Waa Christian dhab ah oo aan awood u lahayn?

Warqaddiisii ​​kowaad ee rasuul Yooxanaa, mid ka mid ah saddexdii Ciise sameeyey’ wareegga hoose, wuxuu ka dhigayaa hadalka soo socda ee cajiibka ah oo ku saabsan Ciise:

Waad og tahay in isaga loo muujiyey inuu dembiyadeenna inaga qaado, oo isaga dembi kuma jiro. Ku alla kii isaga ku sii jiraa ma dembaabo. Ku alla kii dembaaba ma uu arkin isaga, isagana garan maayo isaga. Carruurta yaryar, yuusan ninna idin marin. Kii xaqnimada falaa waa xaq, xataa siduu xaq u leeyahay. Kii dembaaba waa kan Ibliiska, waayo, Ibliisku tan iyo bilowgii wuu dembaabay. Taas aawadeed Wiilka Ilaah baa loo muujiyey, si uu u baabi'iyo shuqullada Ibliisku. Ku alla kii Ilaah ka dhashay dembi ma sameeyo, Waayo, isagay ku sii jiraan farcankiisu; oo ma dembaabi karo, maxaa yeelay, isagu wuxuu ka dhashay Ilaah. Taas ayaa carruurta Ilaah lagu muujiyey, iyo caruurtii shaydaanka. Ku alla kii aan xaqnimo samayn, xagga Ilaah kama iman, mana aha kii aan walaalkii jeclayn. (1Jn 3:5-10)

Si gooni ah wax u akhri, xigashadani waxay u muuqataa mid soo jeedinaysa in Masiixi ah, mar ‘Ilaah ka dhashay,’ ma awoodo inuu galo dembiyo kale; sidaas darteed, hadday dembi galaan, waxay muujinaysaa in aanay weli si dhab ah u dhalan oo ay weli yihiin ‘carruurtii Ibliiska.’

Tani waa walxo cabsi leh. Waxaa la sheegay in Boqortooyadii ugu horeysay Christian, Constantine, si ula kac ah ayuu u daahiyay baabtiiskiisa ilaa uu kujiro sariirtiisa dhimashadiisa isagoo ka baqaya inuu dembaabo mar kale intuusan dhiman ka hor. Waxaana laga yaabaa in cabsi la mid ah ay ka danbeyso muhiimada la dareemayo ee wareegyada qaarkood ee samaynta 'cibaado'dii ugu dambeeyay’ ka hor dhimashadii Masiixiga.

Inta badan Masiixiyiinta sheegta waxay qirtaan inay noqdaan kuwo badan, halkii ay ka yarayn lahayd, garanaya khaladaadkooda ka dib markay naftooda u dhiibeen Ciise. Laakiin waxaa sidoo kale jira kuwa ka warbixiyey inay u yimaadeen meel qotodheer oo Ciise ah; markaas oo hab-nololeedkoodii hore ee dembigu aanay mar dambe lahayn wax rafcaan ah oo ay ku hayaan. Sidaas oo ay tahay, Inta badan kuwan kama fogaan doonaan inay sheegtaan inay noqdeen kuwo aan dembi samayn karin. Laakiin qaar, Qaadashada ereyadan qiimo weji ah oo aad rabto inaad si fudud u aqbasho Erayga Ilaah, u fasiro in qofku aanu run ahaantii ahayn ilmo Ilaah (i.e. ah ‘dib u dhashay’ Masiixi) ilaa ay ka gaadhaan meel aanay awoodin inay dembi galaan.

Aragtidaas, loo yaqaan ' kaamilnimo aan dembi lahayn,’ waxaa inta badan cambaareeyay sida bidcinimo by Catholics, Ortodokska iyo Protestant-ka waa isku mid. Laakiin markaa, muxuu Yooxanaa u sheegay waxa uu sameeyo? Miyuu rumaysnaa kaamilnimo aan dembi lahayn? Miyuu si fudud macnihiisa u caddayn waayay? Haddii aan bilowno inaan si sabab la'aan ah u diidno ama u milicno qaybahaas Baybalka ah ee aan u aragno inay aad u baahan yihiin, dhul halis ah ayaanu ku joognaa.

