nho chua

Các ông bố đã ăn nho chua, và răng của trẻ em đang nghiến chặt. (Ê-xê-chi-ên 18:2)

Đây không phải là câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng của Aesop về con cáo không thể với tới những quả nho và bỏ đi và tuyên bố rằng dù sao thì chúng cũng chua.. Điều đó minh họa một kiểu bào chữa khác. Câu tục ngữ Do Thái trích dẫn ở trên cũng là một cái cớ: nhưng thuộc loại tinh tế hơn nhiều…

Nó có nguồn gốc từ lời tuyên bố của chính Thiên Chúa:

“Đức Giê-hô-va! Đức Giê-hô-va, một Thiên Chúa nhân hậu và nhân hậu, chậm giận, và dồi dào lòng nhân ái và sự thật, giữ lòng nhân ái cho hàng ngàn người, tha thứ sự gian ác, bất tuân và tội lỗi; và điều đó không có nghĩa là sẽ xóa tội, thăm viếng tội ác của cha đối với con cái, và trên con cái của trẻ em, đến thế hệ thứ ba và thứ tư.” (Exo 34:6-7)

Tất cả chúng ta đều thích những điều nói về tình yêu và sự tha thứ của Chúa. Nhưng chúng ta lo lắng khi Chúa nói rằng Ngài sẽ không xóa bỏ tội lỗi. Nếu chúng ta có tội thì sao? Phải chăng điều đó có nghĩa là chúng ta không thể được tha thứ? Nhưng điều cuối cùng thực sự có ý nghĩa với chúng ta. Chuyện Chúa trừng phạt con cái vì những gì cha mẹ chúng đã làm là thế nào??

Hãy bắt đầu với phần dễ nhất. Cụm từ 'không có cách nào xóa bỏ tội lỗi' là một nỗ lực để dịch một thành ngữ tiếng Do Thái có nghĩa đen là, "không chúng tôi biết," Ở đâu chúng tôi biết có nghĩa là 'trở thành (hoặc làm) sạch sẽ.’* Việc nhân đôi từ này mang ý nghĩa làm cho hoàn toàn sạch sẽ.. Thực tế không có cách sử dụng từ 'tội lỗi' hoặc 'có tội':’ nhưng điều đó được ngụ ý bởi nhu cầu làm sạch. Tuy nhiên, tiêu cực chỉ ra rằng, bất chấp sự sẵn sàng tha thứ của Chúa, có một điều mà sự tha thứ không thể làm được. Chúa không xóa bỏ quá khứ và coi như những điều đó chưa từng xảy ra. Sự tha thứ của Thiên Chúa có thể khôi phục chúng ta lại mối quan hệ mật thiết với Ngài đến nỗi chúng ta như thể chưa từng phạm tội. Nhưng những hành động trong quá khứ của chúng ta vẫn có hậu quả; và chúng ta sẽ phải đối mặt với chúng.

Điều này đưa chúng ta đến phần cuối cùng của tuyên bố. Làm thế nào Thiên Chúa ‘xăm phạt con cái vì tội ác của cha ông?,’ và tại sao? Từ tiếng Do Thái dịch là ‘thăm viếng’ là đóng gói. Ý nghĩa chính của nó là, theo đúng nghĩa đen, 'đến thăm (với mục đích thân thiện hoặc thù địch).’ Bằng cách tương tự, nó có thể có nghĩa là ‘giám sát, tập hợp, thù lao, chăm sóc cho, cô, tiền gửi, v.v.'* Đặc biệt lưu ý rằng từ này không nói rõ ý định là thân thiện hay thù địch: nhưng nó cho chúng ta biết rằng Chúa đang quan tâm đến một quá trình mà qua đó những việc làm sai trái của những người cha đang liên tục ảnh hưởng đến cuộc sống của những đứa trẻ..

