Dự án Eden Nguyên Bản

 

Trở lại sự khởi đầu…

“Cái gì?!” có thể bạn đang nghĩ. “Bạn có thực sự mong đợi tôi xem xét vấn đề đó một cách nghiêm túc không??” Tóm lại, Đúng – bởi vì Chúa Giêsu đã làm. Tín đồ Đấng Christ có thể có cách hiểu khác nhau về cách giải thích những cuốn sách đầu tiên của Kinh Thánh; và đặc biệt là về mối liên hệ giữa câu chuyện về Sự sáng tạo với các lý thuyết hiện đại về sự khởi đầu của vũ trụ và sự sống trên trái đất. Đó là một chủ đề hấp dẫn để thảo luận thêm vào một dịp khác. Nhưng điều tôi muốn các bạn chú ý ngay bây giờ là sự thật rằng Chúa Giêsu, khi giải quyết một trong những câu hỏi cơ bản nhất của con người – quan điểm của Chúa về hôn nhân – đã trích dẫn câu chuyện về Adam và Eva có thẩm quyền lớn hơn câu chuyện của Moses.

Những người Pha-ri-si đến thử Ngài, và hỏi anh ấy, “Đàn ông có được phép ly dị vợ mình không??” Anh ấy đã trả lời, “Moses đã truyền lệnh cho bạn điều gì?” Họ nói, “Moses cho phép viết giấy ly hôn, và ly dị cô ấy.”

Nhưng Chúa Giêsu bảo họ, “Vì sự cứng lòng của bạn, anh ấy đã viết cho bạn lời răn này. Nhưng ngay từ khi bắt đầu sáng tạo, Chúa đã tạo nên họ có nam có nữ. Vì thế người đàn ông sẽ rời bỏ cha mẹ mình, và sẽ tham gia với vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một xương một thịt, để họ không còn là hai, nhưng một thịt. Vậy Thiên Chúa đã liên kết với nhau, không ai có thể tách rời.”

trong nhà, các đệ tử của ông lại hỏi ông về vấn đề tương tự. Anh ấy nói với họ, “Ai ly dị vợ mình, và kết hôn với người khác, ngoại tình với cô ấy. Nếu người phụ nữ tự mình ly dị chồng, và kết hôn với người khác, cô ấy phạm tội ngoại tình.” (Mar 10:2-12)

Những lời nói, “Vì thế người đàn ông sẽ rời bỏ cha mẹ mình, và sẽ tham gia với vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một xương một thịt,” là một trích dẫn trực tiếp từ Gen 2:24. Theo quan điểm của Chúa Giêsu, câu chuyện về Adam và Eva này xác định bản chất của mối quan hệ giữa đàn ông và phụ nữ, mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa và trách nhiệm của chúng ta là sống hòa hợp với thiết kế của Thiên Chúa.

Nhưng ngoại tình không phải là vấn đề đối với Adam và Eva. Theo tường thuật của Sáng thế ký, lần đầu tiên họ phạm phải hành vi sai trái - mặc dù có vẻ rất tầm thường - lại tỏ ra tinh vi và có sức tàn phá lớn hơn nhiều..

vườn địa đàng

Nhiệm vụ của Adam

Theo Sáng thế ký, mặc dù thế giới ban đầu rất tốt’ (Gen 1:31) và Chúa có thể tạm dừng và vui mừng với những gì đã đạt được cho đến nay (Gen 2:1-3), điều này chỉ đánh dấu sự kết thúc của một giai đoạn và bắt đầu một giai đoạn khác. Đó là sự khởi đầu của thời đại con người.