Fariinta John

Ma wax muhiim ah ayaa nooga maqan markaan kelmadan akhrino? Haddii aan si faahfaahsan u baarno warqadda kowaad ee Yooxanaa waxaynu arki doonaa in farriintiisu ay si taxaddar leh u dheelli tiran tahay marka loo eego sida loo malaynayo…

Tani waa farriinta aan ka maqalnay isaga oo aan kuu sheegnay, in Ilaah iftiin yahay, oo isaguna gudcur buu ku jiraa. Haddaynu nidhaahno, waxaannu leenahay wehelnimo isagana ku socoshada gudcurka, Waxaan been sheegnaa, oo ha sheegin runta. Laakiin haddii aan ku soconno iftiinka, Siduurka ku jira, Waxaan leenahay wehelnimo midba midka kale, Iyo dhiigga dhiigga Ciise Masiix, wiilkiisii, na nadiifi dembiga oo dhan. (1Jn 1:5-7)

Marka hore, Ogow in Yooxanaa u qorayo kuwa Masiixiyiinta ah, isagoo nagu boorrinaya inaan ‘iftiinka ku soconno.’ Haddaynu samayno, wuxuu inoo xaqiijinayaa in Ciise’ Dhiiggu wuxuu naga nadiifiyaa dembiyada oo dhan. Laakin markaas ayuu sidaan leeyahay:

Haddii aan nidhaahno ma lihin dambi, nafteena waan khiyaanaynaa, runtuna inagama jirto. (1Jn 1:8)

Yooxanaa wuxuu ku nuuxnuuxsaday haddii aan nidhaahno inaanan wax dembi ah lahayn, waanu is-khiyaanaynee (macno ahaan, 'ma qaldamay'). Xiisadaha halkan waa muhiim. ‘ dheh’ Wuxuu adeegsadaa ereyga Giriigga ee loo yaqaan 'aorist'’ ku jira 'hoosaadka’ (shuruud ku xiran) niyadda; Kaas oo ka fogaanaya in la qeexo in fal la soo dhaafay iyo in kale, hadda ama mustaqbalka (waxay noqon kartaa mid ama dhammaan kuwan). Dhanka kale, ‘ leeyihiin’ iyo ‘khiyaano’ ku jira marxaladda hadda. Markaa aayaddani waxay inoo sheegaysaa in in la yidhaahdo dembi ma lihin waa fal is-khiyaano ah; haddii ay tahay wax aan hore u sheegnay, ama hadda dheh, ama mustaqbalka sheegan kara. Laakiin jumlada xigta ee Yooxanaa ayaa taas noo xaqiijinaysa, iyadoo taasi jirto, waxaynu ku noolaan karnaa qalbi daahir ah Ilaah hortiisa.

Haddii aan qiranno dembiyadeenna, Isagu waa aamin, waana xaq inuu noo cafiyo dembiyada, Iyo in naga nadiifiyo xaqdarrada oo dhan. (1Jn 1:9)

Halkan, ‘ qiran’ waa wakhtigan xaadirka ah: laakiin ‘cafi’ iyo ‘nadiif’ labaduba waa aorist subjunctives. Markaa, daqiiqad kasta oo aan dembiyadeenna u qiranno Ilaah, Waxaan helnaa cafis iyo nadiifin daboolaya dembiyadii hore; oo sidaas sameeya hadda iyo mustaqbalka labadaba. Laakiin tani weli macnaheedu maaha in aan waligeen sheegan karno in aynaan weligeen dembaabin:

Haddaynu nidhaahno ma aannu dembaabin, waxaan ka dhignaa beenaale, oo eraygiisu inaguma jiro. (1Jn 1:10)

Weedhan ugu dambeeya ee cutubka, ‘ dheh’ waa mar kale aorist subjunctive iyo 'samaynta’ iyo ‘waa’ waa wakhti xaadir. Yooxanaa hore ayuu nooga digay taas, haddaynu mar uun nidhaahno, Dembi ma lihin,’ waanu is-khiyaanaynee. Laakin digniintan soo noqnoqotay waxaa jira hal farqi oo muhiim ah. ‘Dembaabay’ ayaa ku jirta xaalad fiican, taasoo muujinaysa waxqabad la soo gabagabeeyay oo hadda la soo dhaafay. Tani waxay ka baxaysaa hal suurtagal oo muhiim ah. Dhammaanteen waannu dembaabnay mar hore; Haddi aan waligay diidno in aan dhibaato dembi ku qabno nolosheena, markaas ayaanu is-khiyaamaynaa. Laakin – Suurtagal ma tahay in aynaan mar dambe dembaabin? Halkan, diiradda doodda Yooxanaa waxay u wareegaysaa mustaqbalka. Isagoo hadalkiisa sii wata ayuu yiri…

