Жинхэнэ Христчин юм?

Анхны захидалдаа элч Иохан, Есүсийг бүтээсэн гурвын нэг’ хамгийн дотоод тойрог, Есүсийн тухай дараах гайхалтай мэдэгдлийг хийдэг:

Тэр бидний нүглийг арилгахын тулд илчлэгдсэн гэдгийг та мэднэ, мөн Түүнд нүгэл байхгүй. Түүний дотор байгаа хүн нүгэл үйлддэггүй. Нүгэл үйлдсэн хүн түүнийг хараагүй, аль нь ч түүнийг танихгүй. Бяцхан хүүхдүүд, хэн ч чамайг төөрөгдүүлэхийг бүү зөвшөөр. Зөвийг үйлддэг хүн бол зөвт юм, Тэр ч байтугай тэр зөв шударга юм. Нүгэл үйлддэг хүн чөтгөрийнх, Учир нь чөтгөр анхнаасаа нүгэл үйлдэж байсан. Үүний тулд Бурханы Хүү илчлэгдсэн, Тэр чөтгөрийн ажлыг устгаж болохын тулд. Бурханаас төрсөн хүн нүгэл үйлддэггүй, Учир нь түүний үр нь түүний дотор үлддэг; мөн тэр нүгэл үйлдэж чадахгүй, Учир нь тэр Бурханаас төрсөн. Үүнд Бурханы хүүхдүүд илчлэгдсэн байдаг, мөн чөтгөрийн хүүхдүүд. Зөвийг үйлддэггүй хүн Бурханых биш, ахдаа хайргүй хүн бас биш. (1Jn 3:5-10)

Тусад нь унш, Энэ ишлэл нь Христэд итгэгч гэдгийг илтгэж байх шиг байна, нэг удаа "Бурханаас төрсөн,’ цаашид ямар ч нүгэл үйлдэх чадваргүй; тэгэхээр, хэрэв тэд нүгэл үйлдвэл, Энэ нь тэд жинхэнээсээ дахин төрөөгүй байгаа бөгөөд "чөтгөрийн хүүхдүүд" хэвээр байгааг харуулж байна.’

Энэ бол аймшигтай зүйл. Христийн анхны эзэн хаан гэж мэдээлсэн, Константин, Үхэхээсээ өмнө дахин нүгэл үйлдэж магадгүй гэж айж, баптисм хүртлээ үхлийн ортой болтол нь зориудаар хойшлуулсан.. Мөн үүнтэй төстэй айдас нь "сүүлчийн зан үйлийг гүйцэтгэхийн зарим хүрээлэлд чухал ач холбогдолтой гэж үзсэний ард нуугдаж магадгүй юм.’ Христэд итгэгч нас барахаас өмнө.

Христэд итгэгчдийн ихэнх нь улам их болж байгаагаа хүлээн зөвшөөрдөг, бага гэхээсээ илүү, Есүст амьдралаа даатгасны дараа алдаагаа мэддэг. Гэхдээ Есүст гүнээ бууж өгөх цэгт хүрснийг мэдээлдэг хүмүүс бас байдаг; Энэ үед тэдний өнгөрсөн нүгэлт амьдралын хэв маяг нь ямар ч сонирхол татахаа больсон эсвэл тэднийг барьж чадахгүй болсон. Тэгсэн ч гэсэн, эдгээрийн ихэнх нь өөрсдийгөө нүгэл үйлдэх чадваргүй болсон гэж хэлэх хүртэл хол явахгүй. Гэхдээ зарим нь, эдгээр үгсийг нэрлэсэн үнээр нь авч үзэн, зүгээр л Бурханы Үг гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэг, тэдгээрийг хүн үнэхээр Бурханы хүүхэд биш гэсэн утгатай гэж тайлбарла (өөрөөр хэлбэл. дахин төрсөн’ Христосын шашинтан) Тэд нүгэл үйлдэх чадваргүй болсон газар хүрэх хүртэл.

Энэ үзэл бодол, "нүгэлгүй төгс төгөлдөр" гэж нэрлэдэг,’ Католик шашинтнууд ихэвчлэн тэрс үзэл гэж буруушаадаг, Ортодокс ба протестантууд адилхан. Харин дараа нь, Жон яагаад юу хийдэг гэж хэлдэг вэ?? Тэр гэм нүгэлгүй төгс төгөлдөрт итгэдэг байсан уу?? Тэр зүгээр л утгыг тодорхой хэлж чадаагүй юм болов уу? Хэрэв бид хэтэрхий их шаарддаг гэж үздэг библийн хэсгүүдийг дур мэдэн үгүйсгэж, шингэлж эхэлбэл, Бид аюултай газар гишгэж байна.

