Арыгінальны праект Eden

 

Назад да пачатку…

“Што?!” вы можаце думаць. “Вы сапраўды чакаеце, што я буду ўспрымаць гэтыя рэчы сур'ёзна??” Карацей, так – таму што Ісус зрабіў. Хрысціяне могуць па-рознаму разумець, як трэба тлумачыць першыя кнігі Бібліі; і асабліва пра тое, як апісанне стварэння павінна быць звязана з сучаснымі тэорыямі аб пачатку сусвету і жыцця на зямлі. Гэта захапляльная тэма для далейшага абмеркавання ў іншы раз. Але я хачу звярнуць вашу ўвагу на той факт, што Ісус, звяртаючыся да аднаго з нашых самых фундаментальных чалавечых пытанняў – Божага погляду на шлюб – спасылаўся на гісторыю Адама і Евы як на тое, што мае большы аўтарытэт, чым у Майсея.

Фарысэі прыйшлі да Яго, выпрабоўваючы Яго, і спытаў яго, “Ці законна мужчына разводзіцца з жонкай?” Ён адказаў, “Што загадаў вам Майсей?” Яны сказалі, “Майсей дазволіў напісаць пасведчанне аб разводзе, і развесціся з ёй.”

Але Ісус сказаў ім, “За вашу цвёрдасць сэрца, ён напісаў вам гэтую запаведзь. Але з самага пачатку стварэння, Бог стварыў іх мужчынам і жанчынай. Дзеля гэтага чалавек пакіне бацьку і маці, і далучыцца да сваёй жонкі, і будуць двое адным целам, каб іх ужо не было двое, але адна плоць. Што ж Бог злучыў, хай ніхто не разлучыцца.”

У хаце, вучні яго зноў спыталіся ў яго пра тое самае. Ён сказаў ім, “Хто разводзіцца з жонкай, і выходзіць замуж за іншую, распуснічае супраць яе. Калі жанчына сама разводзіцца з мужам, і выходзіць замуж за іншую, яна здзяйсняе пералюб.” (Mar 10:2-12)

Словы, “Дзеля гэтага чалавек пакіне бацьку і маці, і далучыцца да сваёй жонкі, і будуць двое адным целам,” з'яўляюцца прамой цытатай з Gen 2:24. Што тычыцца Ісуса, this story of Adam and Eve defines the nature of the relationship between man and woman, our relationship to God as our Creator and our responsibility to live in harmony with God’s design.

But adultery was not an issue for Adam and Eve. According to the Genesis narrative, their first fall into wrongdoing – though seemingly very trivial – proved far more subtle and devastating in its effects.

Эдэм

Адамава прызначэнне

According to Genesis, although the early world was ‘very good’ (Gen 1:31) and God could pause and take pleasure in what had been accomplished so far (Gen 2:1-3), this only marked the end of one phase and the beginning of another. It was the beginning of the age of man.

God blessed them. God said to them, “Be fruitful, multiply, fill the earth, and subdue it. Have dominion over the fish of the sea, над птушкамі нябеснымі, і над усім жывым, што рухаецца па зямлі.” (Gen 1:28)

Звярніце ўвагу на гэтыя словы, ‘падпарадкаваць’ і «валодаць».’ Абодва азначаюць, што свет, у той час, быў дзікім і ім трэба было кіраваць. Гэта павінна было быць заданнем Адама, Ева і іх нашчадкі: але яны яшчэ не былі да гэтага гатовыя. Замест гэтага, Бог змяшчае іх у бяспечным месцы, Эдэм, дзе яны могуць лепш пазнаёміцца ​​з Богам, адзін аднаго і іх прыроднае асяроддзе; і паступова даведаемся, што азначала б кіраваць гэтым светам як прадстаўнікі Бога.¹ Такім чынам, на Адама ўзялі адказнасць за апрацоўку і ахову саду (Gen 2:15). Вось дзе мы падыходзім да пытання аб двух дрэвах...