Carruurtayda yaryar, Waxyaalahan ayaan kuu soo qorayaa si aydaan u dembaabin. Haddii Qof kastaa wuu dembaabaa, Waxaan Aabbaha ku leennahay la-taliye, Ciise Masiix, kii xaqa ah. Oo isagu waa allabariga dembiyadeenna, oo anaga oo keliya maaha, laakiin sidoo kale adduunka oo dhan. Sidaasaynu ku garanaynaa inaynu isaga naqaan: Haddaynu qaynuunnadiisa xajinno. Mid odhanaya, “waan garanayaa isaga,” oo ma xajiyo amarradiisa, waa beenaale, runtuna kuma jirto isaga. Laakiin kii xajiya eraygiisa, Hubaal jacaylka Ilaah baa isaga ku qumman. Sidaasaynu ku garanaynaa inaynu isaga ku jirno: Kii yiraahdaa isagu isagaa ku sii jiraya inuu isaga qummanaado inuu u socdo sidii uu u socday oo kale. (1Jn 2:1-6)

Weedha ‘in aanad dembaabin,’ Waxay si cad u muujineysaa in Yooxanaa uu doonayo in saaxiibadiisa Masiixiyiinta ah ay ka fogaadaan dembiga: halka ‘haddii Qof kastaa wuu dembaabaa’ si cad ayuu u qirayaa in laga yaabo. Labadan kelmadoodba waxay adeegsadaan aorist subjunctives: halka ‘waxaan leenahay la-taliye,’ iyo ‘waa allabarigii kafaaraggudka ahaa’ ku jira marxaladda hadda. John wuxuu muujinayaa fikradda, iyada oo aan loo eegin goorta nala jirrabo, waa inaynaan dembaabin: laakiin haddii aan samayno, Ciise waa dawgeenna degdeg ah. Laakiin u fiirso inuu yidhi, ‘Haddii:’ maaha ‘Goorma.’ Yooxanaa ma rabo inaan dembiyada u eegno inay yihiin lama huraan. Ugu dhowaan, wuxuu nagu boorinayaa inaan diirada saarno xiriirka aan la leenahay Ciise, si ay xaqnimada iyo jacaylku u noqdaan cawaaqib lama huraan ah oo dembiyada ka baxsan dhif iyo naadir aan la rabin.

Dhibkaas Aayadda

Waxay ku jirtaa macnaha waxbariddan hore loo sheegay in Yooxanaa uu ugu dambeyntii sheegay hadalka hore loo sheegay.

Waad og tahay in isaga loo muujiyey inuu dembiyadeenna inaga qaado, oo isaga dembi kuma jiro. Ku alla kii isaga ku sii jiraa ma dembaabo. Ku alla kii dembaaba ma uu arkin isaga, isagana garan maayo isaga. Carruurta yaryar, yuusan ninna idin marin. Kii xaqnimada falaa waa xaq, xataa siduu xaq u leeyahay. Kii dembaaba waa kan Ibliiska, waayo, Ibliisku tan iyo bilowgii wuu dembaabay. Taas aawadeed Wiilka Ilaah baa loo muujiyey, si uu u baabi'iyo shuqullada Ibliisku. Ku alla kii Ilaah ka dhashay dembi ma sameeyo, Waayo, isagay ku sii jiraan farcankiisu; oo ma dembaabi karo, maxaa yeelay, isagu wuxuu ka dhashay Ilaah. Taas ayaa carruurta Ilaah lagu muujiyey, iyo caruurtii shaydaanka. Ku alla kii aan xaqnimo samayn, xagga Ilaah kama iman, mana aha kii aan walaalkii jeclayn. (1Jn 3:5-10)

Dhibka gaarka ah halkan waa aayadda 9 (lagu muujiyay geesinimo), sababtoo ah waxay u muuqataa inay ku adkaysanayso in dembigu aanu macquul ahayn qof kasta oo run ah, mar kale dhashay’ Masiixi. Hase ahaatee tani hubaal maahan waayo-aragnimada Masiixiyiinta intooda badan maanta. Mana u eka mid waafaqsan waxa aynu hadda ku aragnay Yooxanaa oo ku leh qaybaha hore ee warqaddiisa; meesha uu ku xanuunayo si uu u tilmaamo in Ciise uu dawo bixiyo haddii waan dembaabnay.