Иоханы захиас

Эдгээр үгсийг тусад нь уншихад бид ямар нэг чухал зүйлийг алдаж байна уу?? Хэрэв бид Жонны эхний захидлыг илүү нарийвчлан судлах юм бол түүний захиас үнэндээ зарим хүмүүсийн бодож байгаагаас хамаагүй илүү тэнцвэртэй байгааг харах болно ...

Энэ бол бидний түүнээс сонсож, та бүхэнд зарлаж буй захиас юм, Бурхан бол гэрэл, Түүний дотор харанхуй огтхон ч байхгүй. Хэрэв бид түүнтэй нөхөрлөж, харанхуйд алхах юм бол, бид худлаа хэлдэг, мөн үнэнийг бүү хэл. Гэхдээ хэрэв бид гэрэлд алхвал, тэр гэрэлд байгаа шиг, бид бие биетэйгээ нөхөрлөлтэй байдаг, мөн Есүс Христийн цус, түүний Хүү, биднийг бүх нүглээс цэвэрлэдэг. (1Тарсхий 1:5-7)

Юуны өмнө, Жон Христийн итгэл нэгтнүүддээ хандаж байгааг анхаарна уу, биднийг "гэрэлд алх" гэж уриалж байна.’ Хэрэв бид тэгвэл, тэр бидэнд Есүс гэж баталж байна’ цус биднийг бүх нүглээс цэвэрлэдэг. Гэхдээ тэр дараа нь ингэж хэлдэг:

Хэрэв бид гэм нүгэлгүй гэж хэлбэл, бид өөрсдийгөө хуурдаг, мөн үнэн бидний дотор байдаггүй. (1Jn 1:8)

Хэрэв бид ямар ч нүгэлгүй гэж хэлэх юм бол Жон онцлон тэмдэглэв, бид өөрсдийгөө хуурч байна (шууд утгаараа, "төөрөх"). Энд байгаа цаг нь чухал юм. 'Гэе’ "aorist" хэмээх грек цагийг ашигладаг’ 'subjunctive’ (нөхцөлт) сэтгэлийн байдал; Энэ нь үйлдэл өнгөрсөн эсэхийг тодорхойлохоос зайлсхийдэг, одоо эсвэл ирээдүй (Энэ нь эдгээрийн аль нэг эсвэл бүгд байж болох юм). Нөгөө талаар, 'байна’ ба 'хууран мэхлэх’ одоогийн цагт байна. Тиймээс энэ шүлэг бидэнд гэм нүгэлгүй гэж хэлэх нь өөрийгөө хуурсан үйлдэл гэдгийг хэлж байна; Энэ нь бидний өнгөрсөн хугацаанд хэлсэн зүйл мөн эсэх, эсвэл одоо хэл, эсвэл ирээдүйд нэхэмжилж болно. Гэхдээ Жонны дараагийн өгүүлбэр бидэнд үүнийг тайвшруулж байна, Үүнийг үл харгалзан, бид Бурханы өмнө цэвэр ухамсартай амьдарч чадна.

Хэрэв бид гэм нүглээ наминчлах юм бол, Тэр бидний нүглийг уучлах итгэлтэй бөгөөд зөвт юм, мөн биднийг бүх шударга бус байдлаас цэвэрлэхийн тулд. (1Jn 1:9)

Энд, 'хүлээнэ’ одоогийн цагт байна: гэхдээ 'уучлаарай’ ба 'цэвэрлэх’ хоёулаа аорист дэд үг юм. Тийм болохоор, Бурханд нүглээ наминчлах ямар ч үед, бид өнгөрсөн нүглийн гэм бурууг бүрхсэн уучлал, цэвэрлэгээг хүлээн авдаг; одоо ч, ирээдүйд ч үүнийг хийдэг. Гэхдээ энэ нь бид хэзээ ч нүгэл үйлдээгүй гэдгээ баталж чадна гэсэн үг биш юм:

Хэрэв бид нүгэл үйлдээгүй гэж хэлбэл, бид түүнийг худалч болгодог, Түүний үг бидний дотор байдаггүй. (1Jn 1:10)