Ở điểm này sẽ thuận tiện nếu tuyên bố đơn giản rằng Chúa chỉ là người quan sát khách quan về những hậu quả do người cha gây ra cho con cái.; và rằng bản thân anh ta không chịu trách nhiệm về chúng. Nhưng đó sẽ là một sự đơn giản hóa quá mức nghiêm trọng. Trong đoạn văn này, Đức Chúa Trời công khai thừa nhận sự tham gia của Ngài vào quá trình này. Và thậm chí có một số trường hợp trong Cựu Ước cho thấy sự can thiệp của Chúa có nghĩa là trẻ em chết vì hành động của người cha.. Ví dụ, khi 3 người ta đã kích động một cuộc nổi loạn chống lại Moses, họ, và tất cả gia đình của họ, chết trong trận động đất (số 16:1-33). Và khi Đa-vít phạm tội ngoại tình với Bát-sê-ba, đứa con đầu lòng của đoàn đó đã chết (2 Samuel 12:14-23). Vậy tại sao điều này lại xảy ra?

Vấn đề di sản

Xã hội lúc đó chủ yếu là phụ hệ. Niềm tin vào thế giới bên kia không hề phổ biến; vì vậy con người tìm kiếm ý nghĩa và mục đích cuối cùng trong cuộc sống từ tài sản và, cụ thể, con cháu của họ. Con cái của một người đàn ông là sự đảm bảo cho danh tiếng lâu dài của anh ta. Và vì không có chế độ lương hưu nhà nước, con cái của anh ấy, và có thể cả cháu và chắt của ông ấy (thế hệ thứ ba và thứ tư) cũng là sự an toàn của ông khi về già. Trong những xã hội như vậy lòng trung thành với gia đình rất mạnh mẽ. Nếu một thành viên trong gia đình (đặc biệt là một người lớn tuổi) bị coi thường hoặc bị tổn hại, các thành viên khác trong gia đình cảm thấy có vinh dự phải trả thù cho họ. Thậm chí ngày nay, trong những xã hội kiểu này, mối thù máu có thể kéo dài qua nhiều thế hệ.

Đàn ông sẽ cố gắng hết sức, bao gồm cả tội giết người, để đảm bảo dòng dõi và danh tiếng của gia đình họ. Với các tiêu chuẩn đạo đức và tôn giáo rất khác nhau và 'mạnh mẽ là đúng' thường là nguyên tắc chủ đạo, những hình phạt khắc nghiệt thường là cách duy nhất để áp đặt trật tự. Và trong một xã hội như vậy, cái chết thường không được coi là hình phạt cuối cùng: đúng hơn là tên tuổi và di sản của một người đàn ông nên bị xóa bỏ vì không có người thừa kế nào còn sống.

Khi những người đàn ông nổi dậy chống lại Moses, nếu chỉ riêng họ bị trừng phạt thì cuộc nổi dậy sẽ bùng phát qua con cái họ. Vì vậy, Môi-se kêu cầu Đức Chúa Trời giải quyết vấn đề bằng cách loại bỏ toàn bộ gia đình họ. Ghi chú, Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là vợ con bị kết án xuống địa ngục. (Đoạn văn miêu tả họ còn sống khi đi xuống ‘cái hố’: nhưng đây là từ tiếng Do Thái ‘Sheol,’ biểu thị nơi người chết chờ đợi sự phán xét của Chúa). Không có dấu hiệu nào cho thấy Đức Chúa Trời có lòng căm thù đối với đứa con ngoài giá thú của Đa-vít. Vấn đề là tấm gương của Đa-vít sẽ tạo ra một tiền lệ nguy hiểm và tạo ra một lời bào chữa tuyệt vời cho những kẻ thù của Đức Chúa Trời.. Nhưng khi Sa-lô-môn được sinh ra sau khi Đa-vít cưới Bát-sê-ba, Chúa đã đặt cho anh một cái tên đặc biệt – ‘Jedidiah,’ (‘được Chúa yêu thương’) – như một lời khẳng định rằng anh ấy không coi những sai lầm trước đây của David đối với đứa trẻ.