Turjumaado badan oo casri ah ayaa aayaddan ku fasiraya tibaaxo ay ka mid yihiin “sida caadiga ah dembi uma sameeyo” iyo “ma sii wadi karo dembiga.” Soo bandhigayaasha kale waxay sharxayaan aayadda iyagoo leh kan cusub, Dabeecadda ruuxiga ah ee inagu dhex samaysmay dhalashada cusubi ma awooddo dembiga: Laakiin dembigu weli wuu ka soo kici karaa kii hore, dabeecadda jidhka, oo aynu haynno ilaa dhimashada. Sharaxaaddani waxay u muuqataa inay macno fiican samaynayso: laakiin weli waa naga haray weydiinta, “muxuu Yooxanaa u caddayn waayay macnihiisa?”

Ahmiyada Aragtida

Warqadaha John, malaha waxaa caawiyay isla xertii ku hadlaysay Giriigga ee ka caawiyay inuu Injiilkiisa duubo (fiirsasho Jn 21:24), Caadi ahaan aad bay gaar ugu yihiin ku dhaqankooda xeerarka naxwaha Giriigga, oo inta badan ku sheegaa xaqiiqooyin qoto dheer erayo aad u yar. (Jn 1:1 waa tusaale caadi ah.) Markaa, marka la eego hadal caqiido ahaan muhiim u ah sida 1Jn 3:9, Waxaan u baahanahay inaan waydiino inay suurtogal tahay inaynaan si buuxda u fahmin macnaha Yooxanaa, halkii Yooxanaa uu is burinayay.

Cilmi-baadhis dhowaan la sameeyay ayaa keentay in la aqoonsado in ay jiraan kala duwanaansho muhiim ah oo ku saabsan habka loo sameeyo ficillada Axdiga Cusub ee Giriigga marka la barbar dhigo Ingiriisiga iyo luqado kale oo badan.. In English, falka waxaa habeeya waqtiyo, kuwaas oo ugu horayn wakhti ku xidhan. In kasta oo falka Giriiggu ay leeyihiin waxa aan ugu yeerno tenses, si sax ah uma waafaqsana nidaamkayaga xiisadaha oo mar walba si sax ah uma qeexaan marka falku dhaco. Laakiin Giriiggu waxa uu leeyahay qaabab-fal oo dheeraad ah, aan Ingiriisi laga helin, kuwaas oo muujinaya waxa ay culimadu waayahan u yaqaaniin ‘dhinaca.’ Fahamkan la wanaajiyey ee ku saabsan muhiimada dhinaca Axdiga Cusub ee Giriiggu waxa ay siinaysaa xallin suurtagal ah dhibaatada aayaddan.

Dhinac ayaa maalmahan la fahmayaa si loo qeexo aragtida uu falku ka yimid, dhacdo ama hab-socodka ayaa la tilmaamayaa. Ma mid ‘dibadeed’ aragti, iyagoo doonaya in ay sifeeyaan dhacdada ama habka guud ahaan: mise waa ka ‘gudde’ aragti, halkaas oo kormeeruhu uu arkayo qayb ka mid ah geeddi-socod weyn? Dhinaca dibadda waxaa loo yaqaan 'kaamilka',’ iyo gudaha ‘aan qummanayn.’ (Dhinacyadan waa in aan lagu khaldin kuwa qumman’ iyo ‘aan dhammaystirnayn’ xiisadaha - inkastoo, marka laga eego dhinaca ku meel gaadhka ah, inta badan waa dad aad isugu dhow.) Laakiin waxaa jira qaab-fal oo dheeraad ah, oo ay dadka qaar ku tilmaamaan ‘isku-darka’ iyo kuwa kale oo ah 'sative',’ kaas oo si isa soo taraya loo malaynayo inuu matalo dhinac saddexaad, oo leh macne isku dhafan oo qumman oo aan qummanayn. Dhinaca taagan, 'Ficilka afka ah waxaa loo fahmay inuu leeyahay cabbir dhammaystiran (iyadoon loo eegin waqtiga) taasi waxay keenaysaa xaalad xaaladeed oo weli socota, iyadoo xoogga la saaray tan dambe.’¹

Anigoo tan maskaxda ku haya, aan si qoto dheer u eegno aayadda 9:

Qof kasta dhashay Eebbe (sameeyaa) maya soo saar (a) dembi, sababtoo ah farcankiisa haray isaga ku jira; iyo (isagu/waa) maya awood loo siiyey Dembi, sababtoo ah isaga dhashay Eebbe. (1Jn 3:9)