Энэ бүлгийн эцсийн өгүүлбэрт, ' гэж хэлэх’ дахин aorist subjunctive болон 'make’ мөн 'байна’ одоо цаг байна. Жон бидэнд үүнийг аль хэдийн анхааруулсан, хэрэв бид хэзээ нэгэн цагт хэлэх юм бол, "Бидэнд нүгэл байхгүй,’ бид өөрсдийгөө хуурч байна. Гэхдээ дахин дахин сануулахад нэг чухал ялгаа бий. 'Гэм хийсэн’ төгс цагт байна, дууссан, одоо өнгөрсөн үйлдлийг харуулж байна. Энэ нь нэг чухал боломжийг нээж байна. Бид бүгд өнгөрсөн хугацаанд нүгэл үйлдсэн; хэрэв бид амьдралдаа нүглийн асуудалтай гэдгээ хэзээ нэгэн цагт үгүйсгэвэл, тэгвэл бид өөрсдийгөө хуурч байна. Гэхдээ – бид дахин хэзээ ч нүгэл үйлдэхгүй байх боломжтой юу?? Энд, Жонны аргументийн анхаарлын төв нь ирээдүй рүү шилжиж байна. Дараа нь тэр үргэлжлүүлэн хэлэв…

Миний бяцхан хүүхдүүд, Би та нарт эдгээр зүйлийг бичиж байна Ингэснээр та нар нүгэл үйлдэхгүй. Хэрвээ хэн ч нүгэл үйлддэг, Бидэнд Эцэгтэй зөвлөгч бий, Есүс Христ, шударга хүмүүс. Мөн тэр бол бидний нүглийг цагаатгагч золиос юм, зөвхөн бидний хувьд биш, гэхдээ бас бүх дэлхийн хувьд. Ингэж л бид түүнийг таньдаг гэдгээ мэднэ: Хэрэв бид түүний зарлигуудыг сахивал. Хэлсэн нэг, “Би түүнийг мэднэ,” мөн түүний тушаалуудыг сахидаггүй, худалч юм, мөн үнэн түүнд байдаггүй. Гэхдээ хэн хэлсэндээ хүрнэ, Бурханы хайр түүнд төгс төгөлдөр болсон нь гарцаагүй. Ингэж бид түүний дотор байгаа гэдгээ мэддэг: Түүнд үлдэнэ гэж хэлсэн хүн өөрөө ч мөн адил алхаж явах ёстой. (1Jn 2:1-6)

"Чи нүгэл үйлдэхгүй" гэсэн хэллэг,’ Иохан Христ итгэл нэгтнүүдээ нүгэл үйлдэхээс зайлсхийхийг хүсдэгийг тодорхой харуулж байна: байхад ‘хэрвээ хэн ч нүгэл үйлддэг’ боломжтой гэдгийг мөн адил тодорхой хүлээн зөвшөөрч байна. Эдгээр хэллэгүүд хоёулаа аорист дэд үгсийг ашигладаг: харин "Бидэнд зөвлөх байна,’ мөн ‘тэр бол цагаатгагч золиос юм’ одоогийн цагт байна. Жон ийм санааг илэрхийлж байна, биднийг хэзээ уруу татагдахаас үл хамааран, бид гэм хийх ёсгүй: гэхдээ бид тэгвэл, Есүс бол бидний яаралтай тусламж юм. Гэхдээ түүний хэлж байгааг анзаараарай, 'Хэрэв:’ "Хэзээ" биш.’ Иохан биднийг нүглийг зайлшгүй гэж үзэхийг хүсдэггүй. Илүү дээр, тэр биднийг Есүстэй харилцах харилцаандаа анхаарлаа хандуулахыг уриалж байна, Ингэснээр зөвт байдал ба хайр нь зайлшгүй үр дагавар болж, нүгэл нь ховор бөгөөд хүсээгүй онцгой тохиолдол болдог.

Тэр асуудлын шүлэг

Энэ нь дээр дурдсан сургаалын хүрээнд Жон эцэст нь өмнө нь дурдсан мэдэгдлийг хэлсэн юм.

Тэр бидний нүглийг арилгахын тулд илчлэгдсэн гэдгийг та мэднэ, мөн Түүнд нүгэл байхгүй. Түүний дотор байгаа хүн нүгэл үйлддэггүй. Нүгэл үйлдсэн хүн түүнийг хараагүй, аль нь ч түүнийг танихгүй. Бяцхан хүүхдүүд, хэн ч чамайг төөрөгдүүлэхийг бүү зөвшөөр. Зөвийг үйлддэг хүн бол зөвт юм, Тэр ч байтугай тэр зөв шударга юм. Нүгэл үйлддэг хүн чөтгөрийнх, Учир нь чөтгөр анхнаасаа нүгэл үйлдэж байсан. Үүний тулд Бурханы Хүү илчлэгдсэн, Тэр чөтгөрийн ажлыг устгаж болохын тулд. Бурханаас төрсөн хүн нүгэл үйлддэггүй, Учир нь түүний үр нь түүний дотор үлддэг; мөн тэр нүгэл үйлдэж чадахгүй, Учир нь тэр Бурханаас төрсөн. Үүнд Бурханы хүүхдүүд илчлэгдсэн байдаг, мөн чөтгөрийн хүүхдүүд. Зөвийг үйлддэггүй хүн Бурханых биш, ахдаа хайргүй хүн бас биш. (1Jn 3:5-10)

