problem – und zueinander. Sie wurden versöhnt, Wir suchten Gott und arbeiteten gemeinsam daran, eine Lösung zu finden, die für alle funktionierte. So, statt Schmerz und Behinderung, es gab Segen und Wachstum.

Eine reformierte Gemeinschaft

Eigentlich, wenn wir uns die frühe Kirche genauer ansehen, Wir stellen fest, dass ihr gesamter Lebensstil von Reue geprägt war.

Sie blieben standhaft in den Aposteln’ Lehre und Gemeinschaft, beim Brechen des Brotes, und Gebet. Angst kam über jede Seele, und viele Wunder und Zeichen geschahen durch die Apostel. Alle, die glaubten, waren zusammen, und hatten alle Dinge gemeinsam. Sie verkauften ihren Besitz und ihre Güter, und verteilte sie an alle, je nach Bedarf. Täglich, weiterhin standhaft und einmütig im Tempel, und zu Hause Brot brechen, Sie nahmen ihr Essen mit Freude und Aufrichtigkeit des Herzens zu sich, Gott loben, und bei dem ganzen Volk Gnade haben. Der Herr fügte der Versammlung Tag für Tag diejenigen hinzu, die gerettet wurden. (Acts 2:42-47)

Vergleichen Sie dies mit der Beschreibung von Johannes dem Täufer, wie Buße aussehen sollte:

“Bringt also Früchte hervor, die der Reue würdig sind, und fangen Sie nicht an, untereinander zu reden, „Wir haben Abraham als unseren Vater.“;’ denn ich sage euch, dass Gott Abraham aus diesen Steinen Kinder erwecken kann! Auch jetzt noch liegt die Axt an der Wurzel der Bäume. Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird gefällt, und ins Feuer geworfen.” Die Menge fragte ihn, “Was müssen wir dann tun??” Er antwortete ihnen, “Der, der zwei Mäntel hat, Er gebe dem, der keines hat. Wer Essen hat, lass ihn das Gleiche tun.” Auch Steuereinnehmer ließen sich taufen, und sie sagten zu ihm, “Lehrer, Was müssen wir tun??” Er sagte zu ihnen:, “Sammeln Sie nicht mehr als das, was Ihnen zugewiesen wurde.” Auch Soldaten fragten ihn, Sprichwort, “Was ist mit uns?? Was müssen wir tun?” Er sagte zu ihnen:, “Von niemandem Gewalt erpressen, niemanden zu Unrecht beschuldigen. Seien Sie mit Ihrem Lohn zufrieden.” (Luk 3:8-14)

Wir müssen erkennen, dass der wichtigste Aspekt der Reue die Reformation ist: nicht bereuen. Gott möchte nicht, dass wir ständig über vergangene Fehler trauern. Uns ist vergeben und wir leben nicht länger unter Verurteilung. Jetzt sollten wir uns darauf konzentrieren, Gottes Werte in unserer Lebensweise zum Ausdruck zu bringen. Wenn wir uns an unsere Vergangenheit erinnern, Es geht darum, über den Preis nachzudenken, den Jesus für uns bezahlt hat, und sich über seine Barmherzigkeit zu freuen. Das taten diese ersten Christen, als sie untereinander teilten, was sie hatten, und „Brot brachen“.’ zusammen.

Beschneidung

Das nächste große Thema, das aufkam, war ein Streit darüber, ob es Heiden gibt (Nichtjuden) musste beschnitten werden.

Einige Männer kamen aus Judäa und lehrten die Brüder, “Es sei denn, Sie werden nach dem Brauch Moses beschnitten, Du kannst nicht gerettet werden.” Daher gab es bei Paulus und Barnabas nicht wenig Zwietracht und Diskussion mit ihnen, sie ernannten Paulus und Barnabas, und einige andere davon, wegen dieser Frage nach Jerusalem zu den Aposteln und Ältesten zu gehen. (Act 15:1-2)

