Diso ny pretenses

Jesosy dia nanakiana ny tsikera manokana roa momba ny fitondran-tena, Na dia mipoitra tsara sy araka an'Andriamanitra, dia tena mamitaka mampidi-doza.

Ny avonavon'ny fahamarinana

Tao amin'ny taratasiny voalohany i John dia nanantitrantitra fa izay izay milaza fa 'tsy misy ota' dia mamitaka azy ireo (1Jn 1:8). Jesosy dia nitovy fijery toy izany koa ireo olona ireo. Diniho ity ...

Niresaka momba ity fanoharana ity tamin'ny olona sasany izay resy lahatra ny fahamarinany ihany koa ity fanoharana ity, Ary iza no nanamavo ny hafa rehetra.”Nisy lehilahy roa niakatra tao amin'ny tempoly hivavaka; Ny iray dia Fariseo, ary ny iray hafa dia mpamory hetra. Nijoro ny Fariseo ary nivavaka ho azy toy izao: ‘Andriamanitra, Misaotra anao aho, fa tsy toy ny olon-drehetra aho, mpanao an-keriny, tsy marina, mpijangajanga, na toa ity mpamory hetra ity. Mifady indroa isan-kerinandro aho. Manome fahafolon-karena amin'izay rehetra azoko aho.’ Fa ny mpamory hetra, Mijoro lavitra, tsy nanopy ny masony tany an-danitra akory, fa nikapoka ny tratrany, ka nanao hoe:, ‘Andriamanitra, Mamindrà fo amiko, mpanota iray!’ teneniko anao, Io lehilahy io dia nidina tany an-tranony nanamarina fa tsy ny iray hafa; Fa izay manandra-tena dia hanetry tena, fa izay manetry tena no hasandratra.” (Luk 18:9-14)

Mavesatra ny fanoharana amin'ny fanesoana. “Nijanona ny Fariseo ary nivavaka tamin'ny (na amin'ny) TENA.” Naka ny toeran'Andriamanitra izy tamin'ny nanolorany ny tenany ho fanekeny ny tenany. Ary tsy mbola nihaino Andriamanitra; Noho ny avonavona ny fitakiany. Tokony hampitandrina mafy ho an'izay rehetra milaza fa nahatratra ny fahatanterahana tsy misy ota, an-tsaina fa ny fiainany dia mandrefy ny fitsipik'Andriamanitra na mieritreritra fotsiny fa mendrika ny sitrapon'Andriamanitra kokoa noho ny hafa izy ireo.

Mariho fa i Jesosy tenany mihitsy no hafa. Indray mandeha, dia nitodika tamin'ny fahavalony izy ary nitaky, “Misy afaka manaporofo fa meloka amin'ny ota aho?” Azo inoana fa, tsy afaka izy ireo; fa izy ireo kosa dia nanao fangatahana tsy misy dikany, “Samaritana ianao, ary manana demonia.”(Jn 8:46-48)

Hiverina any amin'ny famintinana

Ny ilana fanovana

Ny sasany nitonona ho Kristiana dia nentina mba hieritreritra fa ny tokony hataon'izy ireo dia ny fandraisana an'i Jesosy ho Mpamonjy azy, ary afaka amin'ny loza ateraky ny didim-pitsaran'Andriamanitra mandrakizay izy ireo. Raha ny hevitr'izany dia tsy misy na inona na inona tokony hataontsika mba hahazoana ny famonjena antsika, marina izany. Ny hanoro hevitra fa i Jesosy dia tsy manantena fiovana hafa amin'ny fiainantsika fa famitahana mahafaty. Mamela sary aho…