Адным з іх было дрэва жыцця (Gen 2:9). Цікава, Я ніколі не чуў, каб хто-небудзь скардзіўся на гэта! Мабыць, спажыванне яго пладоў прывяло да такога ідэальнага здароўя, што чалавек мог жыць вечна (Gen 3:22); і Адам і Ева былі заахвочаны рабіць гэта, калі яны пажадаюць (Gen 2:16). Выдатна! А вось другое дрэва – дрэва пазнання дабра і зла – было розным. І вялікая розніца была ў тым, што гэта адно дрэва было там не для асабістай выгады Адама: але ад яго чакалі, што ён паклапоціцца пра гэта. чаму?

Таму што гэта быў урок адзін з даручэння Адама! Яго лёсам было кіраваць як прадстаўнік Бога на зямлі; але для таго, каб культываваць і абараняць яго скарбы: не выкарыстоўваць яго. Божае вызначэнне сапраўднага кіраўніка - гэта не дэспат: гэта той, хто аддае сябе дзеля дабрабыту тых, над кім кіруе, і з'яўляецца верным распарадчыкам і абаронцам усяго, што знаходзіцца пад яго апекай (Mt 20:25-28). Дык чаму ж яго назвалі «дрэвам пазнання дабра і зла».?’ Таму што гэта менавіта тое, што гэта было. Біблія кажа нам, што «Бог ёсць любоў».’ (1Jn 4:8). Што такое каханне? Слова, пра якое мы тут гаворым, гэта не сэксуальнае каханне, або сямейнае каханне, г.д.: але любоў у яе найвышэйшай форме - самаахвярная любоў, калі хтосьці вырашае адмовіцца ад таго, што хоча, каб атрымаць карысць для іншага. Гэта галоўнае дабро (Mk 12:28-34). Што, затым, гэта наадварот – крыніца ўсяго зла? Выбар асабістых інтарэсаў перад любоўю.

Можна сказаць, «Але ці не з'яўляецца нянавісць канчатковай супрацьлегласцю любові?’ Магчыма - але не абавязкова - і на практыцы гэта рэдка пачынаецца такім чынам. Сутыкнуўшыся з магчымасцю выбару кахання, людзі звычайна не выбіраюць нянавісць. Хутчэй, яны вырашылі ігнараваць гэтую магчымасць, каб патураць уласным інтарэсам. Але да чаго гэта прыводзіць - гэта ўсё большай абыякавасці да іншых, заклапочанасць уласнымі інтарэсамі і «правамі»; і, калі яны нібыта парушаюцца, жаданне адплаты і варожасць да таго, хто прызнаны вінаватым. Такім чынам, на працягу ўсяго аднаго пакалення мы ўбачым, як Каін забівае свайго брата за тое, што ён «паказаў яго».’ над тым, што павінна было стаць дарам Богу (Gen 4:3-8).

Але навошта было там дрэва? Ці чаму Бог проста не зрабіў Адама «дасканалым».,’ каб ён проста не хацеў быць эгаістам або непаслухмяным? Гэта таму, што каханне - гэта каханне толькі тады, калі яно ёсць добраахвотная выбар. Адам павінен быў быць свабодным у выбары, інакш ён быў бы не лепшы за робата. He had to learn what it means to put others before yourself and why it matters: but God was making this first lesson as easy as possible.

Уваходзіць Змей

Першапачаткова, it seems that Adam was perfectly happy. He really had nothing to complain about. But now we get a master-class on temptation from the most devious con-artist of all time: the serpent; known to us as Satan – a name meaning ‘the accuser’ (Rev 12:9). We won’t go into his origins now. Suffice it to say that he was a created being that had chosen to follow the road of self-interest; and had ended up becoming an implacable enemy of God. Vastly inferior in power, his goal was to gain territory and servants by infecting them with his own venomous philosophy. У яго не было нічога вартага, каб прапанаваць Адаму і Еве. Замест гэтага ён падмануў іх у гандлі, каб набыць тое, што яны ўжо мелі! Let’s see how he did it…