Энд хамгийн хэцүү зүйл бол шүлэг юм 9 (тодоор харуулсан), Учир нь энэ нь жинхэнэ хүн болгонд нүгэл үйлдэх боломжгүй гэдгийг баталж байгаа юм шиг санагддаг, 'дахин төрсөн’ Христосын шашинтан. Гэсэн хэдий ч энэ нь өнөөгийн ихэнх Христэд итгэгчдийн туршлага биш юм. Иоханы захидлынхаа эхний хэсэгт хэлсэн үгтэй ч нийцэхгүй байгаа бололтой; Тэр Есүсийг эмчлэх арга замыг санал болгож байгааг хэлэх гэж зовж байна хэрвээ бид нүгэл үйлддэг.

гэх мэт хэллэгийг ашиглан орчин үеийн олон орчуулгууд энэ шүлгийг орчуулдаг “нүгэл үйлддэггүй” болон “нүгэл үйлдсээр байж болохгүй.” Бусад экспозиторууд шинэ гэж шүлгийг тайлбарлаж байна, Шинэ төрөлтөөр дамжуулан бидний дотор бий болсон сүнслэг мөн чанар нь нүгэл үйлдэх чадваргүй юм: гэвч нүгэл бидний хуучин үеэс үүсч болно, махан биеийн мөн чанар, Бид үүнийг үхэх хүртлээ хадгалдаг. Эдгээр тайлбар нь илүү утга учиртай юм шиг санагдаж байна: гэхдээ бид асуусаар л байна, “Жон яагаад утгыг илүү тодорхой тайлбарлаагүй юм бэ??”

Хэтийн төлөвийн ач холбогдол

Жонны захидал, Грек хэлээр ярьдаг шавь нар нь түүнд сайн мэдээг бичихэд нь тусалсан байх (үзнэ үү Jn 21:24), Грек хэлний дүрмийн дүрмийг хэрэглэхдээ ихэвчлэн онцгой байдаг, ихэвчлэн гүн гүнзгий үнэнийг маш цөөхөн үгээр илэрхийлдэг. (Jn 1:1 сонгодог жишээ юм.) Тийм болохоор, гэх мэт сургаалын чухал мэдэгдлийг харахад 1Jn 3:9, Бид Иоханы утгыг бүрэн ойлгохгүй байгаа нь илүү магадлалтай эсэхийг асуух хэрэгтэй, Жон өөртэйгөө зөрчилдөж байснаас биш.

Сүүлийн үеийн судалгаагаар Шинэ Гэрээний Грекийн үйл үгсийг англи хэл болон бусад олон хэлтэй харьцуулахад маш их ялгаатай болохыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэсэн.. Англи хэл дээр, үйл үгсийг цаг үед зохион байгуулдаг, Эдгээр нь үндсэндээ цаг хугацаанаас хамаардаг. Хэдийгээр Грекийн үйл үгэнд бидний нэрлэдэг цаг байдаг, Эдгээр нь бидний цаг хугацааны системтэй яг таарч тохирохгүй бөгөөд ямар нэгэн үйлдэл хэзээ тохиолдохыг үргэлж нарийн тодорхойлж чаддаггүй. Гэхдээ Грек хэлэнд нэмэлт үйл үгийн хэлбэрүүд байдаг, англи хэл дээр олдсонгүй, өнөө үед эрдэмтэд "аспект" гэж нэрлэдэг зүйлийг илэрхийлдэг.’ Шинэ Гэрээний Грек хэл дээрх талуудын ач холбогдлын талаарх энэхүү сайжруулсан ойлголт нь энэ шүлэгтэй холбоотой асуудлыг шийдэх боломжит хувилбарыг санал болгож байна..