Taorian'ny fandavana azy tany Nazareta, Nankany Kapernaomy i Jesosy (Lk 4:16 & Lk 4:29-31), izay lasa tranony vaovao (Mt 4:13). Simon, Andrea, Malagasy, Jaona sy Filipo rehetra dia avy tany amin'ny faritra manodidina an'i Kapernaomy sy Betsaida (Jn 1:44; Mk 1:16-29). Nanao fahagagana maro tao amin'io faritra io i Jesosy (Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12). Aorian'ny famahanana ny 5,000 Nalaza be i Jesosy ka te hanao azy ho mpanjaka ny vahoaka, amin'ny alàlan'ny hery raha ilaina: Fa nandao azy ireo i Jesosy (Jn 6:14-15). Nosoratan'izy ireo tao amin'ny synagoga indray izy ireo tany Kapernaomy (Jn 6:24; Jn 6:59), milaza ny tenany ho mazoto hanao ny asan'Andriamanitra (Jn 6:28). Nanomboka nanazava anefa i Jesosy fa diso avokoa ny laharam-pahamehany; fa avy any an-danitra izy; Izany dia nanaraka azy dia nitaky fiovan'ny fomba fijery rehetra sy ny 'famahanana' tsy tapaka’ Aminy ho an'ny fiainana sy ny tanjaka izay hany azony atao ihany; ary tsy maintsy ho faty izy mba hanao izay azo atao rehetra (Jn 6:27-58). Tsy nisy dikany izany tamin'ny fomba fijeriny ara-nofo; ary tsy vonona ny hiova izy ireo. Ny vokatra avy hatrany dia ny ankamaroan'ireo mpianatra nanambara ireo dia nandao azy (Jn 6:61-66).

Ireo olona ireo dia faly nanatanteraka an'i Jesosy tamin'izy ireo raha nitso-drano azy ireo izy, manasitrana azy ireo, Mametraka ny olona afaka, ary manome izay ilain'izy ireo: Saingy tsy vonona ny hanova ny fomba fijeriny na ny laharam-pahamehany izy ireo. Raha afohezina, Ny ankamaroan'izy ireo dia tsy mbola nibebaka mihitsy. Fantatr'i Jesosy izany: Ary ny tsy fahombiazan'izy ireo dia ny vokatr'izany.

Avy eo izy dia nanomboka nanameloka ireo tanàna izay nanatanterahana ny ankamaroan'ny asany lehibe, satria tsy nibebaka izy ireo. “Lozanao, ry Korazina! Lozanao, Betsaida! Fa raha ny asa lehibe no natao tany Tyro sy Sidona izay natao taminao, dia hibebaka izy ireo tamin'ny lamba fisaonana sy lavenona. Fa lazaiko aminao, Ho mora kokoa ho an'i Tyro sy Sidona amin'ny andro fitsarana noho ny aminao. ianao, Kapernaomy, izay misandratra any an-danitra, hidina any amin'ny Hadesy ianao. Fa raha ny asa lehibe no natao tao Sodoma izay natao taminao, dia hijanona mandraka androany. Fa lazaiko aminao fa ho moramora kokoa ny amin'ny tany Sodoma, Amin'ny andro fitsarana, fa noho ny aminao.” (Mat 11:20-24)

Aza adino fa ny olana manan-danja eto dia tsy ny tsy fahampian'ny fahatakarana an'i Jesosy’ hAFATRA, na ny fitondran-tena ratsy ataony. Tamin'izany sehatra izany, Ireo mpianatra izay nijanona niaraka tamin'i Jesosy koa dia kely (Raha misy) Hevitra izay Jesosy’ Miresaka momba ny 'Famahanana’ Aminy, na manome ny ainy ho an'izao tontolo izao, tena dikan'izany (Mt 16:21-23; Lk 18:31-34). Ary ny fitondran-tenany ihany dia mbola namela be dia be hotadiavina (Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72). Saingy na eo aza ny lesoka, Nandresy lahatra izy ireo fa i Jesosy no 'i Kristy, Zanaky Andriamanitra velona’ ary izy dia 'manana' ny tenin'ny fiainana mandrakizay.’ Noho io, nanolo-tena izy ireo mba hanaraka azy. (Jn 6:68-69).

Ny fibebahana marina dia ny fanoloran-tena hanaraka an'i Jesosy; ary hanova ny fomba fisainantsika sy ny zavatra ataontsika, mba ho lasa mibaribary bebe kokoa toa azy isika amin'ny fomba fijerintsika sy ny fitondran-tenantsika. Na inona na inona kely dia sandoka mampidi-doza.