Dies war eine komplexe Frage, die einen eigenen Artikel verdient. Der Hauptpunkt dieses Artikels ist die Feststellung, dass das Problem dadurch entstanden ist, obwohl beide Seiten aufrichtig glaubten, im Recht zu sein, Zumindest eine Seite musste im Unrecht sein und „umkehren“.’ seiner Ansicht. zuerst, Dies zeigt, dass Christen nicht unfehlbar sind und Dinge falsch machen können, auch wenn es um die Auslegung der Heiligen Schrift geht. Wenn nicht gelöst, es wird zu Spaltung und Schaden führen; Daher mussten beide Seiten bereit sein, ihre Ansichten dem kollektiven Urteil der Kirche zu unterwerfen. Zweitens, Die Kirche als Ganzes musste ihre persönlichen Meinungen der Führung des Heiligen Geistes unterwerfen. Für alle jüdischen Christen war es ein Schock (einschließlich Peter) um zu entdecken, dass der Heilige Geist über unbeschnittene Heiden kam. Aber, Blick auf die Beweise, Sie konnten nicht anders, als zu dem Schluss zu kommen, dass Er es war; und dass sie daher ihr Verständnis der Heiligen Schrift überprüfen mussten

Paulus und Barnabas

Kurz darauf, wir lesen von einem Problem zwischen Paulus und Barnabas:

Nach einigen Tagen sagte Paulus zu Barnabas:, “Kehren wir jetzt zurück und besuchen unsere Brüder in jeder Stadt, in der wir das Wort des Herrn verkündet haben, um zu sehen, wie es ihnen geht.” Barnabas hatte vor, Johannes mitzunehmen, der Markus hieß, auch mit ihnen. Aber Paulus hielt es nicht für eine gute Idee, jemanden mitzunehmen, der sich in Pamphylien von ihnen zurückgezogen hatte, und ging nicht mit ihnen, um die Arbeit zu erledigen. Dann wurde der Streit so scharf, dass sie sich voneinander trennten. Barnabas nahm Markus mit, und segelte nach Zypern, aber Paulus wählte Silas, und ging hinaus, von den Brüdern der Gnade Gottes anvertraut werden. Er reiste durch Syrien und Kilikien, Stärkung der Versammlungen. (Act 15:36-41)

Dieser Vorfall wirft zwei Probleme auf. Tatsache ist, dass die Meinungsverschiedenheit dazu führte, dass sich Paulus und Barnabas trennten. Und dahinter steckt die Tatsache, dass Paulus nicht bereit war, das frühere Scheitern des Johannes Markus außer Acht zu lassen, als er sie während ihrer letzten Missionsreise im Stich gelassen hatte. Es scheint, dass alle drei auf verschiedene Weise schuld sind: Markierung für Desertion; Barnabas, weil er offenbar als Erster das Haus verlassen hat, Mark mitnehmen; und Paul, weil er sich weigerte, Mark zu vergeben und ihm eine weitere Chance zu geben.

Das große Problem besteht hier nicht so sehr darin, wer Recht hatte: sondern wie mit der Situation umgegangen wurde und wo blieb die Reue. Sie scheinen sich getrennt zu haben, bevor das Problem ordnungsgemäß gelöst werden konnte. Mark hatte sich geirrt, als er desertierte: aber er hatte Buße getan und war nun bereit, wieder zu gehen. Barnabas’ Der Wunsch, Markus eine weitere Chance zu geben, entsprach voll und ganz Jesus’ Lehre über Vergebung (Luk 17:3-4) und es machte Sinn, Mark nach Zypern zu bringen, wie Markus während dieses Teils ihrer Reise bei Paulus und Barnabas gewesen war (Acts 13:4-13): Doch der Zeitpunkt seines Weggangs lässt die Frage offen, ob seine Meinungsverschiedenheit mit Paulus beigelegt wurde oder nicht. Es gibt auch keinen klaren Hinweis darauf, dass Paulus seine Meinung geändert hätte: Aber da Barnabas weg war, konnte er zu diesem Zeitpunkt wenig tun. Es ist ein unbefriedigender Zustand; und eine nützliche Erinnerung daran, dass solche potenziell schädlichen Situationen auftreten können, sogar unter wiedergeborenen Christen, wenn nicht richtig gehandhabt wird.

Die Bedeckung der Gnade

Aber es gibt ein Gegenmittel, auch unter so schwierigen Umständen; die Gnade Gottes. Die Kirche betete um Gnade, um die Situation zu bewältigen; und das, zu gegebener Zeit, war, was passiert ist. Mark hat es gut gemacht. Wenn in Rom, Paulus schrieb an Timotheus und sagte:, “Nimm Mark, und bring ihn mit, denn er ist mir zum Dienst nützlich” (2Tim 4:11). Und Mark kam: Col 4:10 listet ihn als einen der Gefährten des Paulus in Rom auf.