Chúa ban phước cho họ. Chúa nói với họ, “Hãy có kết quả, nhân lên, lấp đầy trái đất, và khuất phục nó. Hãy thống trị cá biển, trên những con chim của bầu trời, và trên mọi sinh vật di chuyển trên trái đất.” (Gen 1:28)

Hãy để ý những từ đó, 'khuất phục’ và ‘Có quyền thống trị.’ Cả hai đều ngụ ý rằng thế giới, lúc đó, thật hoang dã và cần được quản lý. Đó là nhiệm vụ của Adam, Eva và con cháu của họ: nhưng họ vẫn chưa sẵn sàng cho việc này. Thay vì, Chúa đặt họ vào một nơi an toàn, vườn địa đàng, nơi họ có thể làm quen tốt hơn với Chúa, nhau và môi trường tự nhiên của chúng; và dần dần tìm hiểu ý nghĩa của việc cai trị thế giới này với tư cách là người đại diện của Chúa.¹ Vì vậy Adam được giao trách nhiệm trồng trọt và bảo vệ khu vườn (Gen 2:15). Đó là nơi chúng ta đề cập đến vấn đề của hai cái cây…

Một trong số đó là cây sự sống (Gen 2:9). Điều thú vị, Tôi chưa bao giờ nghe ai phàn nàn về điều này! Rõ ràng, ăn trái của nó mang lại sức khỏe hoàn hảo đến mức con người có thể sống mãi mãi (Gen 3:22); và Adam và Eva được khuyến khích làm như vậy bất cứ khi nào họ muốn (Gen 2:16). Tuyệt! Nhưng cây kia – cây biết điều thiện và điều ác – đã khác. Và sự khác biệt lớn nhất là cái cây này không tồn tại vì lợi ích cá nhân của Adam.: nhưng anh ấy vẫn được trông đợi sẽ giải quyết nó. Tại sao?

Bởi vì đây là bài học thứ nhất về sứ mệnh của Adam! Số mệnh của ông là cai trị với tư cách là người đại diện của Đức Chúa Trời trên đất; nhưng để nuôi dưỡng và bảo vệ kho báu của mình: không khai thác nó. Đức Chúa Trời định nghĩa người cai trị chân chính không phải là kẻ chuyên quyền: đó là người hiến thân vì hạnh phúc của những người mà anh ta cai trị và là người quản lý và bảo vệ trung thành bất cứ thứ gì được đặt dưới sự chăm sóc của anh ta (Mt 20:25-28). Vậy tại sao lại gọi là ‘cây biết điều thiện và điều ác’?’ Bởi vì đó chính xác là những gì nó đã xảy ra. Kinh Thánh dạy chúng ta rằng ‘Thiên Chúa là tình yêu’ (1Jn 4:8). tình yêu là gì? Từ chúng ta đang nói ở đây không phải là tình yêu tình dục, hay tình cảm gia đình, vân vân.: nhưng tình yêu ở dạng cao nhất - một tình yêu hy sinh quên mình khi ai đó chọn từ bỏ những gì họ muốn để người khác có thể được hưởng lợi. Đó là điều tốt nhất (Mk 12:28-34). Cái gì, sau đó, thì ngược lại – nguồn gốc của mọi tội lỗi? Chọn lợi ích cá nhân hơn tình yêu.

Bạn có thể nói, ‘Nhưng chẳng phải hận thù là sự đối lập cuối cùng của tình yêu sao??’ Có thể – nhưng không nhất thiết – và trong thực tế hiếm khi bắt đầu như vậy. Đứng trước cơ hội lựa chọn tình yêu, người ta thường không chọn sự ghét bỏ. Hơn là, họ chọn cách bỏ qua cơ hội đó để chiều theo lợi ích riêng của mình. Nhưng điều nó dẫn đến là sự thờ ơ ngày càng tăng đối với người khác, mối bận tâm về lợi ích và 'quyền' của riêng mình; Và, khi những điều đó được cho là bị vi phạm, mong muốn bị trả thù và thù hận đối với người bị đánh giá là có trách nhiệm. Vì thế, chỉ trong vòng một thế hệ nữa chúng ta sẽ thấy Cain giết anh trai mình vì đã ‘ra mặt anh ấy’’ về những gì được coi là một món quà cho Chúa (Gen 4:3-8).

Nhưng tại sao cái cây lại phải ở đó? Hoặc tại sao Chúa không đơn giản làm cho Adam trở nên ‘hoàn hảo’,’ để anh ấy không muốn ích kỷ hay không vâng lời? Bởi vì tình yêu chỉ là tình yêu khi nó là một tự nguyện sự lựa chọn. Adam phải được tự do lựa chọn, hoặc anh ta sẽ chẳng khá hơn gì một con robot. Anh ấy phải học ý nghĩa của việc đặt người khác lên trên bản thân mình và tại sao điều đó lại quan trọng: nhưng Chúa đã làm cho bài học đầu tiên này trở nên dễ dàng nhất có thể.