Аспект гэдэг нь аливаа үйлдлийг ямар өнцгөөс харж байгааг тодорхойлоход чиглэгдэж байна, үйл явдал эсвэл үйл явцыг дүрсэлж байна. Энэ нь "гаднаас" үү’ хэтийн төлөв, үйл явдал эсвэл үйл явцыг бүхэлд нь дүрслэхийг эрмэлздэг: эсвэл энэ нь "дотоод"-оос үү’ хэтийн төлөв, Энд ажиглагч илүү том үйл явцын зөвхөн нэг хэсгийг харж байна? Гадаад талыг "төгс" гэж нэрлэдэг,’ болон дотоод ‘төгс бус.’ (These aspects should not be confused with the ‘perfect’ and ‘imperfect’ tenses – even though, from a temporal standpoint, they are often closely related.) But there is an additional verb-form, referred to by some as the ‘combinative’ and others as the ‘stative,’ which is increasingly thought to represent a third aspect, with a meaning that is a combination of the perfective and imperfective. In the stative aspect, ‘the verbal action is understood to have a measure of completeness (regardless of time) that yields a state of affairs that is still unfolding, with emphasis placed on the latter.’¹

Bearing this in mind, let us look more closely at verse 9:

Anyone born Бурханы (хийдэг) үгүй биш produce (аг) нүгэл хилэнц, because his seed remains in him; болон (he/it is) үгүй биш empowered to sin, because he is born Бурханы. (1Jn 3:9)

In the above, Би эхэндээ илүү үгчилсэн орчуулгыг авсан, орлуулах “produce (аг) нүгэл хилэнц” төлөө “нүгэл үйлдэх” Учир нь Грекийн үйл үг нь "ποιέω" юм’ ("хийх" гэсэн утгатай, 'үйлдвэрлэх’ эсвэл 'хий’ нэг үйлдэл болгон), πράσσω гэхээсээ илүү’ (дадал болсон эсвэл давтагдсан үйлдлийг илэрхийлдэг); ба 'нүгэл’ ганц тоонд байна. (Грек хэлэнд тодорхойгүй өгүүлэл байдаггүй; Тиймээс үүнийг англи хэл дээр оруулах эсвэл хасах нь контекстээс хамаарна.) Би мөн илэрхийлэлийг өргөжүүлсэн, “тэр нүгэл үйлдэж чадахгүй;” нэгдүгээрт, Учир нь энэ нь үнэндээ хоёр үйл үг агуулдаг (“empowered” болон “to sin”) болон, хоёр хоёралчин, Учир нь текстэд хувийн төлөөний үг байдаггүй, 'тэр'; тэгэхээр “empowered” хүн эсвэл үрийг хэлж болно.

Энэ нь бидэнд зургаан үйл үг өгдөг (доогуур зурсан): “born,” “produce,” “remains,” “empowered,” “to sin” болон “төрсөн.”² Одоо, “produce,” “remains,” “empowered” болон “нүгэл хилэнц” бүгд одоогийн цагт байна, хамт төгс бус тал. Гэхдээ хэзээ “born” хэрэглэгдэнэ – эхний тохиолдол нь гишүүн үг, сүүлчийнх нь 3-р хүний ​​ганц тоо байдаг хэдий ч – аль аль нь төгс цагт илэрхийлэгддэг., гэхдээ a тогтвортой тал. Тэгэхээр энэ юу гэсэн үг вэ?

Тогтвортой тал нь бид том дүр зургийг санаж байх хэрэгтэйг хэлдэг, Хэдийгээр бид яг одоо энэ зургийн тодорхой тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлж байна. Төгс цаг нь энэ тодорхой тал нь аль хэдийн болсон зүйл гэдгийг бидэнд хэлдэг; гэхдээ байнгын үр дүнтэй. Тиймээс Жон Бурханаас төрсөн нь аль хэдийн болсон зүйл гэдгийг онцлон тэмдэглэж байна; Гэсэн хэдий ч тэр үйл явдлын тодорхой талууд одоо ч нээгдсээр байгааг санаж байхыг биднээс хүсч байна.

Одоо бид Грекийн үйл үгийн утгыг гэж орчуулсан гэж үзвэл “born” зөвхөн төрсөн мөчийг дүрсэлдэггүй, гэхдээ үр удамшлын бүх үйл явц (эцэг эхийн үр удам болох нэгнийг төрүүлэх), цаг болон талуудын энэ сонголтын үр дагавар нь утга учиртай болж эхэлдэг. Нярай хүүхэд тэр даруй эцэг эх шигээ харж, аашлахгүй. Үнэхээр, залуу байхдаа, Хүүхэд уурлаж бухимдах, бухимдуулах олон зүйл хийх магадлалтай! Гэхдээ хүүхэд өсч томрох тусам, Эцэг эх нь хариуцлагын мэдрэмж хөгжиж байгааг харах болно, эцэг эхийн зан чанарыг тусгасан шинж чанарууд гарч ирдэг. (Хэрэв энэ нь боломжийн хугацаанд тохиолдож эхлэхгүй бол ДНХ-ийн шинжилгээ авах тухай яригдаж магадгүй юм!)