Zurück zur Zusammenfassung

Der Jesus der Offenbarung

Warnungen an die Kirchen

Schauen wir uns die Briefe an die Kirchen an, im Rev 2:1-3:22, Wir sehen eine Reihe ernster Warnungen vor der zu erwartenden Strafe, wenn die Kirchen in ihren gegenwärtigen Sünden weitermachen. Nur zwei Kirchen, Smyrna (Rev 2:8-11) und Philadelphia (Rev 3:7-13) ihnen wird nicht geboten, Buße zu tun. Noch, wenn wir die grobe Natur einiger dieser Sünden betrachten, Es ist auch einigermaßen verwunderlich, dass sie nicht bereits verstoßen wurden. Stattdessen, Jesus fordert sie immer noch zur Reinigung und Vergebung auf. Aber die andere Überraschung ist, dass sie zu den „fehlerhaften Fünf“ gehört’ sind drei, deren größte Sünden sind, jeweils: verlassen ihre erste Liebe (Ephesus, Rev 2:1-7), keine vollendeten Werke haben’ (Sardes, Rev 3:1-6) und Lauheit (Laodizea, Rev 3:14-22). Jesus definiert seinen Maßstab immer noch als das Streben nach Vollkommenheit, mit Herzen voller Liebe. Selbstgefälligkeit reicht nicht aus.

Der Löwe und das Lamm

Rev 5:1-14 präsentiert eine Vision einer versiegelten Schriftrolle; auf beiden Seiten geschrieben, was darauf hindeutet, dass es strenge Urteile enthält (c.f. Ez 2:10). Doch zunächst findet sich niemand, der würdig wäre, es zu öffnen.

Einer der Ältesten sagte zu mir, “Weine nicht. Erblicken, der Löwe, der aus dem Stamm Juda stammt, die Wurzel Davids, überwunden hat; Er, der das Buch und seine sieben Siegel öffnet.” Ich sah in der Mitte den Thron und die vier Lebewesen, und inmitten der Ältesten, ein stehendes Lamm, als wäre es erschlagen worden, mit sieben Hörnern, und sieben Augen, Das sind die sieben Geister Gottes, in die ganze Erde ausgesandt. (Rev 5:5-6)

John erwartet, einen Löwen zu sehen: Stattdessen sieht er ein geschlachtetes Lamm. Warum?

Sie sangen ein neues Lied, Sprichwort, “Sie sind es wert, das Buch zu nehmen, und seine Siegel zu öffnen: denn du wurdest getötet, und hast uns mit deinem Blut für Gott erkauft, aus jedem Stamm, Sprache, Menschen, und Nation, und hat uns zu Königen und Priestern für unseren Gott gemacht, und wir werden auf Erden herrschen.” (Rev 5:9-10)

Es gibt nur eine Person, die Gott für geeignet hält, als Richter über die Menschheit zu fungieren – einen Richter, der lieber selbst sterben würde, als jeden zu verurteilen, der möglicherweise gerettet werden kann.

Der Punkt ohne Wiederkehr

Aber das letzte Kapitel der Offenbarung zeichnet ein düstereres Bild für diejenigen, die nicht umkehren wollen:

Wer ungerecht handelt, lass ihn immer noch ungerecht handeln. Der, der schmutzig ist, Lass ihn immer noch schmutzig sein. Der Gerechte, Er tue weiterhin Gerechtigkeit. Er, der heilig ist, lass ihn noch heilig sein.” “Erblicken, Ich komme schnell. Meine Belohnung ist bei mir, jedem nach seiner Arbeit zu vergelten. (Rev 22:11-12)

Dies impliziert, dass es einen Punkt geben wird, an dem eine Veränderung nicht mehr möglich ist und das Urteil fallen muss.

Wer oft zurechtgewiesen wird und seinen Nacken versteift, wird plötzlich zugrunde gehen, ohne Abhilfe. (Pro 29:1)

Gemeinsam arbeiten, Wir bitten Sie auch darum, dass Sie die Gnade Gottes nicht umsonst empfangen, denn er sagt, “Zu einem akzeptablen Zeitpunkt habe ich Ihnen zugehört, An einem Tag der Erlösung habe ich dir geholfen.” Erblicken, Jetzt ist der akzeptable Zeitpunkt. Erblicken, Jetzt ist der Tag der Erlösung. (2Co 6:1-2)

Zurück zur Zusammenfassung / Weiter lesen…