In kor ku xusan, Waxaan markii hore qaatay tarjumaad dhab ah, badalid “soo saar (a) dembi” waayo “dembi galaan” sababtoo ah falka Giriiggu waa ‘ποιέω’ (macnaha 'samaynta', 'soo saar’ ama ‘sameeyo’ sida hal fal), halkii laga ahaan lahaa ‘πράσσω’ (tilmaamaya ficilka caadiga ah ama soo noqnoqda); iyo ‘dambi’ waa mid kali ah. (Giriiggu ma laha maqaal aan xad lahayn; marka ku daristiisa ama ka saaristiisa Ingiriisidu waxay ku xiran tahay macnaha guud.) Waxa kale oo aan balaadhiyey odhaahda, “ma dembaabi karo;” marka hore, sababtoo ah dhab ahaantii waxay ka kooban tahay laba fal (“awood loo siiyey” iyo “Dembi”) iyo, marka labaad, sababtoo ah qoraalka kuma jiro magac-u-yaal shaqsiyeed, ‘isaga’; sidaas darteed “awood loo siiyey” waxaa laga yaabaa inay tixraacdo qofka ama abuurka.

Tani waxay ina siinaysaa lix fal (hoosta ka xarriiqay): “dhashay,” “soo saar,” “haray,” “awood loo siiyey,” “Dembi” iyo “dhashay.”² Hadda, “soo saar,” “haray,” “awood loo siiyey” iyo “dembi” kulligood waxay ku jiraan waqtigan xaadirka ah, leh an dhinac aan qummanayn. Laakin marka “dhashay” Waxaa la isticmaalaa - inkastoo xaqiiqda ah in dhacdadii ugu horeysay ay tahay qayb ka mid ah iyo ka ugu dambeeya ee qofka 3aad - labadaba waxaa lagu muujiyay xaalad qumman., laakiin leh a dhinac taagan. Haddaba maxay tani ka dhigan tahay?

Dhinaca stative waxay noo sheegaysaa inaan u baahanahay inaan maskaxda ku hayno sawirka weyn, inkasta oo aan hadda diiradda saarayno dareenkeena dhinac gaar ah oo sawirkaas ah. Waqtiga ugu fiican ayaa dhanka kale noo sheegaysa in dhinacan gaarka ahi yahay wax hore u dhacay; laakiin leh saamayn joogto ah. Sidaas darteed Yooxanaa waxa uu tilmaamayaa in ka dhasha Ilaah ay tahay wax hore u dhacay; haddana wuxuu rabaa in aan niyadda ku hayno in qaybo ka mid ah dhacdadaas ay weli soo ifbaxayaan.

Haddaba markaan tixgelinno in macnaha falka Giriigga loo turjumay sida “dhashay” kaliya kuma tilmaamayo xilliga dhalashada, laakiin habka taranka oo dhan (soo saara mid ka mid ah farcanka waalidka), Saamaynta doorashadan xiisadaha iyo dhinacyada ayaa bilaabaya inay macno sameeyaan. Ilmaha isla markiiba uma eka oo uma dhaqmo sida waalidkii. Dhab ahaantii, markuu yaraado, Ilmuhu waxay u badan tahay inuu xanaaqo oo uu sameeyo waxyaabo badan si uu uga cadhaysiiyo! Laakin markuu ilmuhu qaangaaro, waalidku waxa uu filanayaa in uu arko dareen masuuliyadeed oo soo koraya, iyadoo ay soo baxayaan astaamo ka tarjumaya dabeecadda waalidka. (Haddii tani ay ku bilaabmi weydo in ay ku dhacdo waqti macquul ah waxaa laga yaabaa in laga hadlo in la qaado baaritaanka DNA!)

Dhanka kale, isticmaalka dhinaca aan qummanayn ee leh “soo saar,” “haray,” “awood loo siiyey” iyo “dembi” Waxay nooga digaysaa in aayaddani ay tixgelinayso oo kaliya qayb ka mid ah sawirka halkii ay ka fiirsan lahayd habka oo dhan; halka wakhtigan xaadirka ah uu inoo sheegayo in aanu la tacaaleyno wax hadda dhacaya. Tani waxay soo jeedinaysaa in Yooxanaa diiradda halkan uu ku saabsan yahay sida iyo sababta dembigu u dhici karo ama u dhici karo xaalad gaar ah, halkii laga arki lahaa sawirka weyn ee sida dembigu u faafo iyo natiijada kama dambaysta ah. Sababtaas awgeed, waxay u badan tahay inay aad ugu habboon tahay in laga fikiro soo saarista 'dembi’ halkii ay ka soo saari lahaayeen ‘Dmbi.’