Hiverina any amin'ny famintinana

Ahoana ny fomba iatrehan'i Jesosy ny ota

Hitanay ny fomba nananganan'i Jesosy ny fenitra fitondran-tena andrasana amin'ny mpianany, amin'ny farany dia milaza amin'izy ireo fa tokony “tonga lafatra, Tahaka ny efa tonga lafatra ny Rainao any an-danitra” (Mt 5:48). Na izany aza dia nolaviny ireo izay nilaza fa efa ampy tsara (Lk 18:9-14). Nomarihintsika ihany koa fa i Jaona dia nanaiky ny mety hisian'ny ota raha manome toky antsika fa ireo izay mikatsaka ny hanaraka an'i Jesosy dia afaka mahalala ny famelan-keloka sy fahalalahana tsy tapaka amin'ny fahatsapana fanamelohana sy ny tsy fahombiazana. Moa ve miaraka amin'i Jesosy io’ Hafatra sy ohatra sy ohatra?

Hiverina any amin'ny famintinana

Namela ny ota i Jesosy

Iray amin'ireo endri-javatra Jesosy’ Ny minisitera izay nanohitra ny fanahy ara-pivavahana dia ny fahavononany hamela ny helony. Fantatr'izy ireo fa toy ny fitakiana ny maha-Andriamanitra azy ('Iza no afaka mamela heloka fa Andriamanitra irery ihany?’ – Mk 2:7). Saingy na eo aza ny risika ho azy, JESOSY dia nanambara haingana ny famelan-keloka azy.

Olona efatra tonga, Mitondra paralysisa ho azy. Rehefa tsy afaka nanatona azy ireo ho an'ny vahoaka izy ireo, Nesorin'izy ireo ny tafo izay nisy azy. Rehefa namaky azy ireo izy ireo, Avelany ny tsihy izay nandry ny malemy. Jesosy, Mahita ny finoany, hoy ilay mararin'ny paralytic, “Ton, Voavela ny helokao.” (Mar 2:3-5)

Saingy nisy ny mpanora-dalàna sasany nipetraka teo, ary mieritreritra ao am-pony, “Nahoana ity lehilahy ity no miteny ratsy ny fitenenan-dratsy toa izany?? Iza no afaka mamela heloka fa Andriamanitra irery ihany?” (Mar 2:6-7)

Avy hatrany Jesosy, nahalala ny fanahiny izay niara-nisaina tao anatiny, hoy izy taminy, “Fa maninona ianao no mieritreritra ireo zavatra ireo ao am-ponareo? Izay mora kokoa, ny milaza ny malemy, 'Voavela ny helokao;’ na milaza, 'Mitsangàna, ary ento ny fandrianao, ary mandeha?’ Fa mba ho fantatrareo fa ny Zanak'olona manana fahefana eto ambonin'ny tany hamela heloka” -hoy izy tamin'ny mararin'ny paralysisa- “teneniko anao, HIPOITRA, Raiso ny fandrianao, ka mandehana any an-tranonao.” (Mar 2:8-11)

Nolavin'i Jesosy aza ny ota izay sazin'ny fahafatesana teo ambanin'ny lalàna jiosy. JEREO NY Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11.

Hiverina any amin'ny famintinana

Inona i Jesosy?’ Toe-tsaina mba hamerimberina heloka?

Efa voamarikay fa misy ny fotoana izay nasain'i Jesosy tsy hanota intsony’ (Jn 5:14 & Jn 8:11). Midika anefa izany fa tsy vonona ny hanome azy ireo hafa? Hevero ity:

Dia nanatona i Petera ka nanao taminy, “Tompo, Impiry moa ny rahalahiko no manota amiko, ary mamela azy aho? Mandra-fito?” Hoy Jesosy taminy, “Tsy lazaiko aminao hatramin'ny fito, SAINGY, Mandry fito-polo amby fitopolo.” (Mt 18:21-22)

Jesosy dia nanaraka izany tamin'ny fanoharana momba ilay mpanompo tsy namono(Mt 18:23-35), miafara amin'ny teny, “Ka ny Raiko any an-danitra any koa dia hanao aminao, Raha tsy mifamela heloka ny rahalahinao ianao amin'ny fonao noho ny fahadisoany.” (Mt 18:35). Ny fanoharana mampitaha an'Andriamanitra amin'ny mpanjaka iray, izay nesorina tamin'ny vola be loatra ka tsy maintsy nanangona nandritra ny fotoana maharitra, tamin'ny mpanompo iray dia trosa kely kokoa. Jesosy dia mandaitra, 'Ny raiko dia efa ela be lavitra noho izay mety ho niaraka tamin'ny rahalahinao. Izany no fitsipiky ny famelan-keloka aminao; Ka tsy maintsy manao toy izany koa ianao.’