Trò chơi đổ lỗi

Cố gắng đổ lỗi cho hành vi sai trái của chính mình cũng lâu đời như loài người. Adam: ‘Không phải con – mà là người phụ nữ Chúa đã ban cho con.’ Eve: ‘Đó là con rắn.’ Các nhà thần học và những người hoài nghi: ‘Tại sao ngay từ đầu con rắn và cái cây lại ở trong vườn??’

Chúng ta đã thấy rằng Đức Chúa Trời không trốn tránh trách nhiệm cá nhân trong những vấn đề này. rõ ràng, nếu Chúa biết tất cả, chắc hẳn anh ấy đã đoán trước được điều gì sẽ xảy ra. Nhưng mục tiêu của Thiên Chúa là một xã hội yêu thương và phụ thuộc lẫn nhau; và điều này không thể thực hiện được trừ khi con người được tự do lựa chọn liệu họ sẽ sống vì mục đích ích kỷ của mình hay vì lợi ích của người khác.. Nếu chúng ta chọn tốt, tất cả chúng ta đều may mắn. Nếu chúng ta chọn sai, những người khác sẽ đau khổ và vì vậy, cuối cùng, chúng ta sẽ.

Chúng ta không bao giờ nên để trò chơi đổ lỗi làm chúng ta phân tâm khỏi thủ phạm chính - kẻ cố tình đưa ra lựa chọn lấy bản thân làm trung tâm trong bất kỳ tình huống nào.. Điều đó đưa chúng ta trở lại với nho chua.

Dân Y-sơ-ra-ên vào thời Ê-xê-chi-ên đang chơi trò đổ lỗi. Họ có lý do để phàn nàn. Sự nối tiếp của các vị vua xấu xa đã đưa đất nước đến bờ vực diệt vong và họ đang phải gánh chịu hậu quả tội lỗi của cha mình. Vì vậy, họ lợi dụng ý tưởng rằng chính Đức Chúa Trời đang đích thân thăm viếng tội lỗi của cha ông đối với con cái.,’ trút giận vì tội lỗi của tổ tiên đã khuất của họ. Đó không phải lỗi của họ; họ không thể làm gì về điều đó; và điều đó thật không công bằng!

Nhưng điều đó không đúng.

Sự phục hồi – nhịp tim của Chúa

Đức Chúa Trời không nổi giận với dân Y-sơ-ra-ên vì tội lỗi của cha họ: nhưng bởi vì họ đã duy trì chúng (và thêm các biến thể của riêng họ). Đây là vòng luẩn quẩn thường xảy ra sau tấm gương xấu của cha mẹ.. Những đứa trẻ trở thành nạn nhân, sau đó tiếp tục trở thành nạn nhân, đồng thời xin lỗi với lý do đây là điều mà cha mẹ họ đã làm với họ.

Vâng, họ đang phải gánh chịu hậu quả tự nhiên từ tội lỗi của cha họ: và con đường phục hồi sẽ không hề dễ dàng. Nhưng tấm lòng Chúa đối với chúng ta là thế, cho dù chúng ta có chìm sâu thế nào, anh ấy muốn nuôi dạy chúng tôi một lần nữa. Và vì vậy ông bác bỏ câu tục ngữ 'nho chua' và giải thích thông điệp này trong Ezekiel, chương 18.

Người làm điều đúng đắn là chính đáng; và chắc chắn sẽ sống. (KHÔNG 18:4-9)

Nếu có một đứa con trai hung bạo và độc ác, đứa con trai đó sẽ chết vì tội ác nó đã làm. Đó sẽ là lỗi của chính con trai. Nhưng nếu đến lượt anh ta có một đứa con trai, nhận ra hành động xấu xa của cha mình, thà đi theo đường lối Chúa thì đứa con đó chắc chắn sẽ sống. (KHÔNG 18:10-17)