Waxa jira hal sifo kale oo xiiso leh oo ka mid ah ficilladan. Labada dhacdo ee ‘dhalatay’ waxay ku jiraan waxa loo yaqaan 'codka daahsoon'. Taas macnaheedu waa in wax (habka dhalashada) qofka lagu sameeyo. “Soo saar,” “haray” iyo “dembi” dhamaantood waxay ku jiraan codka firfircoon;’ taasoo la micno ah in ay ku sifeeyaan wax in mawduuca (qofka ama ‘fariinta’) ayaa qabanaya. Laakin “awoodo” waa ku jira ‘codka dhexe.’ Tan waxa loo isticmaalaa in lagu muujiyo xaalad dhexe oo mawduuca si uun ugu lug leeyahay keenista falka. Xaaladdan oo kale, waxay soo jeedinaysaa in aanay gabi ahaanba sax ahayn in la sheego in awood la'aanta dembigu ay qofka ku soo rogtay joogitaanka farcanka oo keliya.:’ laakiin waa in qofku sidoo kale leeyahay qayb uu ku ciyaaro. Dhaqan ahaan, Isagu ma awoodo inuu dembaabo; laakiin door biday inaanu sidaas samayn.

Dib u eegida Xaalada

Aad bay u adag tahay in lagu muujiyo macnaha maldahan ee dhammaan dhinacyadan Giriigga ee tarjumaadda Ingiriisiga ee 1Jn 3:9 adiga oo aan isticmaalin erayo kala duwan ama aan ku darin weedho sharraxaad ah. Laakiin si buuxda u bixinaysa, oo leh sharraxaad si loo milicsado ‘[dhinac]’, ‘{cod}’ iyo ‘(erayo maldahan)', waxaa laga yaabaa inay akhrido wax sidan oo kale ah:

Qof kasta dhashay [si aad u noqoto ilmo koray] Eebbe (sameeyaa) maya soo saar (a) dembi [xaalad la siiyey], sababtoo ah kiisa (taasi waa, Ilaahey) abuur haray isaga ku jira; iyo isaga/iyada (yahay) maya [xaaladdaas] awood loo siiyey {ama si shakhsi ah loo dhiirigeliyo} Dembi, sababtoo ah isaga dhashay [ilmo ahaansho] Eebbe.

Laba su'aalood oo waaweyn ayaa hadhay:

1. Waa maxay iniinku?
2. Maxaa Qaba “soo saar (a) dembi” Macnaha?

Waa maxay Abuurka?

Erayga Giriigga ee 'ineed'’ waa shahwo’ macne ahaanna waxay la macno tahay ama ‘sperm’’ (xoolaha) ama ‘abuur’ (dhirta). Waa shay ay sifooyinkii waalidku ku soo kordhiyeen nolosha cusub ee uu bilaabay. (Iyadoo la macno ah, waxa kale oo ay la macno noqon kartaa ‘farcan,’ inkastoo aan halkan lagu dabaqi karin.) Xaaladdan oo kale, fikradda ugu weyn waa tan 'farcanka Ilaah,’ isagoo dabiicadda Ilaah qudhiisa siinaysa ilmaha Ilaah oo mar kale dhashay.

In masaalkii beerrey (Lk 8:5-15), Ciise wuxuu farcanka u aqoonsaday ‘ereyga Ilaah;’ wuxuuna sharxayaa sida koritaanka iniinahaasi uu ugu tiirsan yahay tayada ciidda (noocyada kala duwan ee dadka) oo ay ku dhacdo. Erayga Ilaahay miyuu qudhmi karaa mise wuu dembaabi karaa? Dhab ahaantii maya! Iyo cutubka furitaanka ee injiilkiisa, Yooxanaa tillaabo dheer buu u qaaday, u aqoonsan Ciise inuu yahay ‘ereyga Ilaah,’ oo sheegay in kuwa isaga aqbala ay noqdaan wiilashii Ilaah (Jn 1:1,12 & 14). Then Jesus, at the last supper, explains that the Holy Spirit will come to dwell in them (Jn 14:17), oo leh hawsha gaarka ah ee helitaanka Ciise’ erayo iyo in ay noo muujiyaan (Jn 16:12-14). Ciise ama Ruuxa Quduuska ah ma dembaabi karaan, mise waa kuwo qudhmi kara? Mar labaad, hubaal maaha! Markaa ‘farcanka Eebbe,’ si kastaba ha ahaatee waxaan u fasirnaa, waa mid aan qudhun karin.

Maxaa Qaba “soo saar (a) dembi” Macnaha?

Sidee dembi loo soo saaraa? Aan ku bilowno in aan eegno sida James u sharaxay tan.