Нөгөө талаар, бүхий төгс бус талыг ашиглах “produce,” “remains,” “empowered” болон “нүгэл хилэнц” Энэ шүлэг нь бүх үйл явцыг биш харин зөвхөн зургийн нэг хэсгийг авч үзэж байгааг анхааруулж байна; харин одоогийн цаг нь бид одоо болж байгаа зүйлтэй тулгарч байна гэж хэлдэг. Энэ нь Иохан энд гол анхаарлаа хандуулж байгаа нь тодорхой тохиолдолд нүгэл хэрхэн, яагаад тохиолдож болох юм уу, үгүй ​​байж болох тал дээр байгааг харуулж байна, гэм нүгэл хэрхэн тархаж, түүний эцсийн үр дүнгийн тухай том дүр зураг дээр биш. Тэр шалтгаанаар, гэм нүгэл үйлдэх талаар бодох нь илүү тохиромжтой байх’ "Нүглийг" бүтээхийн оронд.’

Эдгээр үйл үгсийн өөр нэг сонирхолтой шинж чанар байдаг. "Төрсөн" гэсэн хоёр тохиолдол хоёулаа’ "Идэвхгүй дуу хоолой" гэж нэрлэгддэг зүйлд байдаг. Энэ нь ямар нэг зүйл гэсэн үг юм (төрөх үйл явц) хүнд хийж байна. “Үйлдвэрлэх,” “remains” болон “нүгэл хилэнц” бүгд "Идэвхтэй дуу хоолой"-д байдаг;’ Тэд тухайн субьект болох ямар нэг зүйлийг дүрсэлсэн гэсэн үг (хүн эсвэл "үр") хийж байна. Гэхдээ “чадвартай” дунд хоолойд байдаг.’ Энэ нь тухайн субьект нь ямар нэгэн байдлаар үйл ажиллагааг явуулахад оролцож байгаа завсрын нөхцөл байдлыг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Энэ тохиолдолд, Энэ нь нүгэл үйлдэх чадваргүй байдал нь зөвхөн "үр" байгаагаар хүнд ногдуулдаг гэж хэлэх нь бүрэн зөв биш гэдгийг харуулж байна.:’ Харин тухайн хүнд бас тоглох үүрэг бий. Нөлөө -ээр, тэр зүгээр л нүгэл үйлдэх чадваргүй хүн биш; гэхдээ тэгэхгүй байхыг илүүд үздэг.

Нөхцөл байдлыг эргэн харах

Грек хэлний эдгээр бүх талуудын далд утгыг англи орчуулгад илэрхийлэхэд маш хэцүү байдаг 1Jn 3:9 янз бүрийн үг ашиглах, тайлбарлах хэллэг нэмэхгүйгээр. Гэхдээ илүү бүрэн дүрслэл, тусгах тайлбартай Нууц '[тал]’, Нууц '{дуу хоолой}’ болон '(далд үгс)Нууц ', иймэрхүү зүйлийг уншиж магадгүй:

Anyone born [насанд хүрсэн хүүхэд болох] Бурханы (хийдэг) үгүй биш produce (аг) нүгэл хилэнц [тухайн нөхцөл байдалд], because his (тэр бол, Бурхан Бурханы) seed remains in him; and he/it (байна) үгүй биш [in that circumstance] empowered {or personally motivated} to sin, because he is born [to be a child] Бурханы.

Two main questions remain:

1. What is the seed?
2. What Does “produce (аг) нүгэл хилэнц” Mean?

What is the Seed?

The Greek word for ‘seed’ is ‘sperma’ and literally means either ‘sperm’ (of animals) or ‘seed’ (of plants). It is that thing by which the characteristics of the parent are imparted to the new life that it initiates. (By implication, it can also mean ‘descendants,’ although not applicable here.) Энэ тохиолдолд, the predominant idea is that of the ‘seed of God,’ imparting the nature of God himself to the born-again child of God.