Fa misy kavay eto. Hoy koa i Jesosy:

Mitandrema. Raha manota aminao ny rahalahinao, anaroany azy. Raha mibebaka izy, Mamelà azy. Raha manota aminao impito amin'ny andro izy, ary impito miverina, ka nanao hoe:, 'Mibebaka aho,’ Havono azy ianao.” (Luk 17:3-4)

Azo inoana fa io no nolazain'i Petera fa niverina tany amin'i Jesosy izy io. Jesosy’ Ny valiny dia ny milaza fa tsy misy fetran'ny isa mahomby: Fa io teny io ihany koa dia manondro hevitra momba ny toerana fibebahana amin'ity. Raha misy olona miverimberina matetika dia misy fandikan-dalàna mitovy amin'izany dia misalasala ny fisalasalany amin'ny maha-fibebahana azy ireo. Fa Jesosy’ Ny fampianarana ho antsika dia ny hanaiky ny tenin'izy ireo amin'ny lanjany ary mamela heloka. Tsy mendrika ny hitsara ny fony isika: Fa Andriamanitra dia afaka ary hitsara ny fony sy ny ao an-tsaintsika sy ny antsika.

“Aza mitsara, Ka tsy hotsaraina ianao. Fa amin'ny fitsarana rehetra no hitsaranao, hotsaraina ianao; ary amin'ny fepetra rehetra refesinao, Horaketina aminao izany. Nahoana ianao no mahita ny sombin-javatra izay eo amin'ny mason'ny rahalahinao, fa aza mihevitra ny hantsana izay eo amin'ny masonao? “(Mat 7:1-3)

Hiverina any amin'ny famintinana

Ahoana ny fihetsiny tamin'ny mpianany’ fahotana?

Raha mijery ireo mpianatra isika tamin'ny fotoana niarahan'i Jesosy tamin'izy ireo, lavitra ny lavorary izy ireo. Nifamaly izy ireo fa iza no lehibe indrindra (Mk 9:33-37). I Jakôba sy i John dia nanandrana namitaka an'i Jesosy mba hanome azy ireo toerana roa ambony (Mk 10:35-45). Ireo roa ireo dia naniry ny hiantso afo avy any an-danitra satria tsy noraisina tao amin'ny tanàna Samaritanina izy ireo (Lk 9:51-56). Nolazain'izy ireo tamin'ny mums mba tsy hampitsahatra ny fanesorana an'i Jesosy miaraka amin'ny zanany; izay tena mampahatezitra an'i Jesosy (Mk 10:13-16). Taorian'ny ministeran'ny andro iray, Natory tao anaty sambo i Jesosy nandritra ny tafio-drivotra; ary niampanga an'i Jesosy ho tsy hikarakara izy ireo raha maty izy ireo (Mk 4:33-38). Lasa vava virtoaly an'i Satana i Peter tamin'ny fotoana iray (Mt 16:21-23). Nirehareha izy fa tsy handao an'i Jesosy mihitsy (Mk 14:27-31) SY, Fotoana fohy taorian'izay, Samy nanao daholo izy ireo (Mk 14:50). I Peter aza dia nanozona, Nianiana ary nandà tsy hahafantatra azy intsony (Mt 26:69-75).

Jesosy dia tsy nisalasala niatrika ireo olana ireo ary rehefa nitsangana izy ireo. SAINGY, rehefa avy nananatra azy ireo, Tsy nitazona azy ireo mihitsy izy. SY, Na dia teo aza ny tsy fahombiazan'i Peter, Mbola nanendry azy hitarika ny mpianatra i Jesosy (Lk 22:31-32; Jn 21:15-19).

Hiverina any amin'ny famintinana / Vakio hatrany…