Ninna yuusan odhan markuu jirrabo, “Illahay baa i imtixaanay,” waayo, Ilaah laguma jirrabo shar, Isaga qudhiisu ninna ma jirrabo. Laakiin mid walba waa la jirrabay, markuu damaciisa u jiiday, oo la duufsaday. Dabadeed damacii, markay uuraysatay, orso (a) dembi; iyo dembiga, markuu buuxsamo, waxay keentaa dhimasho. (Jas 1:13-15)

Markaa, sida uu sheegay James, geeddi-socodku wuxuu ku bilaabmaa rabitaanka dabiiciga ah (‘damaciisa gaarka ah’) taasoo qofka ku sasabsa inuu ka leexdo doonista Eebbe. Haddii loo oggolaado inay ‘ uuraysato’ dabadeed damacu wuxuu keenaa dembi. (Erayga ‘uurayso’ waxay tusinaysaa in damacu ‘qabto’ iyo ‘ku biiraan’ qofka; i.e. Qofku wuxuu u janjeeraa jirrabaadda.) Sidaas, waa damaca kan bilaaba habka dembiga u horseedaya; in kasta oo qofka uu sidoo kale mas'uul ka yahay bixinta ogolaanshahooda.

Waxaa muhiim ah in la aqoonsado in Masiixiyiintu ay sii wadaan inay la kulmaan rabitaannadan dabiiciga ah xitaa ka dib beddelidda (eeg tusaale ahaan, 1Cor 7:2-5). Sidoo kale damacaasi kuma koobna rabitaanka jidhka:

Ha jeclayn³ aduunka, ma waxyaalaha dunida yaal. Haddii qof dunida jecel yahay, Jacaylka Aabbuhu kuma jiro isaga. Wixii dunida yaal oo dhan, damaca jidhka, damaca indhaha, iyo hanka nolosha, ma Aabbaha, laakiin waa dunidu. Dunidu waa ay dhaaftay damaceeda, Laakiin kii doonista Ilaah yeelaa wuu jirayaa weligiis. (1Jn 2:15-17)

Masiixiyiinta oo dhami waxay ku hoos jiraan jirrabaadda, siduu Ciise ahaa. Ma bilaabin hawshan: had iyo jeer way jirtaa inta aan ku noolnahay adduunka. Markaa dembigu waa ‘soo saaray’ rabitaanka dabiiciga ah: laakiin damaca iyo dembiga dhexdooda waxa jira tillaabo lama huraan ah oo ay tahay in aynu u hogaansanno damaca dembiga ah ama doonista Ilaah.. Farqiga muhiimka ah ee Masiixiyiinta ayaa ku jira joogitaanka farcanka Ilaah ee dhex deggan, Taas oo si joogto ah nagu dhiirigelinaysa in aan qalbigeenna iyo maskaxdeenna diiradda saarno doonista iyo waddooyinka Eebbe. Waxaan ku qaadi doonaa tixgalin tafatiran oo ku saabsan sida tani u shaqeyso maqaal kale.

Haddaba maxay aayaddani inoo sheegaysaa?

1. Haddii qofku ka dhashay Ilaah, ka dib waxaa bilowday hannaan ay tahay in ay nagu hogaamiso qaab nololeed aan dembi lahayn, maxaa yeelay, iniinihii Ilaah ee inagu dhex beeray ma ogolaan karo natiijo kale. Markaa, waqti ka dib, waa in aan filanno rabitaanka quduusnimada in uu kordho oo darnaanta iyo inta jeer ee falalka dembigu ay yaraanayaan.
2. Marka la eego keenna, ama kuwa kale, Halganka hadda jira ee jirrabaadda waxaan u baahannahay inaan xasuusanno in kuwani ay qayb ka yihiin habka, sida ‘iniinta’ Eebbe (Eraygiisa, joogitaanka iyo dabeecadda) ku hara oo ku horumarto gudaheena, jirrabaadda ayaa lumisa awooddeeda. Markaa haddii aan dembi ku dhacno waxaan u baahannahay inaan ogaanno in Ilaah uusan weli inagu dhammaan. Qirashada, Isaga u soo noqda, guusha ugu dambaysana waa la hubaa.
3. In rabitaankeenu muhiim yahay. Waa ‘iniinta’ Ilaaha gudahayaga -ma aha awoodda doonistayada - oo naga ilaaliya dembiga: laakiin waxaan dhiirigelin karnaa ama joojin karnaa hawlaheeda.
4. Haddii aynaan ku baraarugsanayn dabeecadda Ilaah ee inagu dhex koraysa, si firfircoon oo dembiga naga fogeeya oo aan Ilaah ugu dhowaanno, markaa waa waqtigii baaritaanka DNA ee ruuxiga ah!