In the parable of the sower (Lk 8:5-15), Jesus identifies the seed as ‘the word of God;’ and explains how the growth of that seed is dependent upon the quality of the soil (the different kinds of people) into which it falls. Бурханы үг ялзарч чадах уу, эсвэл нүгэл үйлдэж болох уу?? Мэдээж үгүй! Мөн түүний сайн мэдээний эхний бүлэгт, Жон нэг алхам урагшилна, Есүсийг "Бурханы үг" гэж тодорхойлсон,’ Түүнийг хүлээн авсан хүмүүс Бурханы хөвгүүд болно гэж хэлдэг (Jn 1:1,12 & 14). Then Jesus, at the last supper, explains that the Holy Spirit will come to dwell in them (Jn 14:17), Есүсийг хүлээн авах тусгай даалгавартай’ үгс ба тэдгээрийг бидэнд илчлэх (Jn 16:12-14). Есүс эсвэл Ариун Сүнс нүгэл үйлдэж чадах уу?, эсвэл тэд ялзарч байна уу? Дахин, мэдээж үгүй! Тиймээс "Бурханы үр",’ Гэсэн хэдий ч бид үүнийг тайлбарладаг, мууддаггүй.

What Does “produce (аг) нүгэл хилэнц” Mean?

Нүгэл хэрхэн үүсдэг? Үүнийг Жеймс хэрхэн тайлбарлаж байгааг харцгаая.

Хэн ч уруу татагдахдаа бүү хэл, “Би Бурханд соригддог,” Учир нь Бурхан бузар муугаар соригдож чадахгүй, мөн тэр өөрөө хэнийг ч уруу татдаггүй. Гэхдээ хүн бүр уруу татагддаг, тэр өөрийн хүсэл тачаалдаа татагдах үед, болон уруу татагдсан. Дараа нь хүсэл тачаал, жирэмсэлсэн үед, баавгай (аг) нүгэл хилэнц; мөн нүгэл, энэ нь бүрэн ургасан үед, brings forth death. (Jas 1:13-15)

Тийм болохоор, according to James, the process begins with natural desires (‘his own lust’) which entice a person to deviate from God’s will. If it is permitted to ‘conceive’ then the lust produces a sin. (The word ‘conceive’ implies that lust ‘seizes’ and ‘joins with’ the person; өөрөөр хэлбэл. the person yields to temptation.) Тэгээд, it is the lust that initiates the process leading to sin; even though the person is also responsible for giving their consent.

It is important to recognize that Christians continue to experience these natural desires even after conversion (see for example, 1Cor 7:2-5). Nor are these lusts limited to bodily desires:

Don’t love³ the world, neither the things that are in the world. If anyone loves the world, the Father’s love isn’t in him. Дэлхий дээр байгаа бүхний төлөө, махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний дур хүсэл, мөн амьдралын бахархал, Эцэгийнх биш, гэхдээ дэлхийнх. Хорвоо ертөнц шунал тачаалаараа улирч байна, Харин Бурханы хүслийг биелүүлдэг хүн үүрд үлдэнэ. (1Jn 2:15-17)

Бүх Христэд итгэгчид сорилтод өртдөг, яг л Есүс байсан шиг. Бид энэ үйл явцыг эхлүүлдэггүй: Бид дэлхий дээр амьдарч байгаа цагт энэ нь үргэлж байдаг. Тиймээс нүгэл "үйлдвэрлэгддэг’ байгалийн хүслээр: харин хүсэл ба нүгэл хоёрын хооронд бид нүгэлт хүсэлдээ эсвэл Бурханы хүсэлд бууж өгөх ёстой чухал алхам байдаг.. Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал ялгаа нь Бурханы оршин тогтнох үрийн оршихуйд оршдог, Энэ нь бидний зүрх сэтгэл, оюун ухаанаа Бурханы хүсэл, арга зам дээр төвлөрүүлэхэд биднийг байнга урамшуулж байдаг. Энэ нь хэрхэн ажилладаг талаар бид өөр нийтлэлд илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.

Тэгвэл энэ шүлэг бидэнд юу хэлж байна вэ??

1. Хэрэв хүн Бурханаас төрсөн бол, дараа нь биднийг эцсийн эцэст нүгэлгүй амьдралын хэв маяг руу хөтлөх үйл явц эхэлсэн, Учир нь бидний дотор суулгасан Бурханы үр өөр ямар ч үр дүнд хүрч чадахгүй. Тийм болохоор, цаг хугацаа өнгөрөх тусам, ариун байдлын хүсэл нэмэгдэж, нүгэлт үйлдлүүдийн ноцтой байдал, давтамж буурна гэж бид хүлээх ёстой..
2. Биднийг үзэх үед, эсвэл бусад, уруу таталттай өнөөгийн тэмцэл нь эдгээр үйл явцын нэг хэсэг гэдгийг санах хэрэгтэй, "үр" гэж’ Бурханы (Түүний үг, оршихуй ба байгаль) бидний дотор үлдэж, хөгжиж байдаг, уруу таталт хүчээ алддаг. Тиймээс хэрэв бид нүгэл үйлдэх юм бол Бурхан бидэнтэй хараахан дуусаагүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хүлээнэ, Түүн рүү эргэж, эцсийн ялалт баталгаатай болно.
3. Бидний хүсэл чухал. Энэ нь "үр" юм’ Бидний хүсэл зориг биш, бидний доторх Бурханы хүч нь биднийг нүглээс хамгаалдаг: гэхдээ бид түүний үйл ажиллагааг хөхиүлэн дэмжих эсвэл саад учруулж болно.
4. Хэрэв бид Бурханы өөрийн мөн чанарыг бидний дотор өсөн нэмэгдэж буйг ухамсарлаагүй бол, биднийг нүглээс идэвхтэй холдуулж, Бурханд ойртуулдаг, Дараа нь сүнслэг ДНХ-ийн шинжилгээ хийх цаг болжээ!