Nhập con rắn

Ban đầu, có vẻ như Adam hoàn toàn hạnh phúc. Anh ấy thực sự không có gì để phàn nàn. Nhưng bây giờ chúng ta có được một lớp học bậc thầy về sự cám dỗ từ kẻ lừa đảo quỷ quyệt nhất mọi thời đại: con rắn; chúng ta biết đến với cái tên Satan – một cái tên có nghĩa là ‘kẻ tố cáo’ (Rev 12:9). Bây giờ chúng ta sẽ không đi sâu vào nguồn gốc của anh ấy. Chỉ cần nói rằng anh ta là một tạo vật đã chọn đi theo con đường tư lợi; và cuối cùng đã trở thành kẻ thù không đội trời chung của Chúa. Thực lực thua kém rất nhiều, mục tiêu của ông ta là giành được lãnh thổ và người hầu bằng cách lây nhiễm cho họ triết lý độc hại của chính mình. Ngài chẳng có gì đáng giá để dâng cho Adam và Eva. Thay vào đó, anh ta lừa họ giao dịch để có được những gì họ đã có.! Hãy xem anh ấy đã làm điều đó như thế nào…

1. Đi tìm liên kết yếu nhất. Eva dễ bị lừa hơn vì bà không có mặt khi Chúa hướng dẫn Adam về cái cây (Gen 2:16-18).
2. Nhấn mạnh những điều tiêu cực. của Chúa, “Mọi cây trừ cây này,” được biến thành, “Không phải cây nào!?” Lời nói dối trắng trợn này, ăn mặc như một câu hỏi, được thiết kế để tập trung sự chú ý của Eve vào những gì cô ấy không có, hơn là những gì cô ấy đã làm.
3. Tạo cảm giác thiếu thốn. Anh ấy cũng đang thiết kế nó để cô ấy, hơn là anh ấy, trở thành người đầu tiên kể tên thứ cô ấy thiếu. Những gì chúng ta nói về bản thân đều có sức mạnh. Khi chúng ta nói chúng ta thiếu thứ gì đó, nó tạo ra cảm giác thiếu thốn: trong khi đó khi chúng ta nói về những điều tốt đẹp mà chúng ta có, nó tạo ra lòng biết ơn và sự hài lòng. Bây giờ con rắn có thể đến bên cạnh cô ấy như một ‘người bạn’,’ đưa ra giải pháp cho ‘cô ấy’ vấn đề.
4. Khai thác sự hiểu lầm. Chúa không nói họ sẽ chết nếu chạm vào cây (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Adam phải có khả năng chạm vào nó, vì công việc của anh ấy là chăm sóc cây. Nhưng có vẻ như vậy, trong việc truyền đạt những chỉ dẫn của Chúa cho Eva, anh ấy đã thêm một lớp ‘bảo vệ’ bằng cách nói với Eva, “Đừng chạm vào!” Chủ nghĩa bảo hộ quá mức và không cần thiết khiến người ta đặt câu hỏi liệu các quy định có thực sự cần thiết hay không?. Và nếu một quy tắc được chứng minh là không cần thiết, điều này tự nhiên dẫn đến các quy tắc khác bị nghi ngờ.
5. Cơ quan thách thức. Con rắn bây giờ nói với Eva rằng cô ấy sẽ không chết (mặc dù anh ấy kiềm chế không nói khi nào) (Gen 3:4). Thật thú vị khi biết rằng Adam đã có mặt trong cuộc trò chuyện này (Gen 3:6): nhưng anh vẫn im lặng. Bây giờ anh ấy đang ở trong tình trạng sứt môi. Liệu anh có nên thừa nhận điều đó, Thực ra, chạm vào cái cây cũng được vì đó chỉ là ý tưởng của anh ấy: trong khi việc cấm ăn thực sự là từ Chúa? Hay anh nên im lặng và hy vọng chuyện này sẽ không đi xa hơn? Anh chọn cái sau, từ bỏ trách nhiệm cá nhân và quyền hạn của mình. Khi những người đại diện cho Chúa gây rối, Danh tiếng và uy quyền của Đức Chúa Trời trở thành mục tiêu tiếp theo của con rắn.
6. Thắc mắc về động cơ của Chúa. Đức Chúa Trời bị buộc tội giấu đi kiến ​​thức giống như Đức Chúa Trời đối với Adam và Eva (Gen 3:5). Đây là thủ đoạn lừa đảo cuối cùng – lời nói dối cuối cùng – và chưa, về mặt kỹ thuật, đó không phải là một lời nói dối chút nào. Đó là một ví dụ kinh điển về cách con rắn bóp méo sự thật để phục vụ mục đích riêng của mình.. Đó là một trò lừa bịp vì con rắn tuyên bố rằng đây là cách để có được kiến ​​thức giống như Chúa: khi thực tế là Adam và Eva đã có quyền truy cập miễn phí vào tất cả kiến ​​​​thức của Chúa vì họ có quyền truy cập miễn phí vào chính Chúa! Đó là lời nói dối cuối cùng, bởi vì thay vì đạt được kiến ​​thức giống như Chúa, họ sắp mất nó, và hơn thế nữa. Chưa, về mặt kỹ thuật, đó không phải là lời nói dối vì họ sắp có được kiến ​​thức về thiện và ác, khi họ lao từ thiện vào ác. Con rắn đang ám chỉ rằng Chúa đang hành động vì tư lợi (động cơ chủ đạo của con rắn); khi sự thật là mệnh lệnh của Chúa luôn luôn và chỉ để giúp A-đam và Ê-va học hỏi và trưởng thành về nhân cách.