Ai phạm tội thì chết. Con không chia sẻ tội lỗi của cha, cũng không phải cha của đứa trẻ. Sự công bình của người công chính được ghi nhận cho họ, và tội ác của kẻ ác bị buộc tội chống lại họ. (KHÔNG 18:20)

Nhưng nếu kẻ ác từ bỏ đường ác mà đi theo đường lối Đức Chúa Trời, họ sẽ không chết. Những hành vi phạm tội trong quá khứ của họ sẽ không bị xử lý chống lại họ. Họ sẽ sống nhờ vào hành vi công chính của mình. Đức Chúa Trời tuyên bố Ngài không vui về cái chết của kẻ ác: Nhưng, hơn là, hài lòng vì họ ăn năn và sống. Nhưng nếu một người từ bỏ hành vi đúng đắn trước đây của mình để sống một cuộc đời ác độc, những việc tốt trước đây của họ không còn giá trị gì nữa. Chúng sẽ chết vì tội ác chúng đang làm. (KHÔNG 18:21-24)

Vì thế Chúa cầu xin, “Hãy thoát khỏi mọi tội lỗi bạn đã phạm, và có được một trái tim mới và một tinh thần mới. Tại sao bạn sẽ chết, người Israel? Vì tôi không vui mừng trước cái chết của bất cứ ai, Chúa Giê-hô-va phán vậy. Hãy ăn năn và sống!” (KHÔNG 18:31-32 NIV)

Ngay cả khi dân Y-sơ-ra-ên đang bị bắt làm phu tù vì tội lỗi của chính họ và của cha họ, Chúa vẫn dõi theo (thăm viếng) họ, và mang đến cho họ một thông điệp an ủi và hy vọng:

‘Xây nhà và định cư. Trồng vườn và ăn những gì bạn trồng trong đó. Kết hôn và có con. Rồi cho con cái lấy chồng, để họ cũng có thể có con. Bạn phải tăng số lượng và không giảm. Hãy làm việc vì lợi ích của những thành phố mà tôi đã bắt các bạn đi làm tù nhân. Hãy cầu nguyện cho tôi thay mặt họ, bởi vì nếu họ thịnh vượng, bạn cũng sẽ thịnh vượng.

‘Khi bảy mươi năm của Babylonia kết thúc, Tôi sẽ thể hiện sự quan tâm của mình dành cho bạn và giữ lời hứa đưa bạn trở về nhà. Một mình tôi biết những kế hoạch tôi dành cho bạn, kế hoạch mang lại cho bạn sự thịnh vượng chứ không phải thảm họa, kế hoạch mang lại tương lai mà bạn hy vọng. Sau đó bạn sẽ gọi cho tôi. Bạn sẽ đến và cầu nguyện cho tôi, và tôi sẽ trả lời bạn. Bạn sẽ tìm kiếm tôi, và bạn sẽ tìm thấy tôi bởi vì bạn sẽ tìm kiếm tôi bằng cả trái tim. Vâng, tôi nói, bạn sẽ tìm thấy tôi, và tôi sẽ khôi phục lại vùng đất của bạn. Ta sẽ tập hợp các ngươi từ mọi miền và từ mọi nơi Ta đã phân tán các ngươi, và ta sẽ đưa các ngươi trở lại vùng đất mà ta đã đày các ngươi đi lưu đày. TÔI, Chúa, đã nói.” (Bởi vì 29:5-7,10-14. GNB)

Vì thế, Đúng, chúng ta phải gánh chịu hậu quả từ những sai lầm của cha mẹ chúng ta. Nhưng đây không phải là điều sẽ định nghĩa hay quyết định số phận của chúng ta. Đó là sự đáp ứng của cá nhân chúng ta với Chúa, người luôn mong muốn ban phước cho bạn và khôi phục cho bạn mối quan hệ yêu đương với chính mình, để giúp bạn thịnh vượng và mang đến cho bạn niềm hy vọng mới cho tương lai.

* Sự phù hợp về phân tích của Strong.