1. Go for the Weakest Link. Еву было лягчэй падмануць, таму што яе не было побач, калі Бог настаўляў Адама пра дрэва (Gen 2:16-18).
2. Падкрэсліце адмоўныя моманты. Божы, “Кожнае дрэва, акрамя гэтага,” ператвараецца ў, “Не любое дрэва!?” Гэта нахабная хлусьня, апрануты ў пытанне, быў распрацаваны, каб засяродзіць увагу Евы на тым, чаго ў яе не было, а не тое, што яна зрабіла.
3. Стварыце пачуццё нястачы. Ён таксама распрацоўваў гэта так, каб яна, а не ён, стала першай, хто назваў тое, чаго ёй не хапала. Тое, што мы гаворым пра сябе, мае вялікую сілу. Калі мы кажам, што нам чагосьці не хапае, гэта спараджае пачуццё пазбаўлення: тады як калі мы гаворым пра добрыя рэчы, якія мы маем, гэта спараджае ўдзячнасць і задавальненне. Цяпер змяя можа ісці побач з ёй як «сябар».,’ прапаноўваючы рашэнні для «яе’ праблема.
4. Выкарыстоўваць непаразуменні. Бог не сказаў, што яны памруць, калі дакрануцца да дрэва (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Адам павінен быў мець магчымасць дакрануцца да гэтага, бо гэта была яго праца - даглядаць дрэва. Але здаецца, што, у перадачы Божых указанняў Еве, ён дадаў дадатковы ўзровень «абароны».’ сказаўшы Еве, “Не чапайце!” Празмерны і непатрэбны пратэкцыянізм прымушае людзей сумнявацца, ці сапраўды правілы патрэбныя. І калі правіла паказана непатрэбным, гэта, натуральна, прыводзіць да таго, што іншыя правілы ставяцца пад сумнеў.
5. Выклік улады. Цяпер змей кажа Еве, што яна не памрэ (хоць ён устрымліваецца сказаць, калі) (Gen 3:4). Цікава адзначыць, што пры гэтай размове прысутнічаў Адам (Gen 3:6): але ён маўчыць. Цяпер ён у расколіне. Ці павінен ён гэта прызнаць, на самай справе, гэта нармальна, каб дакрануцца да дрэва, таму што гэта была толькі яго ідэя: whereas the prohibition on eating really was from God? Or should he keep quiet and hope this doesn’t go any further? He opts for the latter, abdicating his personal responsibility and authority. When those who represent God mess up, God’s own reputation and authority become the serpent’s next target.
6. Question God’s Motives. God is accused of withholding God-like knowledge from Adam and Eve (Gen 3:5). This is the ultimate con trick – the ultimate lie – and yet, technically, it isn’t a lie at all. It’s a classic example of the way that the serpent twists truth to suit his own ends. It’s a con trick because the serpent claims that this is the way to obtain God-like knowledge: калі рэальнасць такая, што Адам і Ева ўжо маюць свабодны доступ да ўсіх Божых ведаў, таму што яны маюць свабодны доступ да самога Бога! Гэта найвялікшая хлусня, таму што, а не атрымаць богападобныя веды, яны вось-вось страцяць яго, і многае іншае. яшчэ, technically, гэта не хлусня, таму што яны збіраюцца атрымаць веды пра дабро і зло з першых вуснаў, калі кідаюцца з дабра ў зло. Змей намякае, што Бог дзейнічае з уласных інтарэсаў (ўласная пераважная матывацыя змеі); калі праўда заключаецца ў тым, што Божы загад заўсёды і толькі дапамагаць Адаму і Еве вучыцца і расці ў характары.
7. Няхай прыродныя прыхільнасці маюць свой шлях. Цяпер увага Евы прыкавана да дрэва, і яе прыродныя інстынкты пачынаюць дзейнічаць (Gen 3:6). Апетыт – вельмі просты. Эстэтыку цяжэй вызначыць. Толькі што такое закат, музыка, водары, г.д., што нас так кранае – нават да справы, часам, уяўнай ірацыянальнасці? Пры больш нізкім, жывёла, навукоўцы ўзроўню могуць растлумачыць некаторыя з іх як інстынктыўныя: аднак большасць пагодзіцца, што яны таксама звязаны з вышэйшай прыродай чалавека. Амбіцыі – нават жывёлы імкнуцца да перавагі ў сваіх вузкіх колах: але толькі людзі прагнуць канчатковага разумення. Усё гэта набліжае яе да дрэва і яго пладоў. Яна дакранаецца да яго. Нічога не адбываецца. Выбірае яго. Можа, аблізвае. Усё яшчэ нічога. Магчыма, змей меў рацыю? Нарэшце, яна кусае і глытае. Па-ранейшаму, здаецца, нічога не адбылося.
8. Цяпер няхай Адам выбірае. Адам моўчкі назіраў, як Ева спачатку парушае яго загад, а потым Божы; здаецца, беспакарана. Цяпер яна стаіць там і, запытальна, працягвае яму фрукт. Адам ведае, што яна парушыла Божы загад. Ён таксама ведае прысуд: “у той дзень, калі вы зьясце зь яго, абавязкова памрэце” (Gen 2:17). Верагодна, ён з жахам назіраў, як яна нарэшце адкусіла фрукт, чакаючы, што яна будзе раптоўна знішчана – той, якую ён апісаў “косць з касцей маіх, і плоць ад плоці маёй” (Gen 2:23). Ён яшчэ не страціў яе: але ініцыятыва, здаецца, за Евай, і ён страціў сваю ўладу над ёю. Што ён можа зрабіць, каб выправіць сітуацыю? Яна чакае, яе вочы пытаюцца, што ён збіраецца рабіць. Змей таксама назірае; але з зусім іншым намерам. Адам павінен вырашыць, чыім словам ён будзе верыць і прытрымлівацца. Ідзіце за Богам і страціце Еву: або спадзявацца, што змей мае рацыю, і паспрабаваць вярнуць павагу Евы, з'еўшы плод сам. Ён бярэ садавіну.
9. Сорамна. Дык вось – дзе гэтае веданне дабра і зла, якое абяцаў ім змей? Я мяркую, што Адам першы зразумеў. Зло, якое ён ведае, - гэта зло, якое ён зрабіў: дабро, якое ён ведаў, цяпер тое дабро, якое ён толькі што адмяніў. Змей іх падмануў. Цяпер смерць чакае. Для Адама пачуццё віны асабліва вострае. Менавіта яму Бог даручыў апрацоўваць і ахоўваць сад, і якому Бог даў загад і папярэджанне пра дрэва (Gen 2:15-17). Ён дакладна ведаў, што сказаў Бог і як змей гэта скажае; у той час як Ева была ашукана. Але ён моўчкі слухаў, як яна паддалася спакусе, не зрабіўшы ніякага руху, каб спыніць яе, а потым, праз страх страціць яе, адмовіўся ад сваёй вернасці Богу, які даў ім усё. чаму? Таму што ён быў апантаны ёю. А зараз, здрадзіўшы Богу, яна была ўсё, што ў яго засталося, і ён адчайна хацеў захаваць яе. Але ў той жа час ён пагарджаў сабой за сваю слабасць і саромеўся свайго жадання. Ева была ў падобным становішчы. Верагодна, яна зразумела, які ўплыў аказала на Адама. зараз, погляд на целы адзін аднаго, што было нявінным захапленнем (Gen 2:25), стала балючым напамінам аб іх ганьбе. Тым не менш, іх жаданні ўсё яшчэ гарэлі адно да аднаго, і яны шукалі паратунку ў фізічным прыкрыцці (Gen 3:7).