Дүгнэлт рүү буцах / Дээрх унших…

Хэрэгтэй нийтлэлүүд

"Сүнс Үгүй гэж хэлэх үед’ Рэй С. Стедман. https://www.raystedman.org/new-testament/1-john/when-the-spirit-says-no

'1 Жон 3:9 – Ихэнхдээ анзаардаггүй цэг’ Жонни Стрингер, "Үнэний хамгаалагч" кинонд’ XXXII: 6, х. 174; Гуравдугаар сар 17, 1988. http://www.truthmagazine.com/archives/volume32/GOT032084.html

'Утга 1 Ар эрь 3:9’ Майрон Ж. Хоутон, Ph.D., Th.D. "Итгэлийн индэр"-д’ (Итгэл баптист теологийн семинар, Анкени, Айова), 11-12 сар 2005. https://www.faith.edu/2005/11/the-meaning-of-1-john-39/

“Бурханаас төрсөн хэн ч нүгэл үйлддэггүй’ "Бурханыг хүсэх нь" кинонд Жон Пайпер; Гуравдугаар сар 9, 2008. https://www.desiringgod.org/messages/no-one-born-of-god-makes-a-practice-of-sinning

' Тайлбарласан цаг – Basic Meanings of each Greek Tense’ by Dr. John Bechtle, in ‘Word Study Workshop – Indianapolis – March 16’, The Ezra Project. (Н.Б. this article does not discuss recent research on verb aspects; for which see footnote 1 below.) https://www.ezraproject.com/greek-tenses-explained/

Тайлбар

1. Ишлэл:
   Gregory R. Lanier, (Assistant Professor of New Testament, Reformed Theological Seminary, Orlando). Cited from his article, ‘Sharpening Your Greek: A Primer for Bible Teachers and Pastors on Recent Developments, with Reference to Two New Intermediate Grammars’ in ‘Reformed Faith & Practice’ vol. 1, Iss.3. https://journal.rts.edu/article/sharpening-your-greek-a-primer-for-bible-teachers-and-pastors-on-recent-developments-with-reference-to-two-new-intermediate-grammars-part-i/. This article contains a very useful summary of recent developments in the understanding of Koine (Дотуур гөө] Грек, with far more detail, explanation and references than I could possibly offer here, and I commend it to your attention.
2. Details of these verbs are as follows:
   “born” – Nominative Singular Masculine, Perfect Passive Participle, Stative aspect.
   “produce” – 3rd хүн Ганц тоо, Одоогийн идэвхтэй үзүүлэлт, Төгс бус тал.
   “remains” – 3rd хүн Ганц тоо, Одоогийн идэвхтэй үзүүлэлт, Төгс бус тал.
   “empowered” – 3rd хүн Ганц тоо, Одоогийн Дундын үзүүлэлт, Төгс бус тал.
   “to sin” – Present Active Infinitive, Төгс бус тал.
   “төрсөн'” – 3rd хүн Ганц тоо, Төгс идэвхгүй үзүүлэлт, Stative aspect.
3. "Хайр" гэдэг үгийн утга.’
   Та байгальд хайртай хүн учраас санаа зовох хэрэггүй. Грек хэлэнд "хайр" гэсэн олон үг байдаг:’ гэхдээ энэ шүлэгт байгаа нь "агапе"’ – хамгийн өндөр, хамгийн өөрийгөө золиослох хэлбэр. Мэдээжийн хэрэг, бид Бурханы гайхамшигт бүтээлийг гүн гүнзгий үнэлж, нандигнах зорилготой юм! Гэхдээ бид үүнийг хэзээ ч зөвшөөрөх ёсгүй, эсвэл өөр хайр, Бүтээгчийг хайрлах бидний хайрын оронд ор.