7. Hãy để tình cảm tự nhiên diễn ra theo cách của nó. Sự chú ý của Eve bây giờ tập trung vào cái cây và bản năng tự nhiên của cô ấy trỗi dậy. (Gen 3:6). thèm ăn – rất cơ bản. Tính thẩm mỹ khó xác định hơn. Hoàng hôn có ý nghĩa gì, âm nhạc, mùi hương, vân vân., điều đó làm chúng tôi cảm động rất nhiều – thậm chí đến mức, đôi khi, có vẻ phi lý? Ở mức thấp hơn, động vật, các nhà khoa học cấp độ có thể giải thích một số trong số này là bản năng: tuy nhiên hầu hết đều đồng ý rằng họ cũng bị ràng buộc với bản chất cao hơn của con người. Tham vọng – ngay cả động vật cũng cố gắng giành quyền tối cao trong vòng tròn nhỏ bé của chúng: nhưng chỉ có con người khao khát sự hiểu biết tối thượng. Tất cả những điều này kéo cô ấy đến gần cái cây và quả của nó hơn.. Cô ấy chạm vào nó. Không có gì xảy ra. Chọn nó. Có lẽ liếm nó. Vẫn không có gì. Có lẽ con rắn đã đúng? Cuối cùng, cô ấy cắn và nuốt. Vẫn có vẻ như chưa có chuyện gì xảy ra.
8. Bây giờ hãy để Adam chọn. Adam đã im lặng quan sát Eva lần đầu vi phạm mệnh lệnh của anh ấy và sau đó là lệnh của Chúa.; dường như không bị trừng phạt. Bây giờ cô ấy đứng đó và, thắc mắc, đưa trái cây cho anh ta. Adam biết rằng cô đã vi phạm mệnh lệnh của Chúa. Anh cũng biết câu: “ngày nào bạn ăn nó chắc chắn bạn sẽ chết” (Gen 2:17). Có lẽ anh ấy đã kinh hoàng nhìn cô ấy cuối cùng cũng cắn vào trái cây., mong đợi cô ấy sẽ đột ngột bị phá hủy – người mà anh ấy đã mô tả là “xương của xương tôi, và thịt của thịt tôi” (Gen 2:23). Anh vẫn chưa mất cô ấy: nhưng sáng kiến ​​dường như thuộc về Eve, và anh ấy đã mất quyền lực đối với cô ấy. Anh ta có thể làm gì để cứu vãn tình hình? Cô ấy đang đợi, ánh mắt cô ấy hỏi anh ấy sẽ làm gì. Con rắn cũng đang nhìn; nhưng với một mục đích rất khác. Adam phải quyết định mình sẽ tin và làm theo lời của ai. Theo Chúa và mất Eva: hoặc hy vọng rằng con rắn nói đúng và cố gắng giành lại sự tôn trọng của Eva bằng cách tự mình ăn trái cây đó. Anh ấy lấy trái cây.
9. Nỗi tủi nhục. Vậy – kiến ​​thức về thiện và ác mà con rắn đã hứa với họ ở đâu? Tôi đoán Adam là người đầu tiên nhận ra. Điều ác anh ta biết là điều ác anh ta đã làm: điều tốt anh ấy biết bây giờ là điều tốt anh ấy vừa làm xong. Con rắn đã lừa họ. Bây giờ cái chết đang chờ đợi. Đối với Adam, cảm giác tội lỗi đặc biệt gay gắt. Chính ông là người được Chúa giao nhiệm vụ trồng trọt và bảo vệ khu vườn, và người mà Chúa đã truyền lệnh và cảnh báo về cái cây (Gen 2:15-17). Ông biết chính xác những gì Chúa đã nói và con rắn đã bóp méo nó như thế nào; trong khi Eva đang bị lừa dối. Vậy mà anh vẫn im lặng lắng nghe khi cô khuất phục trước sự cám dỗ, không có động thái nào để ngăn cản cô ấy và sau đó, vì sợ mất cô ấy, từ bỏ lòng trung thành với Chúa, người đã cho họ tất cả. Tại sao? Bởi vì anh đã say mê cô ấy. Và bây giờ, đã phản bội Chúa, cô là tất cả những gì anh còn lại và anh tuyệt vọng muốn giữ cô. Tuy nhiên, đồng thời anh ta lại coi thường sự yếu đuối của mình và xấu hổ vì ham muốn của mình.. Eva cũng ở trong hoàn cảnh tương tự. Có lẽ cô ấy đã nhận ra ảnh hưởng của mình đối với Adam. Hiện nay, việc nhìn thấy cơ thể của nhau, đó từng là một niềm vui ngây thơ (Gen 2:25), đã trở thành một lời nhắc nhở đau đớn về sự xấu hổ của họ. Tuy nhiên, những ham muốn của họ vẫn cháy bỏng vì nhau và họ tìm kiếm sự giải thoát bằng sự che chở về mặt thể xác. (Gen 3:7).