А цяпер азірніцеся на іх 9 балаў і звярніце ўвагу на гэта: першы 6 пункты ўсё аб стратэгіі змея для падрыву адносін Евы з Богам. Аднойчы гэта было зроблена, усё, што змяя павінна была зрабіць, гэта чакаць, пакуль прыродныя прыхільнасці дадуць сваё.

Чытайце далей…

Зноскі

1. Калі і чаму?
   Першыя раздзелы кнігі Быцця ўтрымліваюць два пераплеценыя аповеды аб стварэнні. Gen 1:1-2:3 апісвае працэс як паслядоўнасць «дзён».’ Але Gen 2:4-3:24 выкарыстоўвае іншы падыход, падкрэсліваючы чалавецтва як асноўную прычыну Божага стварэння зямлі. Звярніце ўвагу, што ні адзін з акаўнтаў не прадстаўлены як апісанне падзей, зробленае сведкам чалавека, па той простай прычыне, што напачатку там не было чалавека. Абодва справаздачы абавязкова прыйшлі б праз нейкую форму адкрыцця, напрыклад, слоўнае прароцтва, сон або бачанне. Але апісаць такія падзеі больш чым самымі простымі тэрмінамі было б немагчыма, бо іх мове не хапае неабходнай лексікі і паняццяў.