Dib ugu noqo qoraalka / Akhri…

Maqaallo waxtar leh

‘Marka Ruuxu yidhaahdo Maya’ by Ray C. Stedman. https://www.raystedman.org/new-testament/1-john/when-the-spirit-says-no

'1 Yooxanaa 3:9 – Qodob Inta badan la iska indho-tiray’ by Johnny Stringer, ee ‘Waliga Runta’ XXXII: 6, p. 174; Maarso 17, 1988. http://www.truthmagazine.com/archives/volume32/GOT032084.html

‘macnaha 1 John 3:9’ Waxaa qoray Myron J. Houghton, Ph.D, Th.D. ee 'Faith Pulpit’ (Faith Baptist Seminary fiqi, Ankeny, Iowa), Noofambar - Disembar 2005. https://www.faith.edu/2005/11/the-meaning-of-1-john-39/

“Ma jiro qof ka dhashay Ilaah oo sameeya fal dembiyeed’ Waxaa qoray John Piper oo ku jira 'Desiring God'; Maarso 9, 2008. https://www.desiringgod.org/messages/no-one-born-of-god-makes-a-practice-of-sinning

‘Xaaladda waa la Sharaxay – Macnaha aasaasiga ah ee xiisad kasta oo Giriig ah’ by Dr. John Bechtle, ee 'Word Study Workshop – Indianapolis – Maarso 16’, Mashruuca Cesar. (N.B. Maqaalkani kama hadlayo cilmi-baaris dhawaan lagu sameeyay dhinacyada falka; kuwaaso eeg qoraalka hoose 1 hoose.) https://www.ezraproject.com/greek-tenses-explained/

Qori cad

1. Xigasho:
   Gregory R. Lanier, (Kaaliyaha Professor Axdiga Cusub, Seminary fiqi oo dib loo habeeyay, Orlando). Waxaa laga soo xigtay maqaalkiisa, ‘Afaysa Giriiggaaga: Aasaaska Macallimiinta Kitaabka Qudduuska ah iyo Wadaadada ee ku saabsan Horumarkii dhawaa, iyada oo la tixraacayo laba naxwaha dhexe oo cusub’ in 'Imaanka Dib loo Hagaajiyay & Ku celceli’ vol. 1, Iss.3. https://journal.rts.edu/article/sharpening-your-greek-a-primer-for-bible-teachers-and-pastors-on-recent-developments-with-reference-to-two-new-intermediate-grammars-part-i/. Maqaalkani waxa uu ka kooban yahay soo koobid aad waxtar u leh oo ku saabsan horumarradii u dambeeyay ee fahamka Koine (Axdiga Cusub] Giriig, oo leh tafaasiil fog, sharraxaad iyo tixraacyo ka badan inta aan halkan ku bixin karo, waana ku amaanayaa dareenkaaga.
2. Faahfaahinta shaqalladaas waa sida soo socota:
   “dhashay” – Labka Keliga ah ee Magacaaban, Ka-qaybgal dadban oo qumman, Dhinaca istaatigga.
   “soo saar” – 3rd qofka Keli ah, Tilmaanta Firfircoon ee hadda jirta, Dhinac aan qummanayn.
   “haray” – 3rd qofka Keli ah, Tilmaanta Firfircoon ee hadda jirta, Dhinac aan qummanayn.
   “awood loo siiyey” – 3rd qofka Keli ah, Tilmaamaha Dhexe ee Hadda, Dhinac aan qummanayn.
   “Dembi” – Infinitive firfircoon ee hadda, Dhinac aan qummanayn.
   “wuu dhashay'” – 3rd qofka Keli ah, Tilmaame Dadban oo qumman, Dhinaca istaatigga.
3. Macnaha 'jacayl.’
   Si fudud ha u welwelin sababtoo ah waxaad tahay dabeecad-jecel. Luqada Giriigga waxay leedahay erayo badan oo loogu talagalay 'jacayl:’ laakiin tan aayaddan ku jirtaa waa ‘agape’ – ugu sarreeya, qaabka ugu naf hurida badan. Dabcan waxaa naloogu talagalay inaan si qoto dheer u qadarinno oo u qaddarinno abuurista Ilaah ee cajiibka ah! Laakiin waa in aynaan waligeen u oggolaan taas, ama jacayl kale, booskii jacaylka aan u qabno Abuuraha laftiisa.