Bây giờ hãy nhìn lại những điều này 9 điểm và chú ý điều này: cái đầu tiên 6 tất cả đều nói về chiến lược của con rắn nhằm phá hoại mối quan hệ của Eva với Chúa. Một khi điều đó đã được hoàn thành, tất cả những gì con rắn phải làm là chờ đợi tình cảm tự nhiên đến với nó.

Đọc tiếp…

Chú thích cuối trang

1. Khi nào và tại sao?
   Những chương đầu của Sáng thế ký có hai câu chuyện đan xen về sự sáng tạo. Gen 1:1-2:3 mô tả quá trình này như một chuỗi 'ngày'.’ Nhưng Gen 2:4-3:24 có một cách tiếp cận khác, nhấn mạnh loài người là lý do cuối cùng của Thiên Chúa để tạo ra trái đất. Lưu ý rằng không có tài khoản nào được trình bày dưới dạng mô tả nhân chứng của con người về các sự kiện, vì lý do đơn giản là lúc đầu không có người đàn ông nào ở đó. Cả hai câu chuyện nhất thiết phải trải qua một số hình thức mặc khải, chẳng hạn như một lời tiên tri bằng lời nói, giấc mơ hay tầm nhìn. Nhưng việc mô tả những sự kiện như vậy bằng những thuật ngữ đơn giản nhất là không thể, vì ngôn ngữ của họ sẽ thiếu từ vựng và khái niệm cần thiết.