כוחה של תחיית המתים שלו (pt 2)

2.1 הדוור האלוהי – אוֹ, "מי הם המתנות?’

לקרוא 1 Cor 12:4-11 (הערה:. 1 Cor 12:7). מתנות רוחניות ניתנות על ידי רוח הקודש לטובת כולם. מי שמפעיל מתנה כזו אינו המקור שלה ולא (למעט חריג אחד בו נדון בהמשך) הנמען המיועד שלו. יותר נכון, הוא או היא 'הדוור' של אלוהים, מופקד על המשימה של מסירת המתנה למקבלה המיועד. רוח הקודש היא שנותנת את המתנה ומחליטה מי ימסור אותה.

אי הבנה של העיקרון הפשוט אך המהותי הזה עומדת בבסיסם של רבים מהתלות שלנו בכל הנוגע להגשת כוחו של אלוהים לאחרים. נניח שזה עתה התעמתנו עם מישהו במצב צורך דחוף. מה התגובה שלנו?

• "לו רק יכולתי לעשות משהו.’
• 'מה יש לי לתת?’
• 'לו רק הייתי רוחני יותר, אולי אוכל להתפלל ולעשות נס.’
• 'למה אלוהים לא עושה משהו?’

מה שאנחנו לא מצליחים להעריך הוא שרוח הקודש כבר שם; בתוכנו, מסתכלים על המצב הזה דרך העיניים שלנו. הוא רוח המשיח, המפרגן, רוח החסד ונותן המתנות. כל מה שנדרש כדי ליצור את הקשר הוא שנהיה מוכנים לפעול כדוור שלו – לוקח את כל מה שהוא נותן לנו באותו רגע ומעביר אותו הלאה!

זו טעות מטופשת להניח שלהערכות האישית שלנו יש יותר מדי קשר לזה. האם אי פעם סירבתם לשלוח מתנה למישהו כי לא חשבת הרבה על הדוור? בעיקרון, אני יכול לחשוב רק על ארבעה דברים על דוור שיגרמו לי להימנע במודע משימוש בשירותיו:

• אם הוא לא הצליח לספק את החבילה כפי שהתבקש (Ez. 3:18)
• אם הוא הרשה להינזק (Job 42:7, Jer. 23:28)
• אם הוא התחיל לתבוע תשלום או הרשאות מהמקבל (Acts 8:20-1, 2 Kings 5:8-27).
• אם הוא גרם לזה להיראות כאילו הוא, לא אני, היה הנותן (Is. 42:8 & 48:11)

שימו לב לזה, לאחר שהגדיר פירות כהוכחה ליראת שמים אמיתית (Mt 7:20), ישוע ממשיך ומזהיר מפני אלה שקוראים לו אדון – אפילו מתנבא ועושה ניסים בשמו – אלא שהם באמת עושי רשע (Mt 7:21-3). באופן דומה, לאחר שסיפרו לכנסייה הקורינתית שהם 'לא חסרה להם שום מתנה רוחנית'’ (1 Cor 1:5-7) פאולוס מבקר אותם כ'עולמיים'’ (1 Cor 3:3).

אנשים שמתגאים ברוחניות שלהם מכיוון שהם שימשו לעתים קרובות למתן מתנות רוחניות, עושים טעות גדולה. מצד שני, אם אלוהים יכול להשתמש בתחת טיפש כשופר שלו (Num. 22:21-33), הוא בוודאי יכול להשתמש בי!

(חזור לתוכן)

2.2 גילויי משרדים

יש אנשים המשמשים באופן קבוע במימוש מתנות מסוימות; בעוד שניתן להשתמש באחרים רק מדי פעם, ולא תמיד באותו אופן. פול עושה הבחנה בין 'התבטאות'’ של הרוח ואלה המשרתים בקביעות בתחומים מסוימים, בין אם במתנות על טבעיות כמו ריפוי ובין אם במתנות טבעיות כמו ניהול (1 Cor 12:7-10 & 28-30). אבל אתה צריך להבין את זה, למרות שאלוהים בדרך כלל לא משתמש בך בצורה מסוימת, הוא מסוגל להפגין כל אחת מהמתנות דרכך אם יתעורר הצורך. רוח הקודש שבך אינה שונה מרוח הקודש שהייתה בפאולוס; או אפילו ישו.

(חזור לתוכן)

2.3 מה שעורר את המתנה

פאולוס מדגיש שמי שמתנבא ומדבר בלשונות יכול לבחור אם לעשות זאת או לא (1 Cor 14:26-32). הוא גם אומר לקורינתים 'לשקוע בשקיקה במתנות הגדולות יותר'’ וטימותיוס ל'להעיר את מתנת האל', אשר בך דרך נטילת ידי.’ (1 Cor 12:31 & 2 Tim 1:6).

למרות שהרוח תגלה איך ומתי הוא רוצה להשתמש בנו, זה תלוי בנו לטפח רצון ונכונות עבורו לעשות זאת. עלינו גם להבטיח שפרי הרוח ייראה בפעולתם (וזו הסיבה שפול מפסיק את הדיון שלו במתנות כדי להדגיש את חשיבות האהבה ב 1 Cor 13:1-16). כמו הדוור, אנחנו לא שולחים את המתנה; אבל אנחנו כן קובעים מתי, כיצד ובאיזה מצב הוא מועבר.

(חזור לתוכן)

2.4 כיצד משתמשים במתנות?

2.4.1 מתנות של לקביעה

אלה מראים שאלוהים יודע עלינו הכל, ותמיד יודע מה לעשות.

הבחנה בין רוחות היא גילוי הכוחות הרוחניים הפועלים במצב (מַלאָכִי, אנושי או שטני) (Acts 16:16-8). דבר הידע חושף מידע ספציפי על אדם או מצב (John 4:16-8): ואילו דבר החוכמה מגלה מה לעשות בקשר למצב (Mt 22:15-22, Luke 21:12-5) או תובנה יוצאת דופן לגבי האמת הרוחנית (1 Cor 15:51).

אלו כנראה המתנות הקשות ביותר לממש כי, למרות שאלוהים נותן את ההתגלות, אופן השימוש בו תלוי לחלוטין במי שמממש את המתנה. (בכמה דרכים אחרות יכול היה ישוע להשתמש בידע על האישה John 4:7-29, לדוגמה?) מתנות אלו צריכות להיות מעורבות בנדיבות עם פרי רוחני אצל המשתמשים בהן. זה גם דורש בגרות רוחנית כדי להבחין בין מה שבא מאלוהים לבין הדמיון שלנו.

האופן שבו ניתנים גילויים משתנה. יכול להיות שזה תמונות נפשיות, מודעות מוגברת, חזיונות, חלומות, אירועים טבעיים המשמשים "משלים", דברי הכתוב שיש להם משמעות מיוחדת, מילים או ידע שנכנסים למוח בצורה ברורה ובלתי מומלצת, או אפילו קול נשמע. באיזו צורה שאלוהים משתמש בה, תהיה תודעה שהוא מדבר אליך.

בלימוד השימוש במתנות אלו חשוב שתהיה לנו דעה מציאותית על עצמנו. אומרים לנו, 'אם מישהו מדבר, הוא צריך לעשות את זה כמי שמדבר את דברי אלוהים’ (1 Pet 4:11). אבל אסור לנו להגזים באמונתנו ולהעביר את הרעיונות שלנו כדבר אלוהים; אז צריך להיות כאן איזון. אנחנו לא צריכים 'לדוג'’ לקבלת רמזים ואז להכריז על התגלות מסנוורת כלשהי. אם יש ספק, עדיף לשתוק ולהשתמש במידע כדי להנחות את שאלותיך או לומר בכנות, 'אני חושב שאלוהים אומר…’

(חזור לתוכן)

2.4.2 מתנות של הפגנה

אלה מראים שאלוהים מסוגל ומוכן להתערב בחיינו.

יש כאן חפיפה לא מבוטלת. ריפוי עשוי להיות כל כך דרמטי עד כדי כך שיש מקום לתאר אותם כנסים. ניסים מכסים כל השעיה אלוהית של חוקים פיזיקליים רגילים, כגון להאכיל את 5,000 והעלאת המתים. למרות שלכל נוצרי יש אמונה, מתנת האמונה היא עירוי פתאומי שחורג מהנורמה עבור האדם המפעיל אותה.

הדבר העיקרי שיש לזכור הוא שאלוהים לעולם אינו מבצע 'קסם ללא תשלום'’ רק כדי להרשים אנשים. הוא פועל רק כאשר יש צורך אמיתי המחייב את התערבותו ויש שם אנשים שמוכנים מבחינה רוחנית לקבל אותו (Acts 14:8-10 & Mark 2:5). כשזה יקרה, בדרך כלל תהיה מודע לרוח א) לעורר את הלב לגבי המצב וב) קורא לך לעשות או לומר משהו. לא להיבהל. תעשה את שלך ואת השאר תשאיר לאלוהים.

(חזור לתוכן)

2.4.3 מתנות של הצהרה

אלה מאפשרים לנו להכריז באופן ספונטני את האמת של אלוהים.

נבואות כרוכות בהבנה של מי שמממש את המתנה; ואילו לשונות הן שפות שאינן ידועות לדובר, אז ההבנה עוקפת. כתוצאה מכך, למרות הלשונות עשויות להיראות על טבעיות יותר, נבואה דורשת יותר בגרות רוחנית ולעיתים קרובות קשורה למתנות ההתגלות, במיוחד באלה עם שירות נבואי.

אמנם הכלל הנוגע למתנות הוא שהן אינן ניתנות לטובת המפעיל אותן, לשונות הן בעיקר שפת תפילה פרטית (1 Cor 14:4). המטרה היא שהמאמין יכול להיבנות ברוחו שלו על ידי מתן אפשרות להתפלל ולהלל את אלוהים בצורה חופשית יותר, ואז עשוי לעלות על גדותיו בעדות ספונטנית (Acts 2:4-11).

רק בשילוב עם פרשנות, הלשונות הופכות למתנה בעלת ערך מעשי ישיר לכנסייה (1 Cor 14:5-13). זה מספק גשר בין לשונות לנבואה, מביא הבנה של הלשון; אך לא דורשים אותה רמת בגרות כמו נבואה בשיפוט מתי וכיצד יש להשתמש בה. יש אומרים שלשונות הן תמיד תפילות, גם כשמתפרשים: אבל Acts 2:11 ו 1 Cor. 14:5-6 עשוי להציע אחרת.

רבים חושבים שאיכשהו המוח, או לפחות את הלשון, משתלט כאשר אנשים מדברים בלשונות או מתנבאים. אבל, בניגוד לאמירות המושרות בטראנס, ההחלטה מתי ואם להעביר את המסר היא בידי הדובר (1 Cor 14:27-32), למרות שרוח הקודש היא שמאפשרת (נותן את הכוח לעשות את זה נכון) (Acts 2:4). כך, כמו בכל מתנה רוחנית יש צורך לפעול באמונה. (זה דורש גישה של תלות מוחלטת שאומר, 'רוח הקודש, אני עומד לפתוח את הפה ולומר את כל המילים שתכניס לראש שלי. אם לא תיתן לי את המילים הנכונות, זה הולך להיות מטען אחד נורא של זבל: אבל אני יודע שתעשה את הדבר הנכון כי ישוע הבטיח זאת.’ (Gal 3:5 & Luke 11:11-3).)

כשאתה מתפלל בלשונות אל תיתן את תשומת הלב שלך מאלוהים (זה שאתה מתפלל אליו) לקול הלשון עצמה. כמו פיטר, מנסה ללכת על המים עם עיניו על הגלים, אתה תפרע. לשון לעתים קרובות נשמעת מוזר, ויכול בהחלט לחזור על עצמו: אבל בדרך כלל יהיה שוטף יותר כאשר אתה פותח את לבך לאלוהים.

נבואות גורמות לרוב ל"תגובת שרשרת", כשאחד מגרה את השני (1 Cor 14:29-31). לשון גם מגרה פרשנות.

לפעמים אנשים על סף מתן פרשנות מתבלבלים כשמישהו שמגיע לשם קודם נותן מה שנראה כמו עיבוד אחר. יש שלושה הסברים אפשריים: אֲנִי) הפרשנויות עשויות להיות מנוסחות בצורה שונה לגמרי ובכל זאת להעביר את אותו המסר, ii) מה שהיה להם או למי שמדבר ראשון היה למעשה נבואה המגבירה את הלשון או ג') הם טעו. השטן תמיד ממהר להציע את האחרון; אבל זה באמת צריך להיות מוערך על ידי הכתובים והבחנה של אחרים.

(חזור לתוכן)

2.5 כדי לפעול או לא לפעול?

לפעמים הנחיתה של הרוח היא כמו 'לחישה עדינה'’ (1 Kings 19:12) ובאחרים 'כמו אש בוערת', לשתוק בעצמותיי’ (Jer 20:9). אנחנו לא צריכים לפחד יותר מדי מטעויות – ישוע לא ינטוש אותנו (Mt 14:25-33). כמו בכל עת, הנושא המרכזי הוא 'לתת לשלום אלוהים לשלוט' (לְהַכרִיעַ) בלב שלך’ (Col 3:15). תשאל את עצמך, 'אשר ישמור על שלומי עם אלוהים – לפעול עכשיו או לחכות?’ שאלוהים ישמור על ההשלכות.

(חזור לתוכן/המשך